中國古琴的文化傳承

王富康

摘要：古琴是中華民族樂器中的重要組成，同時古琴文化伴隨著歷史的發(fā)展形成了獨特的文化形式。本文介紹了中國古琴文化的發(fā)展歷史與現(xiàn)狀，分析了當前古琴文化發(fā)展受限的原因，并對古琴文化的傳承提出了幾點建議。

關(guān)鍵詞：古琴 古琴文化 現(xiàn)狀 傳承

中圖分類號：J632.31 文獻標識碼：A 文章編號：1008-3359（2018）14-0076-02

古琴，又稱為七弦琴、瑤琴。詩人方干曾經(jīng)寫道“幾年調(diào)弄七條絲，元化分功十指知。泉迸幽音離石底，松含細韻在霜枝”來形容優(yōu)美動聽的琴音。古琴是我國樂器史上最早的彈撥樂器，從誕生之日起到現(xiàn)在已經(jīng)走過了三四千年的光陰。雖然古琴只是一種樂器，但是卻與我國的文化、歷史、哲學有著密切關(guān)系，反映了中華民族所特有的文化觀、審美觀、天人觀。

2003年中國古琴藝術(shù)被聯(lián)合國教科文組織列入“人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”，之后我們國家也同樣將古琴列入了我國第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。一時間掀起國人乃至世界人民對中國古琴的學習熱潮，大量的古琴培訓班、琴館、琴社等如雨后春筍紛紛建立起來，古琴優(yōu)美的音色，濃厚的文化韻味吸引了越來越多的學習者。了解與學習古琴文化，能夠陶冶情操、修身養(yǎng)性，感悟中華傳統(tǒng)文化，對自身素質(zhì)的提高大有裨益。

一、中國古琴文化的發(fā)展歷史與現(xiàn)狀

古琴是極具代表性的中國傳統(tǒng)文化符號之一，古琴文化在中國古代的藝術(shù)教育中發(fā)揮著重要作用，不僅如此，中國古琴藝術(shù)也是世界音樂文化中的一塊瑰寶，中國古琴因其大氣、平靜、雋永的魅力征服了世界各國的音樂藝術(shù)家。中國古琴琴音不激烈、不亢進，更多的是讓我們感受到一份靜謐和安詳，歲月靜好的美感。古琴藝術(shù)經(jīng)常與我們的詩歌聯(lián)系在一起，除了前文提及的方干的詩詞之外，我國還有大量的描繪古琴的詩詞，例如白居易的《船夜援琴》“七弦為益友，兩耳是知音。心靜聲即淡，其間無古今”，李白的《月夜聽盧子順彈琴》“閑坐夜明月，幽人彈素琴。忽聞悲風調(diào)，宛若寒松吟”，張祜的《聽岳州徐員外彈琴》“玉律潛符一古琴，哲人心見圣人心。盡日南風似遺意，九疑猿鳥滿山吟”等。除了在詩詞中有關(guān)于古琴的描寫外，我國古詩詞的吟唱也需要有古琴的配合。詩詞在古時都是吟唱的，并非像我們現(xiàn)在這個只是吟誦。對于古詩的吟唱，講究高低轉(zhuǎn)折、抑揚頓挫，這一點與琴的彈奏是一樣的。古時文人墨客都喜愛一邊撥琴一邊吟詩，二者配合起來相得益彰，使詩與琴音都更有韻味。不僅與詩詞關(guān)系密切，古琴與繪畫同樣有所融合。國畫講求意境，喜歡用留白來表示無窮的空間與機會，而古琴的演奏同樣如此，追求在琴聲之外讓聽眾有更悠長的感悟，二者有統(tǒng)一的審美觀。古琴和繪畫和詩詞交融在一起，體現(xiàn)著古琴藝術(shù)的包容性。

隨著時代的發(fā)展，古琴藝術(shù)曾經(jīng)在清朝末期由于受西方的影響，一度出現(xiàn)瀕臨消亡的危機，好在古琴藝術(shù)憑借其獨特的魅力未被時代所埋沒。20世紀30年代，今虞琴社成立，并提出了復興中國古琴藝術(shù)的建議，由此中國古琴文化開始逐漸拂去陰翳，重現(xiàn)璀璨。尤其是在2003年，被列為“世界口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”之后，中國古琴的光輝更加耀眼，吸引了世界各國的愛好者了解學習，我國不少音樂學校都開設(shè)了古琴課程。中國古琴藝術(shù)歷經(jīng)千年時光，見證了不同時期的人文性格和不同地域的民族風情，在古琴文化傳承方面，不同的人、不同的地區(qū)都有其獨特的風格，于是形成了眾多的古琴流派。

現(xiàn)階段，我們的生活水平因為社會經(jīng)濟的發(fā)展而大大提高，我們有更多的機會和精力去接觸中國古琴，而且科學技術(shù)的進步也讓古琴藝術(shù)能夠以影像形式保存下來，方便我們隨時欣賞學習。進入21世紀以來，各個派別之間有了更多的交流的機會，彼此之間可以相互學習相互指正，因此更利于中國古琴文化的發(fā)展。不僅在國內(nèi)，古琴藝術(shù)在中外文化的碰撞中也迎來了新的發(fā)展機遇，憑借自身鮮明的音樂文化特色，收獲了世界各地的古琴愛好者，而且走出國門，國內(nèi)外文化的相互融合也為古琴音樂創(chuàng)作提供了更廣闊的空間。

