問渠哪得清如許

【摘要】根據(jù)陶行知的“教學(xué)做合一”和生活教育思想，淺談自己在語文教學(xué)中的探索與實踐，旨在與同行探討如何在語文課堂教學(xué)中融入生活，如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會質(zhì)疑、釋疑，學(xué)會合作探究，學(xué)會觀察生活，從而體會學(xué)習(xí)語文的精妙和樂趣。

【關(guān)鍵詞】生活;語文課堂;教學(xué)做合一

語文是一門最富內(nèi)蘊和思想，最富有靈氣與詩性的學(xué)科。這些特點決定了真正的語文教育決不能只局限于教材，只局限于課堂。新的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》更是強調(diào)要“增強學(xué)生在各種場合學(xué)語文、用語文的意識，通過多種途徑提高學(xué)生的語文修養(yǎng)”。由此可見，語文教學(xué)只有與生活緊密結(jié)合起來，才能達(dá)到“語文生活化”和“生活語文化”的理想境界。那么如何搭建語文教學(xué)與生活之間的橋梁，將兩者緊密融合在一起呢？

陶行知認(rèn)為，“行是知之始，知是行之成”“親知為一切知識之根本”。在平時的課堂教學(xué)中，我十分重視讓學(xué)生自己“做”，重視學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng)，鼓勵學(xué)生用自己的知識貯存生活經(jīng)驗，勇敢質(zhì)疑;注重學(xué)生的課堂爭議，開展課堂活動，留出足夠的“空白”，把課堂還給學(xué)生。

著名人本主義教育家羅杰斯認(rèn)為：“凡是教師能夠講述的，能夠傳授的知識，多半是死的、凝固的、無用的知識，只有學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)、探究的知識，才是活的、有用的知識。”“學(xué)起于思，思起于疑。”在課堂教學(xué)中，我鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑。剛開始要求學(xué)生質(zhì)疑時，學(xué)生面面相覷，不知從何說起。古人云：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子。”為了培養(yǎng)學(xué)生的挑戰(zhàn)精神和批評精神，我在課堂上開展了“考老師”活動，誰提的問題有價值，能難住老師，或者能幫老師解答同學(xué)的提問，就給予獎勵。學(xué)生們既好奇又興奮，個個躍躍欲試。首先，我讓學(xué)生從詞句方面開始質(zhì)疑，再引導(dǎo)他們在篇章結(jié)構(gòu)、寫作特點上質(zhì)疑，學(xué)生參與課堂活動的興趣一下子就被激活起來了。譬如，在上《白楊禮贊》一課時，一個學(xué)生提出這樣一個問題：“課文在描寫了黃土高原的景色后，為什么寫‘也許你覺得單調(diào)？’”我當(dāng)時很驚喜，就此問題讓學(xué)生展開討論，學(xué)生立刻興致勃勃地參與到課堂討論之中。又如，在上《臺階》一課時，有學(xué)生提出這樣的問題：“這篇課文是贊頌父親的偉大，那課文后面為什么要寫父親的衰老？”可見質(zhì)疑確實能開啟學(xué)生的智慧之門。

課堂上，在質(zhì)疑、釋疑的過程中，有時會引起激烈的爭論。比如，在教學(xué)《皇帝的新裝》時，在最后一個環(huán)節(jié)，我安排了一個依據(jù)課文情節(jié)續(xù)寫故事的訓(xùn)練，結(jié)果一位同學(xué)對另一位同學(xué)編的故事提出了疑問，他認(rèn)為皇帝是不可能殺騙子的，殺騙子等于是承認(rèn)自己以前做錯了。此時，又有一位同學(xué)則竭力找理由為小組同學(xué)編的故事進(jìn)行辯護(hù)，結(jié)果引發(fā)了一場激烈的爭論。最后，學(xué)生們明白了，續(xù)寫故事要交代清楚事情的前因后果，想象要合情合理，并且要符合原作的主題以及人物性格發(fā)展的邏輯，才能讓人信服。在這場辯論中，學(xué)生智慧的火花飛濺，想象力、語言表達(dá)能力和口頭作文能力都得到了鍛煉。

