圣跡圖

班會背景

汲取傳統(tǒng)文化，滋養(yǎng)個體成長，是我們共同的目標與追求。在國學回歸熱潮的背景下，衢州作為南孔圣地，對于學生體悟、內(nèi)化與踐行孔子精神，具有得天獨厚的資源優(yōu)勢。

班會目標

1.讓學生了解一個客觀、真實、立體的孔子。

2.辯證認識孔子“知其不可為而為之”的精神價值。

3.踐行孔子精神，使其平民化、生活化、常態(tài)化。

課前準備

1.孔府拍攝照片，為制作電子相冊做準備。

2.印發(fā)圣跡圖及孔子的相關(guān)資料。

3.搜集當下踐行孔子精神的活動資料。

班會流程

導入

衢州是南孔圣地，是孔子后裔的第二故鄉(xiāng)，建有孔氏南宗家廟。走進孔廟，你會看到肅穆的大成殿，優(yōu)雅的后花園，寄以深情的思魯閣……還有一條長廊，上面刻了孔子一生主要行跡的連環(huán)畫，被稱為“圣跡圖”。

圣跡圖記錄了什么？對當今的我們有什么價值呢？今天就讓我們通過一節(jié)班會課“圣跡圖”，一起走近圣賢，體悟孔子精神。

環(huán)節(jié)一：七嘴八舌話孔子

1.知識銜接，豐富印象

教師印發(fā)三幅圣跡圖，并配有簡單的文字說明，讓學生自讀，進一步了解孔子。

圖一：“學琴師襄”治學圖，體現(xiàn)孔子百學不厭的態(tài)度和精神。如學而時習之，不亦說乎；溫故而知新，可以為師矣；敏而好學，不恥下問，是以謂之文。

圖二：“杏壇禮樂”立教圖，表達的是孔子作為教師的祖師爺，有很多偉大的教育思想，如因材施教、有教無類等。

圖三：“退修詩書”著述圖，內(nèi)容是孔子整理《詩》《書》《禮》《樂》，著有《春秋》巨著等事跡。

通過資料的補充，同學們對孔子的印象都有了全新的變化，或是比原先更加深刻，或是有了更加理性的評價。有學生曾認為孔子是個學究，因為在該生印象里，在別人講大道理時孔子經(jīng)常會被引用，就有種錯覺以為孔子是一個老學究。通過這三幅圣跡圖，這個學生感覺孔子不像他之前想的那樣，而是做了很多事，很有學問，甚至對他有些崇拜。

2.營造情境，感悟圣跡

在孔子一生的經(jīng)歷中，有兩幅圣跡圖最為重要——“為宦”和“周游列國”。我在孔廟搜集了11張圣跡圖，并寫上簡短的文字說明，配上《漁舟唱晚》樂曲，最后制作成了2分15秒的視頻。從孔子3歲喪父、17歲喪母，從此過著寄人籬下的生活，到68歲的孔子終于回到了魯國，結(jié)束了長達14年之久的流離生活。

在悠揚清雅的樂曲中，同學們靜靜地看完關(guān)于孔子“為宦”的主要行跡圖。在這樣一個獨特情感氛圍的營造下，很好地完成了“學生對孔子印象再變化”的引導作用。但此時，我并沒有著急讓學生去暢談，而是乘勢追擊，在這份感情上又加了一把火，制作了一張動態(tài)的孔子“周游列國”的行跡圖。

從中知曉，孔子在魯國的政治主張不被采納，為實現(xiàn)理想，他帶著弟子們不得不離開魯國，足跡遍布東周列國，惶惶然無助可依，累累若喪家之犬。他堅定地駕著馬車四處奔走，饑腸轆轆，危機四伏。他知理想不可實現(xiàn)，卻始終懷著一腔熱情，捧一輪明月，掬一泓清泉，積極而又執(zhí)著地踏在理想的征途上。

3.學生暢談，體悟精神

此時，再暢談孔子，將會收到意想不到的效果。但在引導的過程中，我們要注重對孔子精神的體悟，要朝著這個方向去引領(lǐng)，切勿過多關(guān)注孔子行跡的結(jié)果。如在暢談的過程中，有的學生對孔子的印象是“辛酸”。所以，在此基礎(chǔ)上，教師要進一步去引導：“孔子這么辛酸地到處奔走，他去做什么？”（推行自己主張）“沒有成功為什么還要推行？”（執(zhí)著的精神）

從圣跡圖中，我們要引領(lǐng)學生去感悟孔子行為背后的精神。孔子窮盡一生所學，周游列國，即使遇到再多的苦難和危險，都不放棄對理想的堅持，盡管知道很難實現(xiàn)，依然執(zhí)著地奔走。所以，圣跡圖中孔子留給我們的精神，通常概括為“知其不可而為之”。

