新時期孫中山民生思想研究綜述

董付靜

（上海大學馬克思主義學院，上海200444）

孫中山是一代世紀偉人，是中國民主革命的先行者。進入21世紀以后，重視、發(fā)展民生已經(jīng)成為經(jīng)濟發(fā)展和社會進步的根本要求，民生建設也愈加體現(xiàn)出它在現(xiàn)代化建設中的重要地位。因此，在新的世紀，重視民生問題關系到國家的穩(wěn)定、人民的安康。因此，不同學者也對孫中山的民生思想進行了深入的研究，成果頗豐。王雄剛和魏清花的《理想的民生主義——試解孫中山的民生思想》、董四代和馮超英的《國際社會主義運動的影響與孫中山民生主義的發(fā)展》、張祖晏的《淺析孫中山民生思想的內(nèi)涵》、閆莉的《試論孫中山的民生主義思想》、劉磊的《孫中山的民生主義思想演變過程》等等從不同的角度對孫中山的民生思想進行了研究。本文擬從以下五個方面梳理21世紀以來學術界對于孫中山民生思想的研究，以期為我們今天的民生建設提供一些思路，為今天的經(jīng)濟建設增添活力。

一、孫中山民生主義與社會主義的關系

中最具特色的部分。在這里，它包含著對社會主義的一些初步探索，也顯示了孫中山的崇高理想，這也與他的大同社會思想是一致的。其用民生主義代替社會主義，完全是基于當時中國的國情，是為了使民眾更深刻地理解社會主義，接受其民生思想[4]。王雄剛、魏清花認為，從更加深層次來講，孫中山的民生主義是基于當時中國的歷史條件和現(xiàn)實情況所提出的“社會主義”。不同學者對孫中山的民生主義與社會主義的關系認識有所不同，當然他們也各有依據(jù)。但是，我們應該認識到的一點是，不管孫中山的民生主義是否和社會主義是一回事，但不可否認的是，他的民生主義思想對我們今天建設社會主義國家是有所影響的，發(fā)展國民經(jīng)濟、重視民生建設、建設社會主義的國家，在任何時候都必須堅持，這是時代發(fā)展的要求，也是國家發(fā)展的需要。

二、關于孫中山民生主義思想的理論淵源

孫中山的民生主義與社會主義是否是一回事呢？二者之間的關系又是怎樣的呢？21世紀以來，學者對此做了深入的研究，不同的學者提出了不同的看法。盛躍明、畢霞認為，孫中山的民生主義思想在一些方面已經(jīng)具有了社會主義的萌芽，但卻不是徹底的社會主義[1]。張勝男認為，孫中山的社會主義思想和其民生主義思想在方法、時段上存在很大的不同，它既不是科學社會主義，也不是資本主義，它包含著許多科學的內(nèi)容，能為我們今天的民生建設提供借鑒，但同時也存在一些缺陷[2]。當然也有許多的學者不認同這個觀點。也有一些學者認為孫中山的社會主義和民生主義是一樣的。顧蓓、程紅認為，孫中山所說的社會主義就是民生主義，只不過后者更容易讓國人去接受.在孫中山的晚年，他擴大了民生主義的內(nèi)容，其中就包含了社會主義[3]。劉山鷹則又提出了自己不同的觀點，認為三民主義是一個完整的體系，其民生主義雖晚于民族主義和民權建設，但是民生主義卻是孫中山思想

由于孫中山本人的特殊經(jīng)歷，所以他的民生主義思想兼具中西方思想文化的內(nèi)容，是中西文化的融會貫通和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換。因此，學術界對其理論淵源的探討也是從傳統(tǒng)思想淵源和西方文化淵源這兩個方面來進行的。

楊家海、吳擎華在“孫中山民生主義思想的形成與發(fā)展”中認為，孫中山民生主義思想的理論來源極其復雜，主要有是兩個方面：一方面就是對中國傳統(tǒng)思想的繼承，這里主要指的是“大同思想”和被古人極為重視的關于平均的思想；另一方面是對西方學者思想的吸收。在孫中山的民生思想形成的過程中，其對西方的現(xiàn)實社會進行了深入的調(diào)研與思考，認為中國絕不能走西方國家的老路，造成貧富差距。因此，其借鑒西方的經(jīng)濟學說，并改造成適合中國的民生主義經(jīng)濟思想。

從孫中山民生主義思想所受的國際因素影響來看，主要是受到西方社會主義思想的影響，尤其是馬克思主義的影響。董四代、馮超英則把孫中山的民生主義思想置于國際運動的背景下進行思考，試圖從中尋找現(xiàn)代的社會主義產(chǎn)生的背景、特點和主客觀條件。毛寬海、宋亞青則認為，孫中山民生思想產(chǎn)生的理論淵源包括三個方面：關于中國傳統(tǒng)思想中的民本思想；西方的一些先進思想；馬克思主義某些內(nèi)容。孫中山民生主義思想的來源是極其廣泛的，早期孫中山民生思想，兼具了西方進步思想和中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響，但是在后期，隨著新文化運動馬克思主義的傳入，其思想也慢慢開始受馬克思主義的影響。因此，孫中山民生主義思想的來源應該是中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化、西方先進文化以及馬克思主義思想的啟示。這為我們今天的經(jīng)濟建設也提供了借鑒，在發(fā)展國民經(jīng)濟的過程中，我們不僅要根據(jù)自己的國情制定適合本國自己特色的經(jīng)濟發(fā)展模式，同時也要借鑒西方國家先進的經(jīng)驗和技術，引進人才，為人民謀福利。

