論《雨霖鈴·寒蟬凄切》傳統(tǒng)教法的現(xiàn)代挑戰(zhàn)

摘要：教師常以《雨霖鈴·寒蟬凄切》這首詞為代表來讓學(xué)生賞析宋代婉約詞的風(fēng)格。詞作者柳永卻因浪漫的性情不見容于仕宦，其一生的落拓失意無法讓學(xué)生理解并接納，詞的藝術(shù)感染力也因此被削弱。鑒于此，教師的教學(xué)方法應(yīng)因“時(shí)”而變，良好的課堂教學(xué)策略會(huì)幫助其完成教學(xué)目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：柳永；《雨霖鈴·寒蟬凄切》；學(xué)生；身心特點(diǎn)

《雨霖鈴·寒蟬凄切》是宋代詞人柳永的名篇，是婉約詞派的一首典型代表作，柳永把古今男女的離別之情、相思之意描寫得淋漓盡致。“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)”的名句更是道出了相戀男女的離別之苦。按照常理，這樣的一首名篇應(yīng)該會(huì)受到學(xué)生的喜歡，教師在課堂上講起來也比較容易才對。可事實(shí)卻恰恰相反，在實(shí)際的教學(xué)實(shí)踐中，教師按照常規(guī)的教學(xué)方法講授這篇課文，其教學(xué)效果往往不盡人意。

在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，教師通常會(huì)在介紹完詞的相關(guān)知識(shí)后，引入對作者的介紹，然后再賞析文本。但當(dāng)教師把柳永的生平介紹給學(xué)生后，這首詞在學(xué)生心中的地位恐怕反而要大打折扣了。

柳永，原名三變，字景莊，后改名柳永，字耆卿，崇安（今福建武夷山市）人。歷史資料里對他的記載很少，且不見于正史。這簡短的“名”和“字”的介紹，就包含了詞人坎坷而落魄的經(jīng)歷。柳永年輕時(shí)曾想要求取功名，但這個(gè)已經(jīng)因“填詞柳三變”而聞名的詞人并不能得到“留意儒雅，深斥浮艷虛華之文”的宋仁宗的認(rèn)可，讓他“且去填詞”，所以柳永自嘲是“奉旨填詞柳三變”。由于不得志，柳永開始流連于勾欄瓦肆，“他的靈感大都發(fā)之于‘倚紅偎翠的妓院中，他的題材大都是戀情別緒，他的詞作大都是對妓女少婦而發(fā)的，或代少婦妓女而寫的。”[1] 這種說法雖不免有些夸大，但柳永看似玩世不恭的人生觀卻足以影響到學(xué)生對這位詞人的印象和評價(jià)。

在語文教學(xué)中，教師和學(xué)生都會(huì)有意無意地用作者的人格來衡量作品的價(jià)值。這首詞的重難點(diǎn)本應(yīng)在分析它的文學(xué)藝術(shù)成就和價(jià)值上，可當(dāng)老師把作者的出身經(jīng)歷、思想認(rèn)識(shí)評論一番后，“先入為主”的觀念會(huì)引導(dǎo)學(xué)生把學(xué)習(xí)的重點(diǎn)放在對作者倫理道德、思想認(rèn)識(shí)的衡量上，從而削減了學(xué)生對這首詞藝術(shù)價(jià)值的欣賞。

在課堂教學(xué)過程中，為了讓學(xué)生全面了解柳永的生平，讓學(xué)生了解完整的人物形象，很多教師還會(huì)再介紹一下柳永被擯棄于官場外、浪跡于市井間的漫游經(jīng)歷，“由汴河?xùn)|下江淮，向南到泗洲、揚(yáng)州、蘇州、杭州和會(huì)稽，又自汴京西至洛陽、長安、成都，還到過湖北、湖南一帶。” [2]柳永晚年改名后考中進(jìn)士，才做過幾任小官，最終窮困而死，坊間甚至流傳是一群歌妓集資葬了他的尸骨。正因?yàn)榱馈皩以嚥坏冢氜D(zhuǎn)下僚，因而對市民生活有相當(dāng)?shù)牧私猓c歌妓交往時(shí)有較為真摯的感情和同情心……受到社會(huì)各階層的廣泛歡迎”，從而產(chǎn)生“凡有井水飲處即能歌柳詞”的社會(huì)影響。 [3]

