群眾文化的社會功能與創(chuàng)新發(fā)展分析

摘要：發(fā)展群眾文化能夠有效豐富廣大人民群眾的精神文化生活，滿足民眾的實際需求。為此，對群眾文化的社會功能、創(chuàng)新發(fā)展進行研究具有現(xiàn)實意義。本文首先分析了群眾文化的含義和價值，而后介紹了群眾文化的社會功能，最后對群眾文化的創(chuàng)新發(fā)展進行了探討，以期促進群眾文化的發(fā)展進步，為群眾文化的宣傳發(fā)揚提供一定的幫助。

關(guān)鍵詞：群眾文化；社會功能；創(chuàng)新發(fā)展；文化價值

群眾文化是社會文化現(xiàn)象，是現(xiàn)代社會文化建設(shè)領(lǐng)域的重要組成部分。群眾文化具有十分重要的社會功能，能夠滿足廣大民眾的精神需求。經(jīng)濟全球化、一體化的趨勢促進了我國文化發(fā)展和繁榮，而先進、科學(xué)的群眾文化是我國社會文化建設(shè)、發(fā)展生命力的重要來源。群眾文化建設(shè)應(yīng)根植于民眾文化需求，創(chuàng)新發(fā)展。

1群眾文化的含義及價值

1.1含義

一直以來，群眾文化都缺乏明確的概念，但在人類社會生活中的各個方面都存在群眾文化。可以說，群眾文化滲入了人類社會生活，是人類社會必不可少的重要組成部分。群眾文化具有普遍意義，是相對群眾而言的一種特殊文化，同時還能夠展現(xiàn)中國的民族風(fēng)貌。群眾文化存在兩種意義，從文化現(xiàn)象和文化建設(shè)這兩個角度出發(fā)，群眾文化表現(xiàn)出了兩種存在一定差異的意義。從文化現(xiàn)象的角度出發(fā)，人類、文化、自然組成了完整的社會。人類在職業(yè)之外需要通過一些其他的活動放松自我，開發(fā)自我的價值和能力。群眾文化內(nèi)容豐富，具有重要的現(xiàn)實意義，涉及范圍十分廣泛，是一類最多人參與的文化。歷史文化現(xiàn)象貫穿了人類文化的整個發(fā)展過程，對世界上各個時代、各個民族的生活、生產(chǎn)具有重要影響。從文化建設(shè)角度而言，群眾文化能夠展現(xiàn)民族特色，是中國社會主義特色建設(shè)的重要內(nèi)容。群眾文化與精英文化都與文化建設(shè)存在密不可分的關(guān)系。群眾文化活動、文化工作、文化事業(yè)、文化隊伍共同組成了群眾文化這一概念。革命年代，出于時代的特殊需求，群眾文化成為了宣傳革命真理，發(fā)動、鼓舞、教育群眾的重要手段。而在二十一世紀的今天，群眾文化具有更多獨特的社會功能，是中國特色社會主義文化的重要組成部分。

1.2價值

群眾文化具有重要價值，本文主要介紹其兩大價值。首先，普及文化知識和先進文化。這一價值是群眾文化的主要文化價值。對群眾文化的價值進行探討后不難發(fā)現(xiàn)，發(fā)展群眾文化有利于普及文化知識和先進文化。在建設(shè)和發(fā)展群眾文化的同時，群眾文化的創(chuàng)新也得到了促進。主導(dǎo)文化在群眾文化建設(shè)過程中表現(xiàn)出了促進群眾文化活動表現(xiàn)形式創(chuàng)新的作用，不僅有利于充分發(fā)揮群眾文化的娛樂性功能，還能通過寓教于樂的文化教育形式傳播先進文化，促進群眾對先進文化的認識和了解。為此，群眾文化普及文化知識以及先進文化的文化價值。在傳播文化知識的過程中，文化產(chǎn)業(yè)與群眾文化之間的關(guān)系也顯現(xiàn)了出來。這二者存在相互依存、相互促進的關(guān)系，群眾文化能夠促進文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，而文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也能優(yōu)化群眾文化的表現(xiàn)形式。

其次，保障人民群眾的基本文化權(quán)益。群眾文化還具有保障人民群眾基本文化權(quán)益的文化價值。文化事業(yè)的建設(shè)和文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)是群眾文化的發(fā)展過程中的兩個重要問題。中國目前的文化產(chǎn)業(yè)是提供的，為此，改革文化體制時，市場化的發(fā)展趨勢能夠在一定程度上促進文化產(chǎn)業(yè)的提升。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)時，挖掘文化產(chǎn)業(yè)消費市場潛力具有重要意義。群眾文化對人民群眾的基本權(quán)益具有保障作用，而發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)能夠不斷增強這一保障作用。

