語(yǔ)文是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科。新課程標(biāo)準(zhǔn)特別強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)文綜合實(shí)踐性學(xué)習(xí)的重要性,學(xué)生在感興趣的自主活動(dòng)中全面提高語(yǔ)文素養(yǎng),更能培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新的精神,同時(shí)也拓寬了語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域。有鑒于此,高度重視課程資源的開(kāi)發(fā)和利用,創(chuàng)造性的引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展各類活動(dòng),增強(qiáng)學(xué)生在各種場(chǎng)合學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文的意識(shí),多方面提高學(xué)生的語(yǔ)文能力。讓學(xué)生走進(jìn)自然,走進(jìn)生活,和生活來(lái)一次親密接觸,無(wú)疑會(huì)使學(xué)生有更大的收獲。
一、在生活中感受語(yǔ)文的多姿多彩
蘇教版初中語(yǔ)文教材與社會(huì)生活相聯(lián)系,每單元圍繞一個(gè)主題安排讀寫聽(tīng)說(shuō)綜合活動(dòng),并通過(guò)“語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)”和“專題”,讓學(xué)生在綜合的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中提高語(yǔ)文素質(zhì),提高創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力,藉此建立開(kāi)放性的語(yǔ)文教材和教學(xué)新體系。作為語(yǔ)文教師應(yīng)盡可能的引導(dǎo)學(xué)生積極的關(guān)注社會(huì),風(fēng)聲雨聲讀書聲,聲聲入耳,家事國(guó)事天下事,事事關(guān)心。讓學(xué)生了解到生活是豐富多彩的,社會(huì)是五彩斑斕的。語(yǔ)文是與社會(huì)和生活息息相關(guān)、緊密聯(lián)系的。筆者在語(yǔ)文課上開(kāi)設(shè)了課前五分鐘小活動(dòng),讓學(xué)生輪流上臺(tái)介紹和交流所見(jiàn)、所聞的社會(huì)生活事件。這樣,既鍛煉了學(xué)生的口語(yǔ),又開(kāi)拓了學(xué)生的眼界。既感受了生活的多彩,又積累了寫作的素材。每周一次的時(shí)事評(píng)點(diǎn)課,學(xué)生們暢所欲言,廣泛探討,有時(shí)甚至激烈辯論,指點(diǎn)江山,激揚(yáng)文字,感受了社會(huì)的千姿百態(tài),了解了社會(huì),認(rèn)識(shí)了社會(huì)。
二、在生活中豐富自己的語(yǔ)文素養(yǎng)
傳統(tǒng)的語(yǔ)文從感性經(jīng)驗(yàn)開(kāi)始,在觀察自然的基礎(chǔ)上歸納出事物的性狀,并以一定的詞語(yǔ)進(jìn)行命名和定義,形成“概念”。學(xué)生在理解這些“概念”的基礎(chǔ)上熟悉和鞏固這些“概念”,并運(yùn)用于相似的情境。有人認(rèn)為學(xué)生這樣掌握的\"概念\"就是理性知識(shí)。事實(shí)上,這些“概念”所反映的只是數(shù)量有限的同類事物的外部形狀,并未揭示出不同類事物之間的聯(lián)系和區(qū)別。因此,這只是一種知性認(rèn)識(shí),不能用于對(duì)普遍事物的解釋,有待上升到理性認(rèn)識(shí)。傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)誤以為知性的認(rèn)識(shí)就是理性認(rèn)識(shí),導(dǎo)致教學(xué)上孤立靜止的思維方式和形式主義傾向。
全新的語(yǔ)文教育教學(xué)理念,令我茅塞頓開(kāi),重新認(rèn)識(shí)和探索新的語(yǔ)文教學(xué)方式,組織專題活動(dòng)《漫步花的世界》,以讀花,賞花為出發(fā)點(diǎn),由此生發(fā)開(kāi)去,讓探究的觸角延伸到生物、化學(xué)、醫(yī)學(xué)等學(xué)科,延伸到養(yǎng)生、美食等領(lǐng)域,延伸到環(huán)保及現(xiàn)實(shí)生活的方方面面……我用不同的形式嘗試著實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課程與其他課程、課內(nèi)學(xué)習(xí)與課外實(shí)踐的溝通、整合,并綜合了學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫的能力;培養(yǎng)了學(xué)生“主動(dòng)進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)”的品質(zhì)。
三、在生活中感悟語(yǔ)文的文化內(nèi)涵