在這里，柳永的生平結(jié)局曾一度讓學(xué)生噓唏不已，但也正是這樣的生平經(jīng)歷直接影響甚至決定了他詞作的創(chuàng)作風(fēng)格。從這點(diǎn)來看，對作者思想、生平的介紹，回到作者生活的時(shí)代背景中去又是課堂教學(xué)必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)。教師怎樣處理好作者和作品的關(guān)系成了講好這篇課文的一個(gè)至關(guān)重要的問題。

一、不以作者定作品

葉嘉瑩先生在《唐宋詞十七講》中說“詞在中國文學(xué)體式之中是很奇妙的一種文學(xué)體式，它突破了中國傳統(tǒng)的載道言志的觀念，擺脫了這種倫理道德的束縛，是寫美女跟愛情的小詞。我們在講的時(shí)候，先不介紹作者的生平。” 這種觀點(diǎn)和做法是有一定的可取之處的。雖然在一首詞的學(xué)習(xí)過程中，作者的生平思想和作品本身的內(nèi)容兩者都不可偏廢，但教師可以在講的次序上做一下調(diào)整，先賞析詞作本身，然后再介紹作者生平。以此來彌補(bǔ)傳統(tǒng)教法所造成的教學(xué)效果的缺失，增強(qiáng)作品的感染力。

通常教師在教授一篇文學(xué)作品時(shí)，或者站在道德和政治的立場上來評價(jià)；或者從美學(xué)的、藝術(shù)的價(jià)值觀念來賞析。而詞作為一種音樂文學(xué)，在產(chǎn)生之初只是一種相對輕松的文學(xué)樣式，并不負(fù)有傳統(tǒng)文學(xué)樣式傳播倫理道德的責(zé)任和義務(wù)。到了宋代，雖然詞作的表現(xiàn)題材越來越豐富，但在柳永這一支，仍然延續(xù)了吟唱小兒女間相思懷念、傷春怨別的婉約風(fēng)格。從這點(diǎn)來看，中學(xué)語文課本選入此詞恐怕更多的也是讓學(xué)生從審美的角度來賞析，以一斑而窺全豹，更好地領(lǐng)略宋代婉約詞派的總體風(fēng)貌。這里也提醒了語文教育者，《雨霖鈴·寒蟬凄切》只能被當(dāng)作一種“唯美的藝術(shù)”來定位欣賞，而不能用傳統(tǒng)的教學(xué)方法先介紹作者，那樣會(huì)無形中把一些倫理道德的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)通過對作者的介紹而加到了本不受倫理道德限制的詞作文本上。

二、結(jié)合當(dāng)代學(xué)生的身心特點(diǎn)賞析作品

《雨霖鈴·寒蟬凄切》是中學(xué)語文課本的必講篇目，在教授這首詞時(shí)，教師要能夠結(jié)合此時(shí)期青少年身心發(fā)展的特點(diǎn)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)賞析文本，只有這樣才能夠真正理解作者所要表達(dá)的情感。

首先，從青少年感覺能力的發(fā)展方面來看。中學(xué)階段學(xué)生的感覺能力已經(jīng)開始接近一生發(fā)展過程的峰值，其自覺性很強(qiáng)，按照預(yù)定的目的，可以自覺地調(diào)節(jié)感知活動(dòng)。根據(jù)這一特點(diǎn)，教師可以從欣賞詩詞的意象來入手。設(shè)定了“詞中出現(xiàn)了哪些意象？”的目標(biāo)后，讓學(xué)生調(diào)動(dòng)自己的主觀能動(dòng)性去感知這些意象，這樣就為學(xué)生理解詞人和詞作指明了一個(gè)入口。就這首詞而言，寒蟬、長亭、驟雨、蘭舟、煙波、暮靄、曉風(fēng)、殘?jiān)碌纫幌盗幸庀鬅o不與作者的思想感情有緊密的聯(lián)系。

