電視劇《甄嬛傳》插曲《菩薩蠻》的隱喻情感

李美齡

摘要：電視劇插曲是電視劇重要情節的點睛之筆，電視劇《甄嬛傳》中的古詩詞插曲《菩薩蠻》通過隱喻的手法表達了不同情感。溫庭筠的《菩薩蠻》從內容和隱喻的寫作手法上，表達了女子閨怨情節，插曲《菩薩蠻》通過與電視劇《甄嬛傳》的情節結合，從電視劇情節出發，既體現了宮中女子的閨怨情，也隱喻出宮怨情感。

關鍵詞：《菩薩蠻》 電視劇《甄嬛傳》 電視劇音樂 隱喻

中圖分類號：J605 文獻標識碼：A 文章編號：1008-3359（2018）15-0006-02

電視劇《甄嬛傳》是鄭曉龍導演的一部女子宮斗劇，劇中多次出現的插曲《菩薩蠻》清耳悅心，由溫庭筠寫的詞《菩薩蠻》，劉歡譜曲，姚貝娜演唱，收錄在電視劇《甄嬛莊》的音樂專輯《甄嬛傳原聲大碟》中，這是劉歡第一次為古裝后宮題材劇創作的原聲音樂。唐詞《菩薩蠻》與插曲《菩薩蠻》在表達情感上都運用了隱喻的修辭手法，通過借代、暗示、反諷的方式體現唐詞《菩薩蠻》與插曲《菩薩蠻》各自所要表現的情感。

隱喻，“狹義地說即是指一概念只包括有意識地以彼思想內容的名稱指代此思想內容，只要彼思想內容在某方面相似于此思想內容，或多少與之類似，就構成了隱喻”[1]。隱喻是一種修辭手法，亦是一種情感的表現手法，通過借代、暗示、反諷等間接的方式表達更深層次的情感。歌曲《菩薩蠻》在電視劇《甄嬛傳》中多以悲慟情節時出現，其隱喻的文化內涵是多方面的，與唐詞《菩薩蠻》相比，所隱喻的文化更加豐富。

一、唐詞《菩薩蠻》的文化與情感

（一）唐詞《菩薩蠻》的文化

溫庭筠唐朝詩人、詞人，是“花間詞派”的首要詞人。“花間詞派以描寫女性題材和男女愛情為主體，注重描寫女性的容貌、服飾，注重抒發女性的相思怨別，寫景狀物富麗華美且精雕細琢，追求婉媚，詞風浮艷香軟，意境幽約迷離”[2]。唐詞《菩薩蠻》就是極具代表性的一首，此詞出自《花間集》，主要描寫一個獨處于閨房中的少婦晨起時的全部過程，全詞營造出一個滿腹閨怨且慵懶嫵媚的女子形象。

《菩薩蠻》

溫庭筠

小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。

懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。

照花前后鏡，花面交相映。

新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。

開篇兩句是先寫景后描人。陽關照射在閨房中的畫屏上，陽光將畫屏中重疊的山點綴成金色，一個剛睡起的少婦散亂著那如云的鬢發，亂發中那白凈香艷的臉更加嬌艷。慵懶的起床梳洗，在鏡前不緊不慢的描繪著容顏，正穿上新羅襦時看見那成雙成對的金鷓鴣，心情頓時惆悵，自己這嬌媚容顏，卻只能孤芳自賞。

（二）唐詞《菩薩蠻》的隱喻情感

“隱喻不僅反映在語言領域，還體現在繪畫、音樂、雕塑等藝術類”[3]。在《菩薩蠻》這首詞中，作者在描寫女性物件、閨閣、容貌三個方面時，并未直接敘述女子物件有哪些、閨閣有多美、女子容貌有多嫵媚，而是通過隱喻的手法，用特別的辭藻借代女子閨房和物件以及暗示讀者女子容顏的美艷和女子內心的情感變化。

作者運用了隱喻的手法，隱曲婉約的表達作者想表達的另一種含義。整首詞多處是用詞本身的含義來代替作者想表達的另一種含義，如用“金”來借代了陽光；用“山”“鏡”“羅襦”來引出女子的閨閣，女子優越生活環境；用“懶”“遲”來體現女子那慵懶華貴的生活姿態；用“鬢云”“蛾眉”“妝”“花面”來體現女子的美貌；用“新羅襦”“雙鷓鴣”來表達女子的情感。一個詞暗含另一種意思，是整首詞最大的亮點，未出現一個直接表達情感的字，卻能讓人感覺到女子情緒的低落。“金明滅”的“金”代表著陽關，光代表著未來，時明時滅的陽光就好像女子的未來，雖生活優越，卻自己都不能掌控自己的未來；女子孤獨、寂寞的情感在“懶”“遲”兩字上就有所暗示，自古女為悅己者容，可女子卻沒有那種為誰而繪妝顏的愉悅心情；在“雙雙金鷓鴣”的“雙雙”上就明顯的反襯出了女子那孤獨、寂寞的心情，新被褥上金色鷓鴣都成雙成對，反襯出女子獨自在閨房中自傷自憐，孤寂空虛。

二、插曲《菩薩蠻》的情愫

在一部電視劇中，好的電視劇音樂對一部電視劇的成功有很大的作用。電視劇音樂主要有主題曲、插曲、主題音樂、背景音樂四個部分組成。插曲通常出現在電視劇某一具體場景或情節中，用以描述某種事物，抒發某種特定的感情與情緒，或表現人物的特定心理”[4]。

