古代文論選入課標(biāo)高中語(yǔ)文教材的價(jià)值初探

摘 要：隨著傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文教材中的比例增大，2017年版高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)不僅加大了純文本的文言文和古詩(shī)詞文學(xué)作品的背誦篇目，而且新增了古代文論選段的背誦。因此，我們可以探究古代文論選入課標(biāo)高中語(yǔ)文教材的三個(gè)價(jià)值：擴(kuò)大學(xué)生課內(nèi)外閱讀量，落實(shí)學(xué)習(xí)任務(wù)群；提高學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)，強(qiáng)化自主學(xué)習(xí)；提升語(yǔ)文教師理論素養(yǎng)，改善古文教學(xué)。落實(shí)古代文論在高中語(yǔ)文中的學(xué)習(xí)，學(xué)生需要從文論指向文本，結(jié)合具體文學(xué)作品進(jìn)行閱讀；教師可以建立專題研究，開(kāi)設(shè)古代文論校本課程進(jìn)行教學(xué)。

關(guān)鍵詞：古代文論；高中語(yǔ)文教材；價(jià)值初探

一、追本溯源：古代文論在課標(biāo)人教版高中語(yǔ)文教材中的缺失

縱觀2003年課標(biāo)和課標(biāo)人教版高中語(yǔ)文必修和選修教材可以發(fā)現(xiàn)，古代文學(xué)文化作品占據(jù)閱讀推薦篇目和教材古文選文的絕大部分，但古代文論只有《人間詞話》這一單篇，是什么原因?qū)е鹿糯恼撛诟咧姓Z(yǔ)文教材中的缺失？

（一）古代文論在課標(biāo)人教版高中語(yǔ)文教材中缺失的表現(xiàn)

在2003年版的《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》中，誦讀和課外讀物的推薦篇目主要是古代經(jīng)典文學(xué)、文化作品，如先秦散文、唐宋散文、《詩(shī)經(jīng)》、楚辭、唐詩(shī)宋詞等古代文學(xué)作品以及《論語(yǔ)》《孟子》《莊子》等文化經(jīng)典著作。在課標(biāo)的“選修課程舉例”中除了大部分的古代文化文學(xué)著作選讀，如“唐詩(shī)選讀”“先秦諸子論著選讀”等之外，出現(xiàn)了唯一一課古代文學(xué)理論著作的選讀——“《人間詞話》選讀”。在2003年課標(biāo)人教版高中語(yǔ)文教材中，必修教材的文言文和古詩(shī)詞選文全部來(lái)自古代文學(xué)文化著作中的經(jīng)典篇目，完全沒(méi)有古代文學(xué)理論著作的相關(guān)篇目，而在15本選修教材中，除了《中國(guó)文化經(jīng)典研讀》這本選修教材的第十單元“人文心聲”選入了王國(guó)維的《〈人間詞話〉十則》之外，“文化論著研讀”這個(gè)系列和其他系列的選修教材內(nèi)容也大部分都是文學(xué)文化著作。即使在《中國(guó)文化經(jīng)典研讀》這本選修教材的第十單元“人文心聲”一欄的“相關(guān)讀物”中選入了《〈日知錄〉三則》《〈紅樓夢(mèng)〉評(píng)論（節(jié)選）》兩篇關(guān)于文學(xué)的議論批評(píng)類文章，它們也不出自中國(guó)古代文論著作?？梢?jiàn)，無(wú)論是在課標(biāo)的誦讀推薦篇目、選修課程推薦篇目，還是在具體的必修、選修教材中，古代文學(xué)文化作品占據(jù)古文的絕大部分，而古代文論只有《人間詞話》這一單篇，可以說(shuō)古代文論在課標(biāo)人教版高中語(yǔ)文教材中幾乎是缺失的。

