淺析徐訏小說的愛情哲學

摘 要：徐訏是中國現代文學史上一位傳奇作家，從二十世紀三十年代開始就進行浪漫、傳奇、唯美的愛情小說寫作，有一套屬于他自身獨特的愛情哲學。本文擬從愛與性、愛與時空以及愛與人性這三部分來探究徐訏小說的獨特愛情哲學。

關鍵詞：愛情；時空；人性

作者簡介：樊蕾（1991-），女，南昌大學2016級現當代文學專業研究生在讀，主要從事現當代文學研究。

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-29-0-01

在中國現當代文壇上，后期浪漫派是出現于三十年代末，盛行于四十年代的小說創作群體，以徐訏和無名氏為代表。他們為文壇貢獻了大量豐富的文學作品即大眾都市傳奇。而在這個群體中，尤以徐訏的創作更為著名。他的作品《鬼戀》《風蕭蕭》等曾風靡一時。小說借異域情調，迷離幻景、美麗神秘的女郎所構成的傳奇愛情故事來觀照現實人生，書寫獨屬于徐訏的愛情哲學。

一、愛與性

作為早期的浪漫派即早期創造社作家的作品都涉及到對愛與性的描寫，如郁達夫的《沉淪》，其中就涉及到“窺浴”“偷聽”等，赤裸裸地表現了一個得不到正常愛情的弱國子民的變態性行為。這些性欲描寫，既非“頹廢”，更談不上“色情”，只真實地描寫了一個青年人空虛、孤寂、憂郁的生活。作為后期浪漫派的代表，徐訏在愛與性的關系上，所持的是比較開放的觀點。徐訏曾說，“自從人類有生活以來，人類生活中有兩性生活，文學中也就有兩性問題，詩三百篇里有不少男女情挑之作，希臘神話里有男女之愛恨情者甚多。”[1]徐訏在談到情愛時，從不有意回避性愛，甚至認為肉欲是人性的基本要求，這就和“五四”那一代浪漫主義作家的創作主張相一致。但是所不同的是，徐訏在他的作品中很少涉及到性描寫，這大概也與他創作的題材有關，他所創作的愛情小說都尚處于戀愛前階段，對女主人公的描寫也都用神秘的筆調，使女主人公充滿“神”性。如在《鬼戀》中，人與“鬼”之間沒有半點肌膚之親，“我”對“鬼”的戀情也純屬于柏拉圖式的精神之戀。作品中寫到人感到“鬼”的美，近而愛上她，“鬼”問人愛她的原因，人說，“我感到你是超人世的，沒有煙火氣，你動的時候有仙一般的活躍與飄逸，靜的時候有佛一般的莊嚴。”[2]從這一點上，也可以看出徐訏筆下的愛情更貼近了神的境界，而非獸的境界，因而也帶有異域色彩。前后期浪漫派作家對愛與性的闡釋有很大的不同，這或許是由于作家不同的經歷、興趣或是時代的大背景所造就的。郁達夫們繼承的是中國傳統式的浪漫，緣情而發，而徐訏更多的是現代意味下的浪漫，不同于創造社作家以近距離來寫愛情，徐訏對待愛情則是抱著審美的，遠距離的玩味態度。

二、愛與時空

對于愛情，許多作家對其的書寫是偉大的，他們認為愛情是超越時空的存在。早期浪漫派的代表如葉靈鳳的《鳩綠媚》就充滿了異域情調和神秘色彩，小說嵌套了三個故事：第一層是青年小說家春野的奇情：講述春野接受了他的畫家朋友雪嚴贈送的一個小骷髏，以后他若帶著這骷髏同睡，必會在夢中與一美麗女子幽會；第二層是戈碧堡堡主之女鳩綠媚與教師白靈斯的奇情：講述戈碧堡堡主鳩根的獨女鳩綠媚，原本聽見了讀書總是煩，但一見到家庭教師白靈斯便煙消云散，兩人迅速墜入愛河；第三層是波斯公主達麗與異邦教士克瑪尼斯的故事。春野在夢中化身為白靈斯與鳩綠媚相愛，原來愛真的可以穿越時空。但是在徐訏的愛情觀中，人的情感是脆弱的，愛情也隨時空的變化而變化。如徐訏的《鬼戀》中人開始對鬼產生好感，近而愛她，而又怕她真的露出鬼相，在人的潛意識中始終在猶豫、在徘徊，想要她成為人而不再希望她是鬼，可見人還是怕鬼的，這種愛情的基礎也不是很牢靠。又如《時與光》中，主人公鄭乃頓三四年前曾經偶然遇到了一個女子，突然地相愛幾乎使他放棄學業。他省吃儉用都是為了回報給愛人以最好的禮物。但是就在他回國前，那女子突然就變了心。這個打擊徹底改變了鄭乃頓的人生觀。他放蕩、流浪、頹唐不振、玩世不恭，偶然的流落在世界各地，不想再去愛人。徐訏在這里表達的便是一種愛情不能超越時空、距離的觀念。這正是對之前所宣揚的愛情偉大到超越時空的反駁。徐訏認為，真正的愛情只存在特定的時空之中，在永恒的時空面前，愛情永遠只能俯首稱臣。

三、愛與人性

任何優秀的文學作品，不外乎都是擅長描寫人性的。愛與人性的結合，更能突出一個作家的創作才能。五四文學是人的文學，葉靈鳳就宣稱他以“個人解放”為思想支柱，勇敢地向禁錮人性，扼殺人的感情生命要求的舊道德進行挑戰。但五四浪漫主義表達的主要是一種社會政治意義上的個人解放要求，其基本主題是反抗社會束縛，追求個人自主，表現性苦惱、要求情愛自由，帶有一種強烈的自我擴張傾向。總的來說，“五四”浪漫主義表達的還是社會現實層面上的“人世間”的情感。創造社作家的創作大多數表現得還是一種反封建的傾向。這類小說帶有某種程度上的問題意識。而徐訏的小說不是從社會層面上來講人性，而更多的是注重個人的內心世界，向唯美化、精神化的方向發展，更多的帶有現代的色彩，用文學來追問生命意義和價值，以各自對生命的獨特思考為基礎，并通過對生活、對愛情對人生來展示他對生命的關注。如《鬼戀》寫“我”與“鬼”的故事，而那個女鬼實際上是人，但是她不愿意過人世的生活，她要超脫于人世之外，這其實包含著作者的一種對人生、對人世的徹悟的思想，只有擺脫了塵世才不會再受到人世糾葛的紛擾與影響。

徐訏的小說是“書齋的雅靜與馬路的繁鬧融合的藝術”，他將中國文化傳統與西方文化，文學與心理學、哲學等學科巧妙融合在一起，有其獨特的藝術魅力，深受廣大讀者喜愛。

參考文獻：

[1]徐訏.門邊文學·兩性問題與文學[M].香港：南天書業公司，1971.

[2]徐訏.徐訏小說[M].合肥：安徽文藝出版社，1996.