其次，從青少年想象能力發(fā)展的角度來看。中學(xué)生能自覺地確定想象的目的，并能圍繞該目的展開想象。同時(shí)，經(jīng)驗(yàn)為學(xué)生的想象提供了豐富的素材，加之認(rèn)知操作能力的提高，青少年想象力的創(chuàng)造性也很強(qiáng)，能夠較好地區(qū)分什么是現(xiàn)實(shí)，什么是虛構(gòu)。

此種情況下，教師可以在“意象”問題的基礎(chǔ)上讓學(xué)生把所感知的意象通過想象組合成一幅幅畫面，即文學(xué)理論中的“意境”。進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮自己的想象力把腦海中映現(xiàn)出來的畫面描述出來，如行前餞別圖、行時(shí)不舍圖、行后想象圖等。其中，“行后想象圖”是作者憑借著自己的想象力虛構(gòu)的圖景，也是講解這首詞的一個(gè)難點(diǎn)。因?yàn)閷W(xué)生已經(jīng)能夠較好地區(qū)分現(xiàn)實(shí)和虛構(gòu)的圖景，所以在教師的輔助下師生還是能夠攻克這個(gè)教學(xué)難點(diǎn)的。

三、教師宏觀層面的引導(dǎo)啟發(fā)

此外，教師可以在學(xué)生賞析作品的同時(shí)從以下幾個(gè)方面引導(dǎo)學(xué)生，拉近其與詞作、詞人之間的距離。

第一，秋士易感。中國文人自古就有悲秋的傳統(tǒng)，秋天在古人眼里是一個(gè)萬物蕭條、肅殺悲涼的季節(jié)，所有的離愁別恨似乎只有在秋天才能找到傾瀉的出口。柳永的這首《雨霖鈴·寒蟬凄切》亦是如此。“寒蟬”和“清秋節(jié)”點(diǎn)明了送別的時(shí)令，它為這對戀人的離別營造了濃重的感傷氛圍。在這里，教師可以利用“文人悲秋”這個(gè)話題插入對柳永生平的介紹。柳永一生仕途失意，平生的用世之志在“驅(qū)驅(qū)行役，冉冉光陰”中消磨殆盡，此次與戀人的離別，前路渺茫，漂泊不定，把這一己秋士的悲慨和與戀人的離情別緒結(jié)合在一起來寫，是柳永對詞格的一大拓展。教師的點(diǎn)撥可以讓學(xué)生在感知詞作的基礎(chǔ)上走近作者，理性地看待大時(shí)代背景下小人物的悲歡離合，理解詞人在細(xì)膩、俗白的文字背后所傳達(dá)的一生漂泊流落的悲哀。從而喚起學(xué)生的情感體驗(yàn)。

第二，興象高遠(yuǎn)。鐘嶸在《詩品》中寫到“氣之動(dòng)物，物之感人，故搖蕩性情，形諸舞詠。” 節(jié)氣使景物發(fā)生變化，景物感動(dòng)人，所以動(dòng)搖人的性情，人就借助于舞蹈歌唱把這種情緒表現(xiàn)了出來。《雨霖鈴·寒蟬凄切》這首詞很好地做到了借景抒情、融情于景、情景交融的化境，而這一切都是在詞人層層鋪敘的筆法下完成的，他把傳達(dá)的情感表現(xiàn)得更為細(xì)膩、真切了。詞中“千里煙波”“楚天闊”等意象的生成把那份難舍難分、離愁別緒綿延了千萬里，讓“情”和“景”更好地交融在一起。此種詞功境界，沒有一番刻骨銘心的經(jīng)歷是無法完成的。