（二）古代文論在課標(biāo)人教版高中語(yǔ)文教材中缺失的原因

1.從古代文論的特點(diǎn)來(lái)看

中國(guó)古代文論是一個(gè)內(nèi)容豐富、形態(tài)復(fù)雜、話語(yǔ)形式多樣的思想和知識(shí)系統(tǒng)，包括文學(xué)的本體論、創(chuàng)作論、風(fēng)格論、批評(píng)論、鑒賞論等文學(xué)理論。中國(guó)古代文論從先秦一直到近代，橫跨時(shí)間長(zhǎng)，理論家和理論著作眾多，它以儒、道兩家思想為主軸，后加入了釋家思想，成了儒釋道三家思想的合奏。中國(guó)古代文論既有對(duì)詩(shī)詞進(jìn)行鑒賞品評(píng)的《滄浪詩(shī)話》《詩(shī)品》《六一詩(shī)話》《隨園詩(shī)話》《詞論》等，又有對(duì)文章進(jìn)行評(píng)論的《典論·論文》《文賦》等理論著作，體系繁雜龐大。除此之外，中國(guó)古代文論還融合了文學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)等多學(xué)科于一體，以文言文為言說(shuō)方式，依托文言文創(chuàng)造了獨(dú)特的理論品格。所以，古代文論有復(fù)雜、枯燥、深?yuàn)W、晦澀難懂的特點(diǎn)，其對(duì)高中生來(lái)說(shuō)具有一定的學(xué)習(xí)難度，因此，課標(biāo)高中語(yǔ)文教材幾乎沒(méi)有涉及古代文論的選文。

2.從語(yǔ)文知識(shí)的教材編排方式來(lái)看

目前，語(yǔ)文知識(shí)在教材中的編排大致呈現(xiàn)三種方式，一是系統(tǒng)式和隨文式；二是明晰式和潛藏式；三是螺旋式和階梯式。系統(tǒng)式是指“教材編排按照知識(shí)體系本身的規(guī)律，為學(xué)生呈現(xiàn)一種嚴(yán)密的、層級(jí)式的知識(shí)內(nèi)容和體系，學(xué)生通過(guò)這個(gè)體系的學(xué)習(xí)，可以形成一個(gè)比較明晰的知識(shí)脈絡(luò)和框架”。中學(xué)古文、古詩(shī)詞知識(shí)系統(tǒng)主要是文言文的基礎(chǔ)知識(shí)，如古文字音、文言虛詞、文言實(shí)詞、文言句式，另外還有古詩(shī)詞鑒賞以及文化常識(shí)。而古文和古詩(shī)詞的理論知識(shí)主要被安排在大學(xué)文學(xué)課程的知識(shí)系統(tǒng)中。階梯式是指知識(shí)呈現(xiàn)遵循由易到難、由簡(jiǎn)到繁、層層推進(jìn)、逐步深入的原則，因此，古文知識(shí)在中學(xué)教材中主要是文言基礎(chǔ)知識(shí)，到了大學(xué)階段再通過(guò)教材過(guò)渡到古文的理論知識(shí)，由此體現(xiàn)古文知識(shí)教材編排的由易到難、由簡(jiǎn)到繁、層層推進(jìn)、逐步深入的原則。

3.從課標(biāo)要求來(lái)看

2003年版的《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》中指出，在必修課程方面，要求學(xué)生“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。了解并梳理常見(jiàn)的文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法……誦讀古代詩(shī)詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇”。在教學(xué)實(shí)施建議中，建議教師“古代詩(shī)文的閱讀，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)使用有關(guān)工具書(shū)，自行解決閱讀中的障礙……教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生誦讀的興趣，培養(yǎng)學(xué)生誦讀的習(xí)慣”。在必修課程的閱讀與鑒賞的評(píng)價(jià)方面，建議教師“文言文閱讀的評(píng)價(jià)，重點(diǎn)考查閱讀不太艱深的文言文的能力，還要注意考查學(xué)生能否了解文化背景，感受中國(guó)文化精神，用歷史眼光和現(xiàn)代觀念審視作品的內(nèi)容和思想傾向”。由此可知，2003年版的高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)古文的要求主要在于理解淺易文言文，懂得使用工具書(shū)解決文言文閱讀中的障礙，誦讀文言文，重在文言基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，沒(méi)有提出掌握古文理論知識(shí)方面的要求。因此，古代文論幾乎沒(méi)有出現(xiàn)在課標(biāo)教材中。

