民族藝術與教育的融合：四川涼山彝族地區藝術教育策略研究

【摘 要】本文從四川涼山彝族地區傳統文化的維度展開，將其具有彝族地方特色的傳統文化融入藝術教育研究：挖掘開發四川涼山彝族地區豐富的傳統音樂文化資源，探索具有彝族地方特色的藝術課程、建立地域特色的藝術學校，實現“涼山彝族自治州藝術教育特色——音樂、舞蹈、繪畫等多種藝術形式與學校藝術教育的有效融合”，并通過“教育”的紐帶將四川涼山彝族傳統文化傳承與發揚。

【關鍵詞】涼山彝族；藝術教育；策略

中圖分類號：G613.6 文獻標志碼：A 文章編號：11007-0125（2018）27-0163-03

在深入貫徹黨的十九大報告，落實教育規劃綱要，以及全面貫徹中共四川省委繁榮發展社會主義文藝的實施意見中，根據“積極推進中小學藝術教育計劃，實施素質教育，改進美育教學，提高學生審美和人文素養”指導文件，在少數民族地區推進藝術教育尤為重要。本論文從學校藝術教育概況、藝術教育策略研究兩個方面進行論述。

一、西昌市第四小學和喜德縣喜德瓦爾學校藝術教育概況

（一）西昌市第四小學藝術教育概況

西昌第四小學位于涼山彝族自治州西昌市，學校2010年被教育部評為“全國學校藝術教育先進單位”。學校校園藝術教育文化豐富多彩，一直都把藝術教育工作納入學校工作的重要議程，并形成了以校長為中心的藝術教育工作領導小組，同時又組建了由學校行政、教研組長、音美學科組長、大隊輔導員及音、美、書法教師組成的藝術教育研究小組。學校還建立了相應的配套制度，把藝術教育納入學校長、中期發展規劃之中。藝術教育教學課程目前開設了音樂、美術、書法等與藝術相關的課程，并配備了相應的教材、教參。除此之外，藝術教育活動課形式多樣，內容豐富，例如每年舉辦的“迎新年·慶元旦學生才藝大賽”、每年“六·一”兒童節舉行的“放飛夢想藝術節”、學校歌詠比賽、演講比賽、說故事比賽等，以及定期舉行的少兒書畫大賽、漢字聽寫大賽、漢字書寫大賽等。

學校開展的藝術活動形式主要分兩大類：第一，音樂類，學校圍繞民族地區音樂學科特色組建了“索瑪花合唱團”、“索瑪花舞蹈隊”、“學校管樂團”；第二，美術類，主要有“硬筆書法”和“毛筆”等。該學校的藝術教育在參加省、州、市文藝匯演，及各級藝術節活動中均取得了好成績。在本州、市都有很高的聲譽和影響，受到了社會各界的廣泛贊譽。

（二）四川省喜德縣喜德瓦爾九年一貫制學校藝術教育概況

喜德縣喜德瓦爾學校建于2009年，是一所喜德縣直屬的鄉村學校，也是一所集小學、初中、高中為一體的一貫制學校。全校共有教師116人，其中美術和音樂專業教師四人，負責學校的高中部及初中部， 兼小學部的美術和音樂的教學工作。學校全面地開展了與音樂和美術相關的藝術課程，也配備了專業的教學設備及專業的教師隊伍。學校非常注重學生在藝術能力上的培養，是一所注重學生整體素質發展的學校。學校目前開展的藝術教育活動主要有四類：第一，母語合唱團，學校利用喜德縣的地域特點和99%彝族學生這一特色，組建了彝族母語合唱團，孩子們用彝族語言和獨特的語音發音，演唱具有彝族特色的傳統民族民間歌曲。學校母語合唱團曾經參加過2014年四川省中小學藝術節，獲得了涼山州二等獎的好成績；第二，月琴藝術團，學校采取與西南民族大學的項目合作方式，并成立了月琴藝術團。藝術團的成員主要構成是初選來自小學三年級的女學生，目前經過四年的學習，已經掌握了月琴演奏很高的技藝。教授月琴的教師主要通過聘請校外專業的月琴教師進行教學。目前學校的月琴藝術團在涼山州具有一定的知名度，并于2017年參加了中央電視臺春節聯歡晚會涼山分會場的演出活動；第三，彝族漆器美工，瓦爾學校的美術課外活動，其中最具特色的就是彝族漆器美工。學校本著傳承彝族民族文化的理念，以及本身的地域文化優勢——喜德縣漆器之鄉，組建了彝族漆器美工興趣班。教學內容主要是利用彝族的紅、黃、黑三色，進行各種造型的漆器繪畫和模仿制作，通過彝族漆器美工的學習，讓學生了解彝族漆器的圖案、色彩和彝族獨特的民族文化。教學主要采用示范和學生即興創造的方式進行；第四，達體舞課間操，學校挖掘開發涼山彝族舞蹈文化資源，將達體舞的主要舞蹈元素運用于學校課間操，并形成了具有彝族舞蹈韻律特色的課間操。

