“計(jì)白當(dāng)黑”在空間設(shè)計(jì)中的作用

摘要：現(xiàn)如今的時(shí)代，人們不論在日常生活、審美、文化等領(lǐng)域都朝著簡(jiǎn)單化方向發(fā)展，留下真正所需要的物品本質(zhì)，拋棄繁瑣厚重的裝飾，室內(nèi)空間的硬裝裝飾、墻體、柱體、家具裝飾成分愈來(lái)愈少。著名建筑師密斯·凡·德·羅在1928年所提出的“少即是多”的建筑設(shè)計(jì)理論，在當(dāng)今社會(huì)漸漸被人們所認(rèn)同，且并在室內(nèi)設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)等各設(shè)計(jì)領(lǐng)域有著深刻的影響，以至于發(fā)展成為近年來(lái)所為流行的極簡(jiǎn)主義。

關(guān)鍵詞：空間；設(shè)計(jì)；留白；審美

一、極簡(jiǎn)主義的起源與發(fā)展1.1極簡(jiǎn)主義的起源

現(xiàn)代極簡(jiǎn)主義的發(fā)展起源于20世紀(jì)初期的西方現(xiàn)代主義。在20世紀(jì)80年代，人們重新思考復(fù)古流行風(fēng)格的重塑和極簡(jiǎn)美學(xué)，到了90年代初，逐漸應(yīng)用在室內(nèi)設(shè)計(jì)等方面。極簡(jiǎn)主義的特色是最大限度的精簡(jiǎn)室內(nèi)設(shè)計(jì)中的元素、照明、原材料、空間顏色，對(duì)于材料的質(zhì)感要求極為之高。

1.2當(dāng)今社會(huì)極簡(jiǎn)主義的發(fā)展

如今，人們生活在超負(fù)載、快節(jié)奏、高效率的社會(huì)中，越來(lái)越多的都市人開始放棄而奢華的裝飾。追求一種可以得到放松以“干凈”來(lái)表達(dá)內(nèi)心精神如釋重負(fù)的空間。因此，“極簡(jiǎn)主義”逐漸成為當(dāng)今世界流行的設(shè)計(jì)風(fēng)格。簡(jiǎn)單清晰的表現(xiàn)方法用于表達(dá)空間環(huán)境中感性與理性相互融合的需要。

二、留白美學(xué)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

2.1留白美學(xué)的哲學(xué)思想

老子云："大音希聲，大象無(wú)形；天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。"殘缺即美，虛即是實(shí)，無(wú)即是有，少即是多。當(dāng)然，“留白”并不是獨(dú)立的，從藝術(shù)的角度來(lái)看，留白是利用"空白"進(jìn)而呈現(xiàn)出美的意境的一種藝術(shù)。應(yīng)用角度上來(lái)看留白指一種簡(jiǎn)單、明快的思考。在室內(nèi)空間當(dāng)中，色彩表現(xiàn)之處不在于多。室內(nèi)空間中需大膽的“留白”，通過(guò)其他軟裝比如一套精致的沙發(fā)、一塊時(shí)尚的地毯等都能提升整個(gè)室內(nèi)空間的氣質(zhì)。

室內(nèi)空間的留白通常是一個(gè)暗示性的延伸和外部介紹。“少即是多”也通過(guò)留白的載體來(lái)表現(xiàn)空間立面的謙讓和空間中的虛實(shí)對(duì)比，明暗對(duì)比，以達(dá)到一種空曠大方的極簡(jiǎn)美學(xué)。

從本質(zhì)上來(lái)看“白”是干凈明朗的，是簡(jiǎn)潔明快的，同時(shí)“白”能極大限度的襯托其他事物的存在，突出其所要表達(dá)的事物的性格，從某種層面上來(lái)說(shuō)，室內(nèi)空間環(huán)境只是為了襯托某種場(chǎng)所的背景。在博物館和美術(shù)館中，展示的物品是最應(yīng)該受到關(guān)注的，事物通過(guò)展示的形式呈現(xiàn)在人們眼前，突出其事物的特點(diǎn)，來(lái)注意到人與事物之間的互相關(guān)注。在居室空間中，人是最應(yīng)該受到重視的，人們通過(guò)自己與家人之間的活動(dòng)來(lái)達(dá)到人與人的互相交流等，此刻，最好的背景就是白色。如美國(guó)紐約的建筑師埃森曼（Peter Eisenman）為核心之一的“白色派”室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格，室內(nèi)空間中的家具，空間立面都大多以白色為主調(diào)，在造型、用色、裝飾上都不用太多的表現(xiàn)，簡(jiǎn)單的白色讓空間更加的大氣。

三、如何在室內(nèi)空間中體現(xiàn)“計(jì)白當(dāng)黑”

什么都沒(méi)有，其實(shí)其中充滿了一個(gè)什么都有可能性的空空的容器，它真正體現(xiàn)了可以容納萬(wàn)物的潛在力量；在這種空之中，更包含了溝通和傳達(dá)的力量。[1]——原研哉