二、守正出新：古代文論選入2017年版高中語(yǔ)文課標(biāo)背誦篇目

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》首次將“古代文論選段”列入附錄背誦篇目當(dāng)中，這意味著古代文論在高中語(yǔ)文中的學(xué)習(xí)地位提高了。學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)純文本的文學(xué)作品，還要學(xué)習(xí)一些基礎(chǔ)的古文學(xué)理論知識(shí)。盡管2019年的課標(biāo)高中語(yǔ)文教材還沒(méi)有正式頒布，但是我們可以依據(jù)目前的課標(biāo)來(lái)推測(cè)古代文論選入教材中的價(jià)值。

（一）古代文論學(xué)習(xí)地位提高在課標(biāo)中的三個(gè)表現(xiàn)

1.延續(xù)性

2017年版高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)延續(xù)了2003年版課程標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)古代文論《人間詞話》的篇目推薦。當(dāng)然，2003年版課標(biāo)中提到的一些古詩(shī)文誦讀篇目也同樣出現(xiàn)在了2017年版課標(biāo)古詩(shī)文背誦推薦篇目的“必修（10篇）”、“選修（12篇）”、“詩(shī)詞曲（40首）”中，古詩(shī)文的比例仍舊比古代文論的比例大。

2.擴(kuò)大性

2017年版的課程標(biāo)準(zhǔn)在2003年版課程標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上擴(kuò)大了古代文論的推薦篇目，增加了《毛詩(shī)序》《典論·論文》《詩(shī)品序》《與元九書(shū)》《題畫(huà)》共五篇推薦篇目的選段。2017年版的課程標(biāo)準(zhǔn)將古詩(shī)文的背誦推薦篇目擴(kuò)大到72篇。

3.強(qiáng)化性

在《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》中，《人間詞話》等古代文論選段和《逍遙游》《蘭亭集序》《滕王閣序》《諫逐客書(shū)》等傳統(tǒng)篇目一起編入 “選修（12篇）”的背誦推薦篇目，而2003年版的課標(biāo)僅僅將古代文論《人間詞話》作為課外閱讀以及選修課程的選讀篇目，并沒(méi)有背誦要求。對(duì)比可知，2017年版的課標(biāo)強(qiáng)化了對(duì)古代文論的要求，由課外閱讀、選修課程選讀提高到與其他精選古詩(shī)詞和文言文一樣的背誦要求，體現(xiàn)了對(duì)古代文論的重視。

（二）古代文論選入新課標(biāo)高中語(yǔ)文教材的價(jià)值

古代文論目前已明確出現(xiàn)在2017年版高中課標(biāo)的必背篇目當(dāng)中，因此將它選入新課標(biāo)教材的可能性非常大。古代文論選入新課標(biāo)教材，首先將有利于擴(kuò)大學(xué)生的課內(nèi)外閱讀量，促進(jìn)“整本書(shū)閱讀與研討”“思辨性閱讀與表達(dá)”等學(xué)習(xí)任務(wù)群的落實(shí)。其次，強(qiáng)化了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的提高。另外，還有利于語(yǔ)文教師理論素養(yǎng)的提升，從而改善古文教學(xué)現(xiàn)狀。

1.擴(kuò)大學(xué)生課內(nèi)外閱讀量，落實(shí)學(xué)習(xí)任務(wù)群

北京大學(xué)中文系教授、統(tǒng)編教材總主編溫儒敏先生在第五屆“北大培文杯”寫(xiě)作大賽啟動(dòng)儀式上說(shuō)，高考命題的改革方向?qū)②呄蛴趯W(xué)生的閱讀速度，重在考核學(xué)生的閱讀能力。也就是說(shuō)，高考語(yǔ)文除了閱讀的量增加外，閱讀的質(zhì)也將發(fā)生改變，“高考語(yǔ)文閱讀題的選文范圍，將會(huì)向難度、深度、廣度、學(xué)術(shù)級(jí)、經(jīng)典級(jí)看齊”。可見(jiàn)，擴(kuò)大課內(nèi)外閱讀量，提高閱讀能力已經(jīng)成為目前學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。

