淺析“聞”的詞義演變

摘 要：“天下理無常是，事無常非。先日所用，今或棄之；今之所棄，后或用之”。作為萬事萬物之一的詞義亦是如此。“聞”作為現代漢語中的基本詞匯，以及現代漢語中的常用詞，其詞義隨著歷史長河的奔流也發生了變化。

關鍵詞：聞；詞義演變

作者簡介：楊明毅，河南師范大學文學院漢語國際教育專業。

[中圖分類號]：H136 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-30--01

詞義演變可分為詞義的歷史演變和詞義在語境中的共時變化。詞義演變的結果有兩個方面，從其范圍角度，演變結果分為三種，即詞義擴大、詞義縮小、詞義轉移。從其感情色彩角度，演變結果分為兩種，即為詞義的褒貶發生變化和詞義的輕重發生變化。

現代漢字“聞”為包圍結構，外面是“門”，里面是“耳”，從漢字的理據性來講，含義應與耳朵，聽覺有關，在《說文解字》中“聞，知聲也”，在甲骨文中“聞”字的下部是面朝左的一個人形，人的頭上有一只特別突出的大耳朵，表示“聽”的意思。到了篆文，字形變化較大，外面是一個門，里面是一個耳朵，表示在門里聽門外的動靜。然而“聞”的現代詞義多表示用鼻子嗅氣味，與鼻子有關，其詞義從用耳朵聽到表示用鼻子嗅發生了變化，下面將探討“聞”的詞義演變。

一、“聞”的詞義演變

（一）“聞”的聽覺義及其發展

羅書肆（1984）指出“聞”本義是“聽見，聽到”，“聞”在《論語》中出現58次，作“聽到”義48次；在《孟子》中出現85次，作“聽到”義79次。由此，在先秦時期，“聞”的基本意義和常用意義是“聽到”。在魏晉以前很長一段時間里，“聞”主要表“聽到”這一感知的狀態，而表“聽”這一具體動作一般用“聽”，“聽”與“聞”有嚴格的區分。如：“心不在焉，視而不見，聽而不聞?！保ā抖Y記》）。

魏晉以后，“聞”用于表示用鼻子嗅氣味的用法漸趨普遍，表示“聽到”這種感知狀態的詞除了“聞”之外，還有“聽得”和“聞得”（洪成玉1989）。如：“柳梢聽得黃鸝語，此是春來第”（崔志遠《月顛》），“子胥聞得此語”（《敦煌變文集》）。

宋元時期，“聽得”與“聞得”的出現頻率開始大幅增加。此間，“聽到”一般不再使用“聞”表達，而用“聽得”、“聞得”。如：“重衾臥，又聞得，行客扁舟過”（劉永《祭天神》）。

明清時期，“聞”的聽覺義進一步從“聞”的詞義系統中消失。“聞”在這一時期雖然仍可用來表示“聽到”，但主要用于仿古語句中。如：《水滸傳》中，“聽得”出現220次，然而，“聞得”僅出現2次。

現代漢語中，“聞”的聽覺意義幾乎完全消失，在文獻中使用“聽到”意義的主要存在于一些詞以及成語中，并不單獨使用。如：“聞名”、“聞過則喜”，而這些詞和成語主要是從古代漢語中保留下來的。

（二）“聞”的嗅覺義及其變化

張舜徽（1983）的《說文解字約注》指出“聞”的本義應為“知”，兼知聲音和知氣味雙義。

“聞”表嗅覺義從先秦開始就已存在。如：“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香”。（《孔子家語》）。但是這一時期的動詞“聞”主要表示一種嗅覺感知狀態“聞到”，而不表示具體動作，用于表示具體動作行為的嗅覺動詞一般用“嗅”。

徐俊霞（2003）認為表“聞到”這種感知狀態的“聞”和表示動作行為本身的“嗅”長期并存，直到宋元時期，情況才開始發生變化。如：“不語不言，聞著酒只推瞌睡”（王實甫《西廂記》）。此例中的“聞”用來表示“嗅”的動作行為。

從宋元開始，隨著“聞”可以用來表示“嗅”這一動作，動詞“嗅”的用例開始逐漸減少，“聞”開始逐漸取代“嗅”。不過，“聞”表“聞到”這種感知狀態的用例仍然比表示具體動作行為的用例多。徐俊霞（2003）指出《西廂記》中，“聞”表示嗅覺動作的有2例，表示聞到這種感知狀態的有3例。

明代開始，“聞”用來表示嗅覺動作的用法已經比較普遍。如：“眾僧都聞不得那臭”。“聞”表示“聞到”這種感知狀態的用例比“聞得”要少。徐俊霞（2003）指出，《二拍》中“聞”表動作本身的有3例，表感知狀態的僅1例，表“聞得”共5例。而嗅覺動詞“嗅”在《二拍》中僅1例，且是用在對舉格式中，用來避免用詞的重復。如：“翰林如癡似醉，把桌上東西，這件聞聞，那件嗅嗅，好不伎癢?！保杳沙酢抖膛陌阁@奇》）。

現代漢語中，“聞”既用于表示“用鼻子嗅”這一動作，也用于“聞到”這一感知狀態，用于表示前者，如：“你聞，這是什么味”；用于表示后者，主要與“到”、“著”連用，如：“我聞到一股怪味”。

二、“聞”的詞義演變結果

就詞義范圍而言，“聞”的詞義擴大。從上面的討論中可以發現“聞”字從本義“聽到”這一感知狀態到表示聽這一行為動作，引申到嗅覺狀態和嗅覺行為動作，與此同時相伴聽覺意義的“聞”和表示嗅覺狀態的“聞”逐漸消失，可以看出，“聞”的詞義范圍擴大。

就感情色彩而言，其沒有發生變化。

參考文獻：

[1]王力，《古代漢語》第一冊，中華書局.

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[4]羅書肆，略論“視”與“見”、“聽”與“聞”及“嗅”與“聞”本義上的區別[J]，武漢大學報，1984（1）.

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