了解中華民族傳統(tǒng)文化的輝煌成就,可以增強(qiáng)我們的民族自豪感,并激勵(lì)我們?nèi)?chuàng)造更大的輝煌。為此,我組織學(xué)生開(kāi)展了\"尋訪家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化\"實(shí)踐活動(dòng),就是為了讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中繼承和創(chuàng)新民族傳統(tǒng)文化,弘揚(yáng)民族精神與創(chuàng)新精神,培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情感。在很多方面,學(xué)生得到了不少的收獲。
學(xué)生自身的活動(dòng)是其他人代替不了的。通過(guò)這樣的活動(dòng)充分發(fā)展了學(xué)生的主體性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性,使他們根據(jù)自己的興趣、愛(ài)好與知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行自主的活動(dòng),進(jìn)行自我教育,從而發(fā)展特長(zhǎng),培養(yǎng)個(gè)性。在活動(dòng)中大多數(shù)學(xué)生自愿參加,自己組織,獨(dú)立完成。學(xué)生在活動(dòng)中成長(zhǎng),學(xué)生成為活動(dòng)的主人。增強(qiáng)了學(xué)生的參與意識(shí)、實(shí)踐意識(shí)、主動(dòng)意識(shí)。
四、在生活中學(xué)會(huì)語(yǔ)文的自我發(fā)展
綜合性是活動(dòng)課程的一個(gè)顯著特點(diǎn),也是語(yǔ)文課的一個(gè)顯著特點(diǎn)。開(kāi)展語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)能發(fā)揮語(yǔ)文的整體功能。語(yǔ)文活動(dòng)課從活動(dòng)的內(nèi)容、形式到所產(chǎn)生的教育影響都具有很強(qiáng)的綜合性特征。語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)中各項(xiàng)活動(dòng)的完成,需要綜合運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)和其他學(xué)科知識(shí),所培養(yǎng)的能力也是綜合的。除語(yǔ)文能力外,還包括其他認(rèn)識(shí)能力和活動(dòng)能力。除此之外,學(xué)生在人際交往、行為規(guī)范、思維方式等方面也受到鍛煉。而且,通過(guò)語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng),學(xué)生還能受到思想品德教育、審美教育,使語(yǔ)文教育與思想教育、美育結(jié)合起來(lái),寓教育于活動(dòng)之中。語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)的綜合性不僅表現(xiàn)在知識(shí)上,更重要是體現(xiàn)在能力和發(fā)展上。
在綜合實(shí)踐活動(dòng)中,我充分的感受到:教師是“導(dǎo)”,學(xué)生是“演”,其主要意圖是通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)鞏固課本上所學(xué)的知識(shí)。因此我開(kāi)展《我們愛(ài)自然,我們愛(ài)科學(xué)》專題活動(dòng)就是結(jié)合課本內(nèi)容,讓學(xué)生進(jìn)一步掌握說(shuō)明文的基本知識(shí)。開(kāi)展綜合活動(dòng)《文字診所》,以學(xué)生活動(dòng)為主,融視、聽(tīng)、說(shuō)于一體,學(xué)生興趣濃,他們動(dòng)手、動(dòng)口、動(dòng)腦,或演講,或表演,輕松活潑,學(xué)生的口頭表達(dá)能力,互助合作能力,組織能力,主持能力,應(yīng)變能力,創(chuàng)新能力等綜合素質(zhì)得到了提高,學(xué)生的語(yǔ)感和思維得到了發(fā)展。這一階段,激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣,使其養(yǎng)成了學(xué)習(xí)語(yǔ)文的良好習(xí)慣。活動(dòng)課《走近蘇軾》以《記承天寺夜游》為基點(diǎn),發(fā)散開(kāi)去,追問(wèn)蘇軾,追問(wèn)我國(guó)古代文化生活,追問(wèn)人生。這樣的實(shí)踐活動(dòng)課的模式好像是一個(gè)倒置的漏斗,表面上看入口很小,可是一旦進(jìn)入活動(dòng)過(guò)程就會(huì)發(fā)現(xiàn),其中有著廣闊的空間。
在我嘗試著開(kāi)展語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程中,深刻的感受到:語(yǔ)文教學(xué)離不開(kāi)社會(huì)生活,也永遠(yuǎn)不能脫離社會(huì)生活。惟有把語(yǔ)文放在社會(huì)這個(gè)大的舞臺(tái)和廣闊的背景之下,和生活親密接觸,才能真正的學(xué)好語(yǔ)文。