雖然2017年版新課標(biāo)高中語(yǔ)文教材還沒(méi)有正式發(fā)布，但我們從目前語(yǔ)文教育對(duì)學(xué)生課內(nèi)外閱讀量極大重視這個(gè)發(fā)展趨勢(shì)可以推測(cè)：古代文論選入2017年版新課標(biāo)高中語(yǔ)文必修與選修教材，將會(huì)提高學(xué)生的課內(nèi)外閱讀量，并且有利于新課標(biāo)中“整本書(shū)閱讀與研討”“思辨性閱讀與表達(dá)”等學(xué)習(xí)任務(wù)群的落實(shí)。

一方面，古代文論以古文學(xué)作為研究對(duì)象，是古文學(xué)的理論概括，將其選入新課標(biāo)高中語(yǔ)文必修與選修教材，能夠擴(kuò)大學(xué)生以往以閱讀古文學(xué)文本為主的古文閱讀量。此外，2017年版課標(biāo)在背誦板塊推薦了《人間詞話》《毛詩(shī)序》《典論·論文》等古代文論選段，有利于引導(dǎo)學(xué)生從背誦選段發(fā)展到閱讀相關(guān)的整本理論著作，進(jìn)而完善由片段閱讀、課文閱讀、整本書(shū)閱讀到專題閱讀的古文閱讀體系，從而落實(shí)“整本書(shū)閱讀與研討”的語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群。

另一方面， 古代文論作為古文學(xué)理論，具有一定的經(jīng)典性和學(xué)術(shù)性，能夠擴(kuò)大學(xué)生學(xué)習(xí)古文的思維廣度和思維深度。課標(biāo)“思辨性閱讀與表達(dá)”學(xué)習(xí)任務(wù)群提到：“引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)思辨性閱讀和表達(dá)，發(fā)展實(shí)證、推理、批判與發(fā)現(xiàn)的能力，增強(qiáng)思維的邏輯性和深刻性……提高理性思維水平?！惫糯恼搶?duì)古文學(xué)作品進(jìn)行批判、評(píng)論和鑒賞，它不僅能夠擴(kuò)大學(xué)生思維的廣度和深度，而且能夠培養(yǎng)學(xué)生的批判思維，提高學(xué)生理性思維水平。

2.提高學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)，強(qiáng)化自主學(xué)習(xí)

2017年版高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)提出的語(yǔ)文核心素養(yǎng)主要包括“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”四個(gè)方面。古代文論選入新課標(biāo)高中語(yǔ)文教材，將有利于提高學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，強(qiáng)化學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。

首先，古代文論對(duì)古文和詩(shī)詞中的語(yǔ)言文字、修辭風(fēng)格等方面進(jìn)行評(píng)論、鑒賞與批判，學(xué)生通過(guò)自主學(xué)習(xí)，主動(dòng)積累、梳理和整合古代文論知識(shí)，有利于逐步掌握祖國(guó)從古至今的語(yǔ)文文字的特點(diǎn)及其運(yùn)用規(guī)律，形成自我的言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)，提高在現(xiàn)實(shí)生活的具體語(yǔ)言情境中有效運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字進(jìn)行寫(xiě)作、交流、溝通的能力。

其次，學(xué)生通過(guò)教材掌握一些經(jīng)典性的古代文論，有利于提高自身基本的理論素養(yǎng)，培養(yǎng)批判性思維。古代文論對(duì)古文學(xué)作品進(jìn)行批判、評(píng)論和鑒賞，它兼具經(jīng)典性、學(xué)術(shù)性和理論性，有利于促進(jìn)學(xué)生邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)造思維，以及深刻性、批判性和獨(dú)創(chuàng)性等思維和思維品質(zhì)的發(fā)展與提升。

另外，古代文論包含了一定的審美理論，對(duì)于提高學(xué)生的審美鑒賞能力有一定的幫助。如王國(guó)維在《人間詞話》中提出了以“境界”說(shuō)為核心的“大境”與“小境”、“造境”與“寫(xiě)境”、“有我之境”與“無(wú)我之境”、“隔”與“不隔”等審美理論，曹丕在《典論·論文》中提到“文以氣為主”的“文氣”說(shuō)。學(xué)生通過(guò)“境界”說(shuō)、“文氣”說(shuō)等審美理論的學(xué)習(xí)、感悟再結(jié)合具體的古文學(xué)作品進(jìn)行鑒賞，將進(jìn)一步豐富學(xué)生的審美體驗(yàn)，從而形成正確的審美意識(shí)和鑒賞品味，并且在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中逐步掌握表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的方法。