劉歡是集音樂才華于一身的音樂人，他通過對電視劇《甄嬛傳》的劇情理解創作了歌曲《菩薩蠻》。此曲中西結合，在中國的傳統編曲基礎上加入了管弦樂加民樂的編曲方式，這在傳統創作手法上亦是一種“離經叛道”的方式，這樣的表達方式也符合劇情中的女性為了生存，不得不“離經叛道”。溫庭筠的詞《菩薩蠻》所敘述的情懷與電視劇的情節非常融洽，將隱喻的宮怨情感詮釋得很是到位。

（一）電視劇《甄嬛傳》與插曲《菩薩蠻》的融合

《甄嬛傳》是圍繞女子甄嬛來發展電視劇，講述一個純潔天真的少女入宮后經為了生存，離經叛道，一步步成為一個毒蝎心腸，滿是心機的女人。

“小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。”婉轉的古箏配上清脆悠揚的陶笛，使整首曲子悠揚婉轉。而且，整個曲調中的情感表達洶涌澎湃卻又克制如平鏡，加上姚貝娜深情的演繹，這首歌曲中與電視劇中的愛與恨、怨與情、悲與喜都詮釋得淋漓盡致，感人至深。插曲《菩薩蠻》一起，劇中甄嬛對果郡王深情不得不隱藏，不得不通過丑惡和虛偽來保護這份真誠純凈的愛，不得不通過離經叛道的方式來生存，至此，不免讓人心疼和惋惜。

插曲《菩薩蠻》將電視劇《甄嬛傳》中多少個女子的無奈與空寂隨著音樂流落出來，多少宮中女子，看著那金燦燦的陽關照進閨房，看著那房中一切華貴之物，獨自一人慵懶起床，無那悅己者之人陪伴，自是無心妝顏，宮中多少女子為了能得到一心人相守的情思全容進了插曲《菩薩蠻》中。

（二）插曲《菩薩蠻》在電視劇《甄嬛傳》的隱喻情感

“插曲是放在電視劇中最關鍵的地方，插曲的使用是要起到畫龍點睛的作用，對表達插曲本身的情感與電視劇中人物的情感有著非常重要的作用”[5]。而《菩薩蠻》在電視劇《甄嬛傳》中被賦予了悲劇性的意義。《菩薩蠻》全曲兩分鐘左右，出現在劇中的場景皆是女子悲痛時，如：安陵容承寵與她死時、華妃失寵后復寵、沈眉莊難產而死以及全劇結局處。在眾多情節中，既能反映女子孤獨，空寂的閨怨情節，又反映插曲賦予《甄嬛傳》中女子的另一層宮怨情感的情節是眉莊難產和最后的大結局處。

沈眉莊難產血崩而死之時，甄嬛神情恍惚一步步挪至大門門柱，傷心欲絕，一聲嚎哭，音樂《菩薩蠻》隨之頓起，鏡頭也從與眉莊相扶入宮、集恩寵時端莊大方地站在存菊堂前，后到心如死灰地看門外之雪景笑語，以及不怕忌諱，以超度亡靈的方式入甘露寺探望甄嬛等多處場景。影視畫面配合音樂將各種喜與悲、怨與恨全由音樂傳達出來，應景更應情。此處甄嬛悲痛眉莊的死，痛恨宮廷中的勾心斗角，將眉莊一步步逼近死亡，《菩薩蠻》將甄嬛內心的痛恨之情一一表達了出來。

第76集即全劇的結局處，甄嬛此時有一人之下，萬人之上的無上榮耀，心情卻低至谷底，愁緒萬千，隨著音樂飛揚，鏡頭里回放著她的一生，從因錯而得愛，因愛而自保，因利而算計，因得寵而獻媚等各種從最初的真心到不得不變為算計之人，離經叛道；從身邊人流朱、浣碧、眉莊、允禮，一個個都離她而去，只留她人在算計的牢籠中頑強地活到最后，體味著“雙雙金鷓鴣”所昭顯的寂寞與孤獨以及無奈，詞、劇、曲完美融合，將女子不能自主的人生和那不能實現的“愿得一心人，白首不相離”的愛情理想都通過音樂表現出來，一句“雙雙金鷓鴣”唱出了小女子的閨怨也唱出了女子在宮中生存的不易和不滿。插曲《菩薩蠻》將主人公甄嬛一生的情與愛在音樂中敘述出來，借助那婉轉悠揚的旋律，把女子的那份離經叛道，對宮中的制度心存怨恨，對宮中人與人之間的勾心斗角心存厭惡，對那不能隨人心愿的情與愛的無奈，都融進了音樂《菩薩蠻》中。

三、結語

唐詞《菩薩蠻》運用隱喻的手法，通過對各種女性物件的描寫，借代和暗示女性情感的變化。插曲《菩薩蠻》不僅能把詞的意境和情感表達出來，還能把電視劇《甄嬛傳》與唐詞中的女子那無奈、孤寂的情感融合的恰到好處，賦予了唐詞《菩薩蠻》與插曲《菩薩蠻》不一樣的藝術價值。

參考文獻：

[1]王炳社.音樂隱喻學[M].北京：商務出印書館，2016.

[2]孫艷紅.唐宋詞的女性化特征演變史[M].北京：中華書局，2014.

[3]陳新坤.文本、隱喻與音樂作品詮釋研究[D].上海：上海音樂學院，2014年.

[4]李俊梅.電視劇音樂藝術[M].北京：中國傳媒大學出版社，2006.

[5]危陽.電視劇《甄嬛傳》主題曲及插曲中的創作特點[D].長沙：湖南師范大學，2014年.