丹青繪就華美人生

西南財(cái)經(jīng)大學(xué)田榮桂老師囑咐我為她的畫(huà)集寫(xiě)點(diǎn)文字，我雖然過(guò)去不認(rèn)識(shí)田老師，但是，聽(tīng)說(shuō)田老師在工作之余，二十年來(lái)一直孜孜不倦地創(chuàng)作，如今已是快七旬的老人了，還在為美術(shù)創(chuàng)作辛苦，我為之感動(dòng)。一方面為我們美術(shù)界有這樣的老師感到高興；另一方面，在當(dāng)今市場(chǎng)如此嘈雜如此浮躁的狀態(tài)下，田老師還依然故我，不斷地默默創(chuàng)作，為自己的愛(ài)好和事業(yè)不斷創(chuàng)造。欣賞田老師畫(huà)冊(cè)上120幅作品，我覺(jué)得可以這樣來(lái)概括：品種多、畫(huà)路寬、質(zhì)量高。

田老師的作品有山水、花鳥(niǎo)和人物，尤其以工筆畫(huà)為佳。能把這樣多的品種畫(huà)好，本身就是一件不容易的事情，況且，田老師的主業(yè)不是畫(huà)家，而是躬耕于教育戰(zhàn)線上的一名園丁。就這些作品來(lái)看，山水畫(huà)，清新雅致；花鳥(niǎo)畫(huà)，淡香情韻；人物畫(huà)，神情自然。看到這些作品，我不禁想到我的母親，母親的作品也是這樣極具女性韻味的題材和作品符號(hào)，這使我從小就接受母親的藝術(shù)熏陶。

先說(shuō)山水畫(huà)。清新雅致的山水畫(huà)，是田老師不斷創(chuàng)新的藝術(shù)結(jié)晶。山水畫(huà)之于國(guó)粹，是一份真性的流露。在山水畫(huà)中，我們可以讀到畫(huà)家的情感寄托。那些自然山水之間流淌的不僅是筆墨，還是畫(huà)家寄情山水的一份情意。中國(guó)山水畫(huà)現(xiàn)代形態(tài)的前沿課題是精神與情感的形成，即，最富中國(guó)精神的山水畫(huà)是一種精神的寄托形式。而筆墨又具有怎樣的完形結(jié)構(gòu)，揭示了精神的頓悟、靈感、崇高、優(yōu)雅等。其中最關(guān)鍵的問(wèn)題還是你用什么方式看。四度變法的實(shí)踐表明，中國(guó)山水畫(huà)史實(shí)質(zhì)是一部看的歷史。看的方式變了，筆墨會(huì)隨之改變。

筆墨改變的根本原因在于看的方式的改變。人對(duì)世界的態(tài)度不同，看的方式也就不同，體現(xiàn)出的筆墨精神也就不同。大江東去與小橋流水，江山多嬌與山水空漾，是不同的角度所得到的不同的體驗(yàn)。無(wú)論是崇高還是優(yōu)雅，都是一種美育與精神。從這個(gè)意義講，一部山水繪畫(huà)史就是一部思想精神史，山水就是用畫(huà)筆寫(xiě)就的精神。

再看花鳥(niǎo)畫(huà)，淡香情韻的花鳥(niǎo)畫(huà)，是田老師藝術(shù)生涯中最具代表性的符號(hào)語(yǔ)言。中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)的立意往往關(guān)乎人性，它不是為了描花繪鳥(niǎo)而描花繪鳥(niǎo)，也不是照抄自然，而是緊緊抓住動(dòng)植物與人們的生活關(guān)系，把花鳥(niǎo)人格化，物我兩華麗，借物抒情的方式，把思想情感的某種聯(lián)系予以強(qiáng)化的表現(xiàn)形式。它既重視真，要求花鳥(niǎo)畫(huà)具有“識(shí)夫鳥(niǎo)獸木之名”的認(rèn)識(shí)作用，又非常注意美與善的觀念的表達(dá)，強(qiáng)調(diào)其“奪造化而移精神遐想”的怡情作用。主張通過(guò)花鳥(niǎo)畫(huà)的創(chuàng)作與欣賞影響人們的志趣、情操與精神生活，表達(dá)作者的內(nèi)在思想與追求。表現(xiàn)在造型上，中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)重視形似而不拘泥于形似，甚至追求“不似之似”與“似與不似之間”，借以實(shí)現(xiàn)對(duì)象的神采與作者的情意。