最后，古代文論的基本內(nèi)涵和核心觀念主要包括“詩(shī)言志”“詩(shī)緣情”“文以載道”“文質(zhì)相勝”等傳統(tǒng)文化觀念，這些核心思想不僅有利于提高學(xué)生的文化涵養(yǎng)，而且有利于學(xué)生更好地理解和傳承傳統(tǒng)文化，從而繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

2017年版高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中提出“鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)個(gè)人興趣、能力和特長(zhǎng)，自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式，學(xué)會(huì)自我監(jiān)控和學(xué)習(xí)管理，探索個(gè)性化的學(xué)習(xí)方法”，強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。

古代文論選段在課標(biāo)的背誦推薦篇目中，無(wú)論其出現(xiàn)在2019年課標(biāo)新教材的必修教材還是選修教材，都將擴(kuò)大學(xué)生的閱讀范圍，有利于提高學(xué)生的主體性以及培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。

3.提升語(yǔ)文教師理論素養(yǎng)，改善古文教學(xué)

古代文論是兼具經(jīng)典性、學(xué)術(shù)性和理論性的文學(xué)理論著作，古代文論選段選入新課標(biāo)高中語(yǔ)文教材將有利于提升語(yǔ)文教師的文化素養(yǎng)，倒逼高中語(yǔ)文教師提升理論素養(yǎng)，改善古文教學(xué)現(xiàn)狀。高中語(yǔ)文教師要想更好地運(yùn)用中國(guó)古代文論指導(dǎo)高中文言文、古詩(shī)詞教學(xué)，就必須在充分的文本解讀基礎(chǔ)上，進(jìn)一步學(xué)習(xí)中國(guó)古代文論、文藝?yán)碚?、教育學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科理論知識(shí)，并且將其綜合運(yùn)用到文言文和古詩(shī)詞的教學(xué)中。這不僅有利于教師學(xué)科理論知識(shí)的增加，而且提高了教師的教學(xué)及科研能力。

隨著時(shí)代發(fā)展，社會(huì)進(jìn)步，社會(huì)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)能力、綜合素養(yǎng)的要求越來(lái)越高，對(duì)教師的教學(xué)能力要求也越來(lái)越高，教師需要不斷學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)步，改進(jìn)教學(xué)方法，提高教學(xué)質(zhì)量。

古代文論或者其中選段編入新課標(biāo)高中語(yǔ)文教材，這要求教師將古代文論與文言文和古詩(shī)詞教學(xué)結(jié)合起來(lái)，改進(jìn)教學(xué)方法，豐富教學(xué)手段，提高學(xué)生對(duì)文言文和古詩(shī)詞的理解與鑒賞能力。

比如，《人間詞話》中深刻的審美理論是教師提升自我理論修養(yǎng)，從而深化語(yǔ)文課堂古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)效果的重要依據(jù)。教師掌握《人間詞話》中的審美理論，不僅有助于提升自我理論修養(yǎng)，而且豐富了語(yǔ)文課堂古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)的趣味性，拓展了語(yǔ)文課堂古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)的深度與廣度，從而深化語(yǔ)文課堂古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)的效果，避免落入教科書(shū)式的人云亦云的窠臼?！度碎g詞話》作為一部最具盛名的詞話著作，在中國(guó)近代文學(xué)批評(píng)史上具有崇高的地位，對(duì)于指導(dǎo)語(yǔ)文教師更好地教授古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)課具有很重要的啟示意義。

三、素養(yǎng)立意：落實(shí)古代文論在高中語(yǔ)文中的學(xué)習(xí)

古代文論出現(xiàn)在2017年版課標(biāo)的背誦篇目當(dāng)中，其目的不僅僅在于要求學(xué)生進(jìn)行簡(jiǎn)單的背誦，還需要學(xué)生在平時(shí)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中落實(shí)基礎(chǔ)古文論知識(shí)的學(xué)習(xí)，需要教師對(duì)學(xué)生的古文論學(xué)習(xí)進(jìn)行一定的鼓勵(lì)和指導(dǎo)。學(xué)生通過(guò)基礎(chǔ)古文論知識(shí)的學(xué)習(xí)將有利于其更好地理解和傳承傳統(tǒng)文化。