（三）兩所學校藝術教育特色

西昌市第四小學和喜德縣瓦爾九年一貫制學校是涼山彝族自治州藝術教育發展情況較好的學校。但兩所學校的藝術教育各具特色。本文從以下四個方面進行論述：第一，兩所學校的學生構成不同，西昌市第四小學漢族學生占大多數，而喜德縣瓦爾九年一貫制學校，他們的學生99%由彝族學生組成，由于學生構成的差異導致了藝術教育形式的不同；第二，兩所學校在音樂和美術都配有專業教師。學校領導十分重視藝術教育的發展情況，但各自學校的藝術發展理念有所不同。西昌市第四小學藝術教育活動呈現“多元化”的發展趨勢，開設有音樂、美術、書法、舞蹈等為主題的藝術活動，它強調學生綜合素質的全面發展。學校以“索瑪花合唱團”、“索瑪花舞蹈隊”最具特色；而喜德縣瓦爾九年一貫制學校藝術教育注重挖掘和開發當地民族文化資源，突出建立具有涼山彝族文化特色的學校。學校的藝術活動緊緊圍繞“地域文化特點”和“彝族學生構成”而展開。例如學校組建了“母語合唱團”，“月琴藝術團”，“彝族漆器美工”、“達體舞課間操”等；第三，藝術教育資金投入有所差異，相對于喜德縣瓦爾學校，西昌市第四小學地處四川涼山彝族自治州西昌市，地理、文化、經濟環境占有一定的優勢，同時它也是藝術教育示范基地。學校可利用的藝術資源較為豐富，學校的師資配備和硬件設施都比較齊全，從而藝術教育的發展較好。

通過上述兩所學校的對比，我們看到兩所學校藝術教育各具特色，我們應汲取各自優點，取長補短，推進構建具有涼山彝族特色的藝術教育策略研究。

二、構建具有涼山彝族特色的藝術教育策略

（一）挖掘開發涼山彝族音樂文化資源

“挖掘開發豐富的民族音樂課程資源，是建設民族藝術教育體系的重要資源保障，它使課程資源更中國化、本土化、特色化，從而推動民族音樂課程的發展以及促進中國民族藝術教育的長足發展，具有重要意義。”[1]四川涼山彝族地區音樂文化資源豐富，主要有三大類：涼山彝族民歌、涼山傳統樂器、涼山彝族舞蹈。[2]

1.涼山彝族民歌

涼山彝族民歌種類極為豐富，主要有情歌、勞動歌、風俗歌、敘事歌、山歌、婚嫁歌等。其中山歌是彝族民歌最為豐富的歌種之一，彝語為“丫”，意為在山野戶外高聲歌唱的歌曲，以布拖高腔為主要特色。它的旋律跌宕起伏，聲音高亢尖利，節奏自由悠長，感情粗獷奔放。除此之外還有流傳在涼山彝族地區的敘事歌，“阿莫里惹”，以及情歌“阿惹牛”等多個歌種。

2.涼山彝族傳統樂器

涼山彝族傳統樂器主要有馬布、口弦、月琴、豎笛等。馬布的音色明亮，通常用于彝族重大儀式，例如火把節。口弦曲調豐富，音色優美，用于人們的生產生活各方面，抒發心里的悲與樂。