2群眾文化的社會功能

2.1娛樂與交流功能

娛樂與文化交流功能是群眾文化最基本的一個社會功能。人們的日常生活與群眾文化具有密不可分的關(guān)系，群眾文化的文化活動、文化工作、文化隊伍建設(shè)等問題關(guān)系到人們生活的方方面面。對群眾文化的社會功能進行研究分析后可以發(fā)現(xiàn)，目前我國的群眾文化在廣大民眾日常生活中表現(xiàn)出的主要社會功能就是娛樂與交流功能，甚至可以將群眾文化看作人們?nèi)粘Ｉ钪械囊环N具有群體性的文化娛樂活動。群眾文化的藝術(shù)表現(xiàn)形式對人的藝術(shù)水準沒有嚴格的要求，人們不需要達到較高的文化水平才能參與到群眾文化活動當中。同時，中國經(jīng)濟水平的上升也促進了群眾文化娛樂交流功能的發(fā)揮，在經(jīng)濟條件不斷提高的情況下，民眾有了追求精神需求的條件。中國目前處于一種城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的特殊模式，群眾文化能夠豐富民眾的業(yè)余生活，滿足廣大民眾的實際需求，而群眾文化活動成為了民眾業(yè)余生活中的一項重要內(nèi)容。

2.2儀式與團結(jié)功能

在人類社會的早期，巫術(shù)禮儀是一種重要的精神需求，之后發(fā)展成為宗教儀式，這二者之間的差別是民間儀式與國家政權(quán)的政治性儀式的差別，但這二者的存在都表明了人類日常生活了儀式的需求。群眾文化具有儀式與團結(jié)的功能，能夠賦予儀式更加厚重的威嚴。中國一直以來都十分重視人生禮儀，在中國遼闊的國土上，不同的地域存在多種多樣的習(xí)俗和規(guī)矩，這些習(xí)俗和規(guī)矩與群眾文化存在十分微妙的關(guān)系。群眾文化能夠使儀式更加莊重，還能凝聚社會成員，團結(jié)個體。為此，群眾文化具有構(gòu)建和諧社會，創(chuàng)造輕松的環(huán)境、氛圍的功能，有利于團結(jié)社會，增強社會成員之間的友誼。

2.3符號象征功能

優(yōu)秀的文化形象能夠顯著提升一個地區(qū)、一個民族、一個國家的市場競爭力，能夠在競爭中為地區(qū)、民族、國家創(chuàng)造更多的政治、經(jīng)濟利益。為此，塑造文化形象具有重要意義，而這項工作的完成需要代表性的符號。群眾文化能夠?qū)⒁粋€地區(qū)或民族的風(fēng)格魅力全面而又徹底地反映出來，呈現(xiàn)在受眾眼前。群眾文化的質(zhì)量與現(xiàn)狀通過十分方便、直接的方式直觀、生動、具有活力低展現(xiàn)出了良好的自身形象。群眾文化具有符號象征功能，作為一種符號和象征，群眾文化不斷繼承、創(chuàng)新，將一個地區(qū)、一個國家的形象延續(xù)了下來。自身文化形象在一定程度上表現(xiàn)出了地區(qū)、民族的群眾文化。如，一些少數(shù)民族的竹竿舞。

3群眾文化的創(chuàng)新發(fā)展

首先，緊跟時代節(jié)奏。群眾文化的創(chuàng)新發(fā)展必須圍繞著大的文化背景展開，緊隨時代節(jié)奏。大文化背景指的是文化生態(tài)環(huán)境，群眾文化的發(fā)展壯大離不開文化生態(tài)環(huán)境。不同地區(qū)的群眾文化生態(tài)環(huán)境存在一定的差異，為此，在發(fā)展群眾文化的過程中必須充分考慮不同地區(qū)的文化生態(tài)環(huán)境狀況，對各個地區(qū)的歷史傳統(tǒng)、宗教信仰等進行徹底的、全面的研究，并以此為根據(jù)制定創(chuàng)新發(fā)展的具體方案。

其次，以人為本。群眾文化的創(chuàng)新發(fā)展必須圍繞著群眾最實際的文化需求進行，貫徹落實以人為本的理念。社會文化建設(shè)的一個重要任務(wù)就是群眾性，而以人為本更是科學(xué)發(fā)展觀的核心內(nèi)容。建設(shè)、發(fā)展群眾文化的過程中，必須從群眾內(nèi)心最真實的文化需求出發(fā)，以服務(wù)群眾為目的進行文化的改革發(fā)展，讓更多的普通民眾能夠參與到群眾文化活動當中，并從中得到樂趣。

最后，科學(xué)改革。群眾文化的創(chuàng)新發(fā)展離不開科學(xué)，任何一種文化的發(fā)展都應(yīng)建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上。群眾文化思想體系應(yīng)具備繼往開來的特質(zhì)，把握時代脈搏，秉承時代精神，科學(xué)改革，積極創(chuàng)新。群眾文化應(yīng)在總結(jié)中得到發(fā)展，得到創(chuàng)新，實現(xiàn)與時俱進，在各個時代中煥發(fā)出旺盛的活力。故步自封是群眾文化發(fā)展的大忌，群眾文化應(yīng)朝著多元化、細致化的趨勢發(fā)展，根據(jù)實際需求、情況進行改革創(chuàng)新。

4小結(jié)

群眾文化的服務(wù)對象是廣大人民群眾，群眾文化是一種民眾提高生活水平、實現(xiàn)自我價值的社會文化現(xiàn)象。在信息時代，科技不斷進步，群眾文化必須不斷發(fā)展、創(chuàng)新，才能滿足時代需求，才能充分發(fā)揮其社會功能。

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作者簡介：吳岳（1983.12.29）女，漢，2006年畢業(yè)于山西農(nóng)業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計專業(yè)，助理館員，文化產(chǎn)業(yè)研究，群眾文化研究。