陶行知說：“整個社會生活是教育的源泉，沒有生活就沒有教育。”辦教育不能為教育而教育，“必從生活出發(fā)，以生活為基礎(chǔ)，滿足生活所必需”。所以，語文教學(xué)的活力在活動之中，活了有動力，動了添活力，“動”不起來，“活”不下去。活動常變常新，語文魅力永存。蘇教版語文八年級上冊有一個單元的課文都是有關(guān)環(huán)境保護(hù)方面的，如《明天不封陽臺》等，雖然學(xué)習(xí)了，但是學(xué)生的感受不夠深刻，怎么辦？只有進(jìn)入社會實踐活動中學(xué)生才有更深的認(rèn)識。所以我組織學(xué)生回家做一件愛鳥的實事，如幫鳥兒建一個巢，在本村小朋友中宣傳愛鳥的知識等。學(xué)生們在活動中表現(xiàn)得特別踴躍，在“潤物細(xì)無聲”中把環(huán)保意識植根于自己的心田。接著，我又布置了一篇周記，要求學(xué)生寫寫這次活動，可以寫活動的感受，也可以敘述活動的過程，體裁不限，要求有真情實感。可以模仿書上的寫法，也可以創(chuàng)新。結(jié)果，學(xué)生的習(xí)作精彩紛呈，不僅記下了活動中點點滴滴的感人細(xì)節(jié)，而且寫出了活動給自己的感受和收獲。因為親自參加了活動，所以絕大多數(shù)學(xué)生都覺得有話可寫，一掃平時作文愁眉苦臉之態(tài)、無病呻吟之狀。

陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。”既然生活教育是人類社會原來就有的，那么生活便是教育。所以，我在平時教學(xué)中注重讓學(xué)生走進(jìn)生活，走進(jìn)大自然。大自然是最好的老師，它有花有果，有香有色，有形有聲。我們學(xué)校所在的鄉(xiāng)鎮(zhèn)風(fēng)景如畫，這里有彎彎的小橋、清澈的河水、芬芳的果園、廣袤的田疇，它就是陶淵明筆下的“世外桃源”。學(xué)生司空見慣，感受不到自然的美。于是，春天，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生到小河邊傾聽潺潺的水聲，細(xì)察岸邊嫩黃的柳芽，領(lǐng)略“草色遙看近卻無”的意味;夏日，雷雨過后，我率領(lǐng)學(xué)生到操場上觀賞彩虹，即興寫作;秋天，我領(lǐng)著孩子們?nèi)淞掷锸占_紛的樹葉做成書簽，抒寫自己的情懷;冬天，我?guī)е麄兇蜓┱蹋蜒┤恕Ｔ诖笞匀坏膽驯е校⒆觽儫o拘無束，親近自然，觀察自然，擁抱自然，描寫自然，不僅激發(fā)了寫作興趣，而且感受到了精神上的愉悅。

教師教任何功課（不限于語文），“講”都是為了達(dá)到用不著“講”，換個說法，“教”都是為了達(dá)到用不著“教”。怎么叫用不著“講”，用不著“教”？學(xué)生入了門，上了路了，他們能在繁復(fù)的事物之間自己探索，獨立實踐，解決問題了，豈不是就用不著“講”和“教”了？語文學(xué)習(xí)有十分廣闊的遷移基礎(chǔ)，可以無師自通，所以，我通過精心設(shè)計自學(xué)提綱，讓學(xué)生遷移舊知識、舊經(jīng)驗去解讀新課文，把“教學(xué)”變成“導(dǎo)學(xué)”，讓學(xué)生覺得教師就像一個向?qū)В诮處煹闹更c下，獲得更多的“做”的機會，從而培養(yǎng)學(xué)生的探索精神與自主意識。因此，我的教學(xué)設(shè)計都是粗線條的，盡量讓學(xué)生在課堂上說一說、演一演、寫一寫、賽一賽。我呢，把握課堂節(jié)奏，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。也許正因為這樣，學(xué)生的思維才變得更活躍、更敏捷。師生合作每攻克一個難關(guān)，我們的心就貼得更近一些。學(xué)生覺得“學(xué)”是一種樂趣，我也覺得“教”不再是一種負(fù)擔(dān)。我了解學(xué)生的每一個眼神、每一種表情，我們在和諧愉悅的氛圍中探討、學(xué)習(xí)，這種課堂氛圍是我們共同創(chuàng)造的。望著他們一張張充滿自信的朝氣蓬勃的臉、一雙雙明亮的求知若渴的眼睛，我的心中便漾起一種母性的溫柔，覺得自己像春天的風(fēng)，給學(xué)生留下了美好的回憶，有一種意味深長的韻味。

“問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”語文教學(xué)的活水在生活之中。語文與生活、教材和現(xiàn)實緊密結(jié)合起來，語文教學(xué)才有活的課堂和課堂的活水。那種囿于課堂，不敢越課堂與教材雷池半步的教學(xué)，注定沒有出路。只有與生活之水高度融合的語文課堂，才能激蕩起學(xué)生心中的朵朵浪花，才能讓語文教學(xué)綻放出燦爛而又奪目的光彩！

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