二、中國古琴文化發(fā)展受限的主要原因

但是，即便古琴文化有其悠久的歷史，有其獨特的魅力，但是在當前時代，它的發(fā)展空間還是比較有限的，究其原因，我們可以從內(nèi)部和外部兩大方面入手：

（一）外部原因

政治運動對文化傳承造成影響。文化大革命時期，中國古琴藝術(shù)所造成的迫害是沉重的，它一度被認為是封建文化而飽受打擊，當時不僅不允許學習、傳承古琴文化，更是銷毀了大量的文獻資料和古琴樂器，一些古琴藝術(shù)家也深受摧殘，致使古琴文化差點消亡。

多元文化的沖擊。如今我國的社會文化越來越多元化，人們的文化消費選擇越來越多，大量的青少年更喜歡流行音樂，再加上外來文化的沖擊，古琴文化逐漸被邊緣化。

（二）內(nèi)部原因

審美差異。中國古琴琴聲風格比較婉轉(zhuǎn)悠長，曲調(diào)淡雅，追求意境美，這與西方音樂的審美觀有明顯的不同。如今我們的生活節(jié)奏比較快，大多數(shù)人也比較喜歡熱情的、律動性強的音樂，很少有機會靜下來欣賞古琴，而且古琴不用電子設(shè)備，難以公開演奏，對演奏環(huán)境的要求也比較嚴格，必須保證環(huán)境的安靜、穩(wěn)定，因此古琴發(fā)展受限。

曲高和寡。古琴在古時只有上流社會的人或者文人才有機會學習，普通人接觸古琴的機會少之又少，這也決定了古琴是小眾樂器，古琴音樂的韻律只能代表上層社會的審美觀。或者我們也可以這樣理解，古琴藝術(shù)的重點在于上層社會的人的精神追求，其實際的音樂藝術(shù)并不是那么被看重，因此平民大眾對古琴藝術(shù)難以產(chǎn)生共鳴，再加上大部分人并沒有高尚的審美情操和文化素養(yǎng)，容易出現(xiàn)曲高和寡的現(xiàn)象。

三、傳承發(fā)揚古琴文化的途徑

（一）加強宣傳，建立古琴文化基地

對于古琴文化的傳承，國家政府和相關(guān)部門要積極做好帶頭作用，加強對古琴藝術(shù)的宣傳，加大技術(shù)與資金等方面的支持，鼓勵一些機構(gòu)建立古琴輔導機構(gòu)和研究機構(gòu)，建立古琴文化基地，多開展古琴音樂會，給社會大眾乃至外國友人接觸古琴、學習古琴的機會。正如2008年北京奧運會開幕式上的古琴表演，就是非常好的一次向世界人民展示中國古琴文化的機會、讓大家感受到古琴藝術(shù)的魅力，從而參與到古琴藝術(shù)的傳承中來。

（二）重視起校園的文化傳承意義

天津音樂學院、上海音樂學院、中央音樂學院以及一些綜合類高等學校都開設(shè)了古琴學習課程。學校是古琴藝術(shù)重要的傳承驛站，這些學校肩負著培養(yǎng)古琴演奏、教學以及研究方面人才的責任，今后要進一步重視起學校的文化傳承作用，結(jié)合自身情況多開設(shè)一些古琴選修課程或者古琴專業(yè)。除了從專業(yè)課程入手之外，學校還可以鼓勵學生多組織古琴社團，多舉行古琴表演活動。有條件的社團可以要求古琴藝術(shù)家作為指導或者顧問，來學校開設(shè)講座，幫助同學們更好的學習古琴。

（三）借助互聯(lián)網(wǎng)擴大傳播

互聯(lián)網(wǎng)的普及為古琴文化的傳播和傳承帶來了極大的便利，我們可以通過互聯(lián)網(wǎng)將古琴演出的音視頻、教師的指導視頻等上傳到網(wǎng)上，以供古琴愛好者欣賞學習，而且互聯(lián)網(wǎng)可以將文字、圖片、音響、圖像等結(jié)合起來，為古琴藝術(shù)各個流派之間、師生之間的交流提供有效的交流平臺，從而促進中國古琴文化的發(fā)展。

（四）做好古琴相關(guān)資料的保護保存

在歷史進程中所丟失的、所破壞的古琴相關(guān)資料是我們無法挽回的巨大損失，在如今我們更要保存好古琴音樂藝術(shù)資源，保留好古琴記憶。要妥善整理與保存前輩琴家的錄音資料，對早期錄音資料進行數(shù)字化處理，建立相關(guān)的數(shù)據(jù)庫和音響、錄像檔案資料，使其得以長久保存；加強對傳世歷代古琴的修復與保存，優(yōu)化古琴收藏保管環(huán)境，尤其要減少商業(yè)炒作活動對古琴的影響；收集整理古琴音樂文獻，組織琴家和學者整理研究古琴打譜，并發(fā)掘古代琴曲等。

四、結(jié)語

古琴那悠長清新的琴音歷經(jīng)千年至今仍然動人心扉，古琴藝術(shù)是我國藝術(shù)文化長河中璀璨的明珠，我們這一代人要肩負起傳承與復興古琴藝術(shù)的責任，讓琴音在新世紀得以越發(fā)嘹亮。

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