三、關于孫中山民生主義思想的內(nèi)涵

關于孫中山民生主義思想的內(nèi)涵，隨著時代的發(fā)展，不同的學者有不同的看法，其主要也是隨著時代發(fā)展需要進行闡釋。進入21世紀以后，國家經(jīng)濟迅速發(fā)展，民生問題不斷受到國家領導人的重視。21世紀以來學術界對其觀點的研究主要有以下幾方面。

張祖晏認為，孫中山的民生思想是一個完整的體系，其主要包括“民生”論、“民生主義”綱領和民生史觀。其主要關注人民的經(jīng)濟生活，關注經(jīng)濟的發(fā)展是否可以保障人民的基本生存。其核心內(nèi)容是節(jié)制資本與平均地權，但絕不能認為這就是孫中山民生主義的全部內(nèi)容。孫中山的民生主義內(nèi)容是廣泛的，主要的四個方面是：土地、資本、實業(yè)、教育。

閆莉認為，孫中山民生主義思想的主要內(nèi)容應該包括三個方面。第一，孫中山民生主義思想的著眼點——平均地權。第二，孫中山民生主義思想的著力點——節(jié)制資本。第三，孫中山民生主義思想的根本所在，也是孫中山造福民眾的重要手段——振興實業(yè)。

孫中山民生主義可以說是內(nèi)涵豐富，其內(nèi)容也是多方面的，從不同的角度來解釋孫中山民生主義，就會得出不同的結(jié)論。但是我們應該認識到的是，孫中山民生主義思想的內(nèi)涵并不是一下形成的，其有一個過程，在慢慢的發(fā)展中，孫中山的民生思想才日漸豐富、逐漸完善。

四、關于孫中山民生主義思想的發(fā)展階段

孫中山的民生主義正如他的“三民主義”的每一個部分一樣，都經(jīng)歷了中國革命的一系列沖擊和國內(nèi)外各種先進思想的影響，有一個不斷發(fā)展的過程，這也是孫中山對中國革命、中國社會逐步由感性認識到理性認識的升華。

劉磊認為，孫中山民生主義思想的演變過程主要為三個階段：一是在民生主義中提出平均地權，資產(chǎn)階級將其作為自己的行動綱領，這是對舊三民主義的補充、完善與總結(jié)。二是從民國建立到國共合作這一特殊的時期，這一時期的民生主義也經(jīng)歷著不斷的揚棄，在尋找著新的發(fā)展方向。三是在中國共產(chǎn)黨不斷強大的過程中，孫中山尋求共產(chǎn)黨的幫助，這時期的民生主義已經(jīng)融入了土地革命的因素，這也為國共合作奠定了基礎。

張順昌、吳振宇則認為，孫中山民生思想的演進經(jīng)歷了四個階段：（1）辛亥革命時期，主要是解決國家的土地問題；（2）在民國初年，主要是振興實業(yè)；（3）在第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，主要以對外開放和發(fā)展實業(yè)為主；（4）國民黨改組前后，其主要的著力點是“平均地權”和“節(jié)制資本”。

五、關于孫中山民生主義思想的當代價值

民生主義是孫中山為解決民生問題而提出的社會革命綱領，是三民主義中最能顯示其所處時代特征的部分，它作為孫中山留給我們的寶貴精神遺產(chǎn)，對我們改善民生，發(fā)展經(jīng)濟具有重要啟迪。

張順昌、同孝華認為，孫中山民生主義思想的當代價值主要體現(xiàn)在四個方面：建立合理的收益分配機制，為農(nóng)民種地增加收益；必須根據(jù)中國的國情，走具有中國特色的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展道路，不斷鞏固農(nóng)業(yè)在中國的基礎地位；堅持改革和開放相結(jié)合，引進人才；吸取西方國家在發(fā)展經(jīng)濟過程中所引起的兩極分化的教訓，保障民生，使全體人民共享社會發(fā)展成果。

陳金龍認為，孫中山民生主義思想雖然已經(jīng)經(jīng)歷了很長時間，但是對當前民生問題的解決具有幾方面的啟示：一是黨和國家必須高度重視民生問題；二是改善民生，必須走科學發(fā)展之路；三是必須高度重視收入差距不斷擴大的問題，這是改善民生的一大障礙；四是改善民生，使人民過上幸福的生活，國家必須加強制度建設[5]。

結(jié)語

從這些研究我們可以看出，對于孫山民生思想的研究不斷深入，把其思想與今天的民生建設相結(jié)合，對當今我們經(jīng)濟社會的和諧發(fā)展、小康社會的建設具有啟示作用。在十二屆人民代表大會的五次會議上，李克強總理再次重申民生建設的重大意義，因其關乎民眾的生活，必須引起高度重視習近平總書記多次下鄉(xiāng)，關心人民的生活，高度重視貧困群眾脫貧的實施進程；也曾到多地考察，查看人民生活的實際情況，并提出相應的對策，以使人民過上幸福的生活為目標，不斷地做出各種指示。這一切都顯示了在中國綜合國力不斷提升的今天，在經(jīng)濟發(fā)展方式也不斷優(yōu)化的今天，必須高度重視民生問題，始終把人民的利益放在首位。

[1]盛躍明，畢霞.由民生主義看孫中山的社會主義思想[J].江西社會科學，2002，（8）：69-71.

[2]張勝男.孫中山社會主義思想研究中應當注意的兩個問題[J].長白學刊，2003，（4）：86-87.

[3]顧蓓，程紅.孫中山的社會主義觀與其“聯(lián)俄容共”政策[J].華中理工大學學報：社會科學版，2000，（4）：16-20，97.

[4]劉山鷹.“要四萬萬人都可享福”——孫中山社會主義思想論述[J].中國政法大學學報，2012，（4）：20-29，159.

[5]陳金龍.孫中山民生主義的歷史作用與當代價值[J].科學社會主義，2011，（1）：22-26.