3.涼山彝族舞蹈

涼山彝族的歌舞藝術歷史悠久、源遠流長，它早已成為彝族人民生活中不可或缺的一部分。涼山彝族歌舞形式大致分為宗教祭祀歌舞、婚禮歌舞、喪事歌舞、節日歌舞和自娛歌舞。無論是哪種歌舞形式，都以其獨特的方式反映出其生產方式和社會生活方式，以其獨特的文化藝術形式存在于各藝術領域，并具有鮮明的民族特點和地域特色。其中“達體舞”在四川涼山彝族地區非常盛行，它不受時間、空間、環境、人數的影響和限制，凡豐收喜慶、節日嫁娶，男女老少便群起而舞之。

將涼山彝族的民歌、舞蹈、器樂等音樂文化資源以不同的藝術表現形式與學校藝術教育融合，開發具有本土特色的彝族音樂課教材和音響資料，并將其運用于學校課堂教學，培養學生重視和熱愛本土音樂文化意識，在學生心靈深處播下本民族音樂文化的種子，提高學生的藝術鑒賞和音樂審美能力，從而促進學生綜合素質全面發展。

（二）探索具有民族特色的學校藝術教育課程

四川涼山地區少數民族聚居區，民族文化資源豐富，我們將搜集、整理的四川涼山彝族豐富的傳統文化資源，以其不同的藝術表現形式探索具有民族特色的學校藝術教育課程體系。例如開發涼山彝族特色的地方藝術課程：彝族傳統音樂課程、彝族傳統樂器演奏及制作課程、彝族傳統舞蹈課程、畢摩藝術繪畫課程、漆器藝術手工課程、克智辯論課程等。本部分選取以畢摩文化課程、朵樂荷藝術課程、漆器藝術課程為例進行論述。

1.畢摩文化課程

畢摩文化屬于人類早期形態的原始宗教文化，其主要特征是以音樂為橋梁，強化“畢”的崇高性、神圣性和神秘性，保留著“詩樂舞三位一體”的古風。“畢摩文化作為一種宗教文化，它涵蓋了音樂、繪畫、藝術表演等多種藝術形式。”[3]我們可以利用畢摩文化藝術形式的“多元化”，開發具有涼山彝族特色的藝術課程。例如，畢摩在“祈福儀式”過程中，畢摩念誦經文的不同唱腔、祈福所用的法器、畢摩在儀式中“作畢”行為所產生的音樂文化，畢摩神秘的繪畫藝術等都可以作為藝術資源的形式開發運用于藝術教育中。

2.朵樂荷藝術課程

火把節是彝族一年一度傳統的重大節日，節日中，彝族婦女們盛裝打扮，手拿金黃色油傘，在火把廣場上圍成大小不一、形態各樣的圓圈，手牽彩巾，一人領唱眾人重復和應，順時針隨圓圈轉動。這種歌舞表演形式稱為“朵樂荷”。[4]朵樂荷的藝術表現形式有“一人唱眾人和”的傳統多聲民歌、“圍繞圓圈轉動”的舞蹈、“五彩斑斕”的服飾文化等。我們可以將這些藝術形式開發為不同種類的藝術課程。例如，開設“朵樂荷”合唱團，選取具有代表意義的朵樂荷歌曲，以多聲部的形式進行演唱；學校還可以開設彝族服飾文化課程，以講解彝族服飾文化的發展史、類別、意義為主要內容，并圍繞彝族服飾文化開展一些手工制作活動，讓學生了解、感受民族文化；除此之外，學校根據學生的興趣愛好組建“朵樂荷”藝術表演團，以舞蹈為主要內容，開發挖掘“朵樂荷”舞蹈元素，并將其運用于課間操和其他藝術活動。

3.漆器藝術課程

彝族的漆器文化歷史源遠流長，并以彝族特有的“紅、黃、黑”獨具特色。彝族漆器這門手藝一般運用于木質品的裝飾。在彝族地區，我們可以看到餐具、家具上的圖案大都采用彝族漆器工藝。我們可以將這門課程運用于美術課中，教師以講授傳統彝族紋飾為主，引導學生大膽想象和即興創作新的藝術作品。