由此角度切入，教師可以正面引導(dǎo)學(xué)生對作者的認(rèn)知。不一樣的生活經(jīng)歷給了詞人不一樣的感受和表達(dá)方式，盡管不見容于當(dāng)時(shí)的士大夫階層，但柳永對詞的貢獻(xiàn)是不可抹殺的。這也正應(yīng)了我們從文學(xué)審美的角度來欣賞本詞的目的。

第三，羈旅情思。柳永以一個(gè)男子的口吻來寫離別，寫羈旅行役之中對于他所愛的女子的懷念，這與過去的詞人都假托女子的口吻來寫是有很大不同的。他把詞“從春女善懷轉(zhuǎn)變成了秋士易感。他寫的是秋日的季節(jié)，是斜陽日暮的景色。是把他愛情上的相思懷念的感情和用世志意的失意落空結(jié)合在一起來寫的”。 從此點(diǎn)來看，柳永在開拓詞境方面功不可沒。

教師給學(xué)生點(diǎn)出這個(gè)知識(shí)點(diǎn)時(shí)，其實(shí)已經(jīng)在無形中拓展了學(xué)生認(rèn)識(shí)的廣度和深度。這也會(huì)讓學(xué)生明白，柳永在詞作中不僅表現(xiàn)出了普通人的相思眷戀，也借助不同的敘述角度抒發(fā)了一代文人的坎廩之悲、失意之慨，從而升華了詞境。顯然，能夠把詞寫到此種境界是與作者坎坷的人生經(jīng)歷分不開的。

以上三點(diǎn)的插入講解，可以讓學(xué)生在賞析詞作的基礎(chǔ)上初步認(rèn)識(shí)作者，而這也是一個(gè)在學(xué)生腦海中“樹立”作者形象的過程。當(dāng)本節(jié)課的重難點(diǎn)問題已經(jīng)解決，主要學(xué)習(xí)任務(wù)已經(jīng)完成后，再來解決課堂教學(xué)中的其他問題就是順理成章、水到渠成的事情了。

四、教師引導(dǎo)完善作者形象

最后的走近作者環(huán)節(jié)，教師可以在此補(bǔ)充柳永的身世。據(jù)葉嘉瑩考證，柳永有著三代仕宦的家庭背景，儒家文化的熏陶曾讓他滿懷政治理想和抱負(fù)，可浪漫的性情終究造成了其一生的坎廩失意。雖然仕途不濟(jì)，他仍在曉峰鹽場為鹽官的時(shí)候?qū)懴铝艘皇住吨蠛８琛罚磉_(dá)其對鹽民的同情和關(guān)懷，他的名字也被永遠(yuǎn)留在了定海縣的地理方志上。

至此，我們對詞人的介紹就比較全面、客觀、公正了。它一方面修正了學(xué)生的認(rèn)知，另一方面也引導(dǎo)學(xué)生更好地理解詞作。教師預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)才有可能真正地實(shí)現(xiàn)和完成。

在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代大背景下，語文教師要能夠結(jié)合現(xiàn)代學(xué)生的特點(diǎn)把古詩詞“活”講、講“活”，讓中國傳統(tǒng)文化中的精華真正在學(xué)生心中復(fù)活，才算是達(dá)到了學(xué)習(xí)這首詞的目的。

注釋：

[1] 鄭振鐸. 插圖本中國文學(xué)史[M]. 北京：人民文學(xué)出版社，1957.

[2] 程千帆，吳新雷. 程千帆全集·兩宋文學(xué)史[M]. 石家莊：河北教育出版社，2001.

[3]章培恒，駱玉明. 中國文學(xué)史（中）[M]. 上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，1996.

作者簡介：劉冠芳（1983—），女，陜西安康學(xué)院教育學(xué)院助教，主研方向?yàn)橹袊糯膶W(xué)。