3.1留白在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)原則中的意義

在室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中，最重要的首要準(zhǔn)則是“以人為本”，在平面圖紙中滿足功能性需求之后，進(jìn)入比較細(xì)節(jié)深化的設(shè)計(jì)中時(shí)，應(yīng)當(dāng)注意一下原則。

（一）平衡：主要體現(xiàn)在陳設(shè)設(shè)計(jì)當(dāng)中，保持視覺(jué)感受之間的平衡，如將燈光、家具、顏色、材質(zhì)、形狀達(dá)到統(tǒng)一穩(wěn)定，能使室內(nèi)空間達(dá)到一種平衡的效果，在部分軟裝色彩方面，運(yùn)用3-4個(gè)顏色的統(tǒng)一，呈三角形或平行四邊形的陳設(shè)方式放置空間內(nèi)，通過(guò)墻體或其他硬裝留白，可以出現(xiàn)對(duì)比與統(tǒng)一的美學(xué)應(yīng)用，同樣也能讓視覺(jué)方面達(dá)到平衡。（二）節(jié)奏：如果說(shuō)平衡是一種靜態(tài)的美學(xué)，那節(jié)奏就是動(dòng)感的韻律，可以在形體、陳設(shè)、材質(zhì)等各方面感受節(jié)奏感、韻律感和秩序感，可以使空間環(huán)境產(chǎn)生秩序中又有變化的感受，更是室內(nèi)空間留白中動(dòng)態(tài)與靜態(tài)的有機(jī)結(jié)合。（三）強(qiáng)調(diào)：在室內(nèi)空間中并不是像一塊調(diào)色盤一樣到處都是，這通常是最世俗的設(shè)計(jì)方法，或在空間中平平淡淡毫無(wú)重點(diǎn)，少了空間亮點(diǎn)的存在。應(yīng)著重把設(shè)計(jì)放在1-2個(gè)重點(diǎn)身上，其他可用留白的方式襯托，將其成為吸引視覺(jué)的焦點(diǎn)。

3.2空即所有

室內(nèi)空間的留白并不是簡(jiǎn)單的把墻體刷成白色，而更多的來(lái)表現(xiàn)一種“空”。通過(guò)“空”來(lái)表現(xiàn)留白的意境。理想的背景襯托是將空間“空出”，突出所要表達(dá)的事物。

白的獲得，既可通過(guò)混合光譜中的所有顏色，也可通過(guò)去掉墨與其他所有顏料。白同時(shí)是“全色”和“無(wú)色”。[2]——原研哉

很多人對(duì)“留白”有著誤解，并認(rèn)為單純的留下空白而不加修飾就是留白。這是不準(zhǔn)確的，在東方美學(xué)中，中國(guó)水墨畫把留白當(dāng)成是一種構(gòu)圖法，是一種無(wú)實(shí)際樣子的方式來(lái)描述畫面中的意境，即“空即所有”，正如《千里江山圖》中所表達(dá)的“言有盡而意無(wú)窮”。這種視覺(jué)上的“空”人們往往會(huì)感受到清凈，使整個(gè)空間更加具有深度。

四、結(jié)束語(yǔ)

設(shè)計(jì)應(yīng)該是一種感性的驅(qū)動(dòng)下所形成的產(chǎn)物，在實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)的過(guò)程中應(yīng)該通過(guò)理性這個(gè)載體來(lái)鏈接設(shè)計(jì)構(gòu)思到設(shè)計(jì)完成，設(shè)計(jì)是由設(shè)計(jì)對(duì)象的內(nèi)在本質(zhì)所提供的創(chuàng)作動(dòng)力。我們要做的是掙脫固有的先入為主意識(shí)的束縛，包容“留白”，包容“空”所帶來(lái)的能量，室內(nèi)設(shè)計(jì)已然成為當(dāng)今社會(huì)的一大發(fā)展趨勢(shì)，經(jīng)過(guò)時(shí)間的推移所留下來(lái)的產(chǎn)物終究是經(jīng)典，經(jīng)典的東西往往都是簡(jiǎn)單的，干脆的。在快節(jié)奏，高效率的社會(huì)下，往往留白才是藝術(shù)的最高境界。

參考文獻(xiàn)：

[1] 原研哉.設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)[M]. 紀(jì)江紅譯.桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2011.

[2] 原研哉.白[M]. 紀(jì)江紅譯.桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2012.

作者簡(jiǎn)介：

吳鎮(zhèn)梟（1996.10-），男，籍貫：福建福州 ，民族：漢 ，學(xué)歷：本科，畢業(yè)院校：福建農(nóng)林大學(xué)藝術(shù)園林學(xué)院，工作單位：福建農(nóng)林大學(xué)藝術(shù)園林學(xué)院，研究方向：室內(nèi)空間設(shè)計(jì)。