在構(gòu)圖上，她突出主體，善于剪裁，時(shí)畫(huà)折技，講求布局中的虛實(shí)對(duì)比與顧盼呼應(yīng)。而且在寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)中，尤善于把發(fā)揮畫(huà)意的詩(shī)歌題句，用與畫(huà)風(fēng)相協(xié)調(diào)的書(shū)法在適當(dāng)?shù)奈恢脮?shū)寫(xiě)出來(lái)，輔以印章，成為一種以畫(huà)為主的綜合藝術(shù)形式。在畫(huà)法上，花鳥(niǎo)畫(huà)因?qū)ο筝^山水畫(huà)具體而微，又比人物畫(huà)豐富，所以工筆設(shè)色更具寫(xiě)實(shí)色彩或帶有一定的裝飾意味，而寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)則筆墨更加簡(jiǎn)練，更具有程序性與不可更易性。

田老師的人物畫(huà)，神情自然、氣韻生動(dòng)。中國(guó)人物畫(huà)家主張以神“君形”，緊緊抓住有利于傳神的眼神、手勢(shì)、身姿與重要細(xì)節(jié)，強(qiáng)調(diào)分清主次，有詳有略，詳于傳情的面部手勢(shì)而略于衣冠，詳于人物活動(dòng)及其顧盼呼應(yīng)而略于環(huán)境描寫(xiě)。在人物活動(dòng)與環(huán)境景物的關(guān)系上，抒情性的作品往往借創(chuàng)造意境氛圍烘托人物情態(tài)，敘事性的作品在采取橫幅或長(zhǎng)卷構(gòu)圖中，尤善于以環(huán)境景物或室內(nèi)陳設(shè)劃分空間，采用主體人物重復(fù)出現(xiàn)的方法，把發(fā)生在時(shí)間過(guò)程中的事件一一鋪敘，突破了統(tǒng)一時(shí)空的局限。人物畫(huà)中使用的筆墨技巧與技法，在工筆設(shè)色、白描和小寫(xiě)意作品中，更重視筆法的基干作用，為此創(chuàng)造了十八描。筆法或描法一方面服從于形象的結(jié)構(gòu)質(zhì)感、量感與神情，另一方面也要傳達(dá)作者的感情，同時(shí)體現(xiàn)作者的個(gè)人風(fēng)格。在寫(xiě)意人物畫(huà)中，筆墨互用，筆中有墨，墨中有筆，一筆落紙，既要狀物傳神，又要抒情達(dá)意，其難度遠(yuǎn)勝于山水花鳥(niǎo)畫(huà)。被稱為行樂(lè)圖的人物肖像畫(huà)，一律把人物置于最易展現(xiàn)其氣質(zhì)品格的特定景物中，具有不同于一般肖像畫(huà)的特點(diǎn)。在色彩使用與詩(shī)書(shū)畫(huà)印的結(jié)合上，人物畫(huà)具有一般中國(guó)畫(huà)的特色。

從上面的三個(gè)方面來(lái)理解田榮桂老師的筆墨人生，似乎有些道理，也從一個(gè)方面反映了田老師為何辛勤耕耘、孜孜不倦。她在用情、用心作畫(huà)，是自己幾十年人生歷練的另一種表達(dá)。

祝愿田榮桂老師畫(huà)集出版順利，祝愿她有更大的收獲。