環(huán)節(jié)二：你言我語辯孔子

可日月輪回、歲月變遷，千年前孔子這種“知其不可而為之”的精神還適合當下嗎？有兩條這樣的微信：

這兩條微信，非常形象地概括出當下對孔子這一行為的觀點和看法，那就是：

知其不可而為之 VS 知其不可當不為

將學生分為正反兩方，進行一場小型的辯論。引導學生從古今中外的例子和生活中的實例來佐證觀點，也可運用廣告語、歌詞、化用詩句等幽默的語言加強辯論效果。

學生通過分組討論、互相補充、代表發(fā)言，雙方都找到了自己的契合點。正方從社會發(fā)展、個人力量及精神引領(lǐng)等角度，論述“知其不可”需要客觀實踐的勇氣，實現(xiàn)理想需要執(zhí)著的精神和堅持的毅力；反方從社會時效、客觀規(guī)律、正確審視自己等角度，結(jié)合當下社會背景告訴我們，“知其不可”需要適可而止的睿智，需要我們能提高效率，盡量做到天時地利人和。

孔子“知其不可而為之”的精神，絕不是不撞南墻不回頭的魯莽，而是留給了我們彌足珍貴的精神財富，這就是孔子最難能可貴的，多次碰壁后知道自己的主張不能實現(xiàn)，仍然堅定地為之奮斗。即使他生前不能實現(xiàn)，也要給后人樹立一個典范，啟發(fā)我們沿著他的足跡前進，這是一種精神的引領(lǐng)！

環(huán)節(jié)三：薪火相繼傳孔子

如今孔子學院和孔子課堂，遍布全球，掀起了學習孔子文化的熱潮。孔子是世界的，更是我們中國的。作為孔子的后人，作為中學生，我們應該如何傳承孔子文化呢？

1.借力地方資源

衢州因南孔圣地為世人矚目，而孔子文化也滋潤了衢州這座老城，煥發(fā)出新的生命力。在這獨樹一幟、好評如潮的背后，立著一個名叫孔祥楷的長者，一個孔子后裔的嫡長孫，一個熱愛家鄉(xiāng)的知識分子，我們都尊稱他為“孔爺”。

與學生一起分享孔子嫡長孫的行跡圖：

（1）“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。”56歲的孔祥楷告別妻小，只身回到家鄉(xiāng)衢州接管孔氏家廟。他猶豫再三，決定把孔廟大成殿孔子塑像前，那塊木主上寫的“大成至圣先師之神位”改為“大成至圣先師孔子”！他認為，孔夫子從來就是人，一個德高望重的哲人，他不是神！

（2）為普及孔子文化，擴大影響力，孔祥楷先生每年舉辦祭孔大典，舉辦國際儒學論壇，每年開展小學生《論語》朗讀比賽、中學生論語演講比賽、高中生論語辯論賽、儒學話劇展演等。

在孔祥楷先生的努力下，有很多深愛孔子文化的人們，生活在衢州，關(guān)愛著衢州，建設(shè)著衢州，深深影響著這片廣袤土地上的蕓蕓眾生。

2.征集金點子

為更好地傳承孔子文化，踐行孔子精神，把班級打造成“儒學班”，借此機會征集好的想法或建議。學生的金點子，正是孔子精神內(nèi)化后的外顯，如將孔子名言或勵志故事，粘貼在班級；在周末，去孔廟實地參觀學習，切身感受；在實際生活中踐行孔子精神，幫助他人，傳播正能量。

通過這節(jié)課，我們了解了孔子其人，體悟了孔子執(zhí)著的精神。但這節(jié)課最終的價值和意義，在于能將孔子這種精神踐行在日常生活的方方面面，并能指導和引領(lǐng)我們的成長。

班會總結(jié)

如果說孔子圣跡圖留給我們的是精神的引領(lǐng)，那么這些后人的行跡圖，彰顯的則是文化的傳承。讓我們在孔子精神的引領(lǐng)下，肩負起文化傳承的重任。

最后，我寫一副對聯(lián)與大家分享：

周游列國 福澤萬民 長路漫漫仍求索

崇禮尚賢 孜孜不倦 知其不可而為之

專家點評

當下國內(nèi)掀起了新一輪的國學熱。面對學業(yè)壓力巨大的高中生，如何讓他們熱愛國學，如何喚醒他們感知傳統(tǒng)文化的魅力，成為很多一線教師思考的課題。通過結(jié)合當?shù)厝鍖W資源優(yōu)勢，點燃了學生走進傳統(tǒng)文化的熱情，劉老師這節(jié)班會課很好地從感性到理性、從思到行把握了學生的認知規(guī)律，讓傳統(tǒng)文化（孔子精神）從千年來到當下，對孔子其人有了更加客觀、理性的認知。課堂設(shè)計巧妙、優(yōu)雅大氣，師生互動活潑、精彩，是一堂難得的品質(zhì)類型班會課，并獲得衢州市一等獎。

點評專家：浙江省首屆德育特級教師 潘人發(fā)

劉 強 浙江省衢州第一中學教師，班主任，中學二級教師，曾獲班主任基本功大賽市一等獎和省二等獎。