（三）建立具有民族“地域特色”藝術教育學校

四川涼山彝族各個地區具有極其豐富的藝術文化資源，按照音樂內容來分主要有民歌、器樂音樂、歌舞音樂；按照彝族文化來分主要有宗教文化、克智文化、服飾文化、彝族母語文化等；按照民族美工來分主要有漆器藝術、彝族刺繡等。如此風格迥異、形式多樣的民族藝術文化，為彝族地區建立具有藝術教育特色學校提供了重要依據。

學校應利用各地區的人文地理文化特征，打造具有地域特色的藝術教育基地。涼山彝族自治州是中國最大的彝族聚居區，全州有1市16縣，每個縣都有各自的民族文化傳統。我們應該抓住區域文化差異這一特點，各地區學校根據當地民族風俗、民族特色的文化建立具有濃郁民族特色的藝術教育學校。

例如，美姑縣被稱為畢摩文化之鄉，當地教育部門可以選取部分學校圍繞“畢摩文化”這一主題，打造具有地方特色的藝術學校，將畢摩繪畫藝術、畢摩文化經典傳承、畢摩藝術表演、畢摩經文朗讀等不同種類的藝術形式運用于學校藝術教育活動中；布拖縣被譽為“火把節之鄉”，學校也可以將“火把節”這一藝術文化特色，貫穿于學校課堂教學或課外藝術活動中，讓學生們體驗火把節服飾手工制作藝術、火把節歌舞、火把節文化，加深他們對彝族歌舞文化的印象，引導學生了解彝族歌舞文化；昭覺縣被譽為“彝族服飾文化之鄉”，學校應該抓住“彝族服飾文化之鄉”的地域特點，以彝族服裝表演隊、彝族服飾傳承班、彝繡手工制作等為主題建立具有民族特色的學校。

（四）合理資源配置，加強藝術教育合作

首先，民族地區藝術資源得天獨厚，當地政府部門應該利用這一優勢合理開發、利用藝術教育資源。學校通過教育部門的牽線與當地的文化館和非物質文化部門合作，定期邀請當地的民俗文化研究者和非物質文化傳承人到學校進行藝術指導和民族文化講解。學校還可以和當地文化部門聯合舉辦以涼山彝族文化為主題的活動，讓學生感受民族文化；其次，學校可以通過加強與各個高校的合作關系，豐富藝術教育師資。例如，民族地區學校可以通過和高校科研項目的合作方式，在民族地區設立藝術教育實踐基地，定期選派藝術院校的專業教師或學生到民族地區開設講座、教學指導、教研活動和教學工作等，提高民族地區藝術教師的教學能力，豐富民族地區藝術師資層次；除此之外，民族地區學校應吸納更多的藝術教師資源，可以采取對口支援的方式，選派西昌市學校較為專業的藝術教師、西昌學院藝術類專業的學生，到民族地區各學校進行短期任教，并在當地西昌學院采取定向培養方式，資助有志于從事藝術教育的藝術類彝族學生完成大學學業后，提供藝術教育就業機會，成為藝術教育工作者。最后，還應完善教師履職考核體系，將藝術教育課程納入晉升考核范疇在現行教育體制下。

三、結語

本文通過四川涼山彝族地區藝術教育策略研究，將民族音樂、舞蹈、器樂、繪畫、民族傳統文化等多種藝術形式與學校藝術教育結合，為促進更多具有濃郁地方民族藝術文化特色的藝術教育特色學校的形成，并探索具有民族地域特色的地方藝術課程，豐富拓展藝術教育教學方式，立足西部，提高民族地區學生、教師的民族藝術文化的藝術審美素質提供一方向。

參考文獻：

[1]王芳，肖文禮.中國民族音樂課程資源的開發研究[J].教育學術月刊，2016（5）.

[2]皮歡，何均，寇忠泉.歌聲飛出大涼山[M].成都：四川文藝出版社，2015.

[3]皮歡.四川涼山彝族音樂文化資源融入中小學地方音樂課程研究[J].四川戲劇，2017（8）.

[4]皮歡.論涼山傳統民間歌舞融入民族地區基礎音樂教育的研究[J].音樂探索，2015（1）.