（一）學(xué)生從文論指向文本，結(jié)合具體文學(xué)作品進(jìn)行閱讀

學(xué)生學(xué)習(xí)古代文論，需要經(jīng)過(guò)課標(biāo)中古代文論選段的閱讀、背誦再到教材具體文學(xué)作品的鑒賞。王國(guó)維在《人間詞話》中對(duì)很多古詩(shī)詞和作者風(fēng)格進(jìn)行了品評(píng)和鑒賞。如王國(guó)維評(píng)李煜的詞，“李重光之詞，神秀也”；“詞至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞”；“詞人者，不失其赤子之心者也。故生于深宮之中，長(zhǎng)于婦人之手，是后主為人君所短處，亦即為詞人所長(zhǎng)處”；“后主之詞，真所謂以血書(shū)者也”。由此可知，李煜的詞境界大、性情真、感慨深，那么，學(xué)生在學(xué)習(xí)具體的文學(xué)作品《虞美人》時(shí)就應(yīng)注意通過(guò)詞句分析“眼界始大”與“感慨遂深”的具體體現(xiàn)，并且從詞人生平入手理解“赤子之心”與“主觀之詩(shī)人”的含義。王國(guó)維品評(píng)蘇軾和辛棄疾的詞：“東坡之詞曠，稼軒之詞豪。無(wú)二人之胸襟而學(xué)其詞，猶東施之效捧心也?！庇纱丝芍?，雖蘇、辛二人都是豪放派，但是一個(gè)曠達(dá)、一個(gè)豪邁，所以從文論轉(zhuǎn)向他們具體的文學(xué)作品《念奴嬌·赤壁懷古》和《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》，學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)就要注意區(qū)分兩者風(fēng)格上的異同。

（二）教師建立專題研究，開(kāi)設(shè)古代文論校本課程進(jìn)行教學(xué)

由于傳統(tǒng)文化越來(lái)越受到重視，所以文言文和古詩(shī)詞在語(yǔ)文教材當(dāng)中的比例將越來(lái)越大。2017年版高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)古詩(shī)文的背誦推薦篇目增加到72篇，所以，為了增強(qiáng)學(xué)生對(duì)古文學(xué)作品的理解和感悟，必須在加大古文學(xué)作品閱讀量的基礎(chǔ)上加入古文學(xué)理論的學(xué)習(xí)，以促進(jìn)學(xué)生對(duì)古文學(xué)作品的理解和鑒賞。

由此，教師可以在語(yǔ)文教材以外，建立專題研究，開(kāi)設(shè)古代文論的校本課程。學(xué)校開(kāi)設(shè)以古文論學(xué)習(xí)內(nèi)容為核心的校本課程，可以根據(jù)學(xué)校原有的課程以及教師的需要、學(xué)生的需要和學(xué)習(xí)興趣靈活地開(kāi)展。比如，學(xué)校可以根據(jù)高一、高二、高三不同的學(xué)習(xí)階段開(kāi)設(shè)不同的古文論校本課程。高一階段可以開(kāi)設(shè)淺易的古文論選修課，讓學(xué)生自由選讀各式各樣的古代文論，提高學(xué)生的古文閱讀量，并且教師要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況給予一定的指導(dǎo)；高二階段可以開(kāi)設(shè)經(jīng)典古文論著作選讀，學(xué)生可以根據(jù)自己的需要摘抄和背誦自己喜歡的選段，以便積累一定的文論知識(shí)；高三階段可以擴(kuò)大學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，學(xué)生可以自由發(fā)表學(xué)習(xí)古文論的心得體會(huì)或自己的見(jiàn)解。

教師建立古文論專題研究，開(kāi)設(shè)古文論校本課程時(shí)要注意遵循由易到難、由淺入深、由簡(jiǎn)到繁的學(xué)習(xí)規(guī)律，激發(fā)學(xué)生對(duì)古代文論的學(xué)習(xí)興趣。

四、小結(jié)

古代文論是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分。在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)下，古代文論選入課標(biāo)高中語(yǔ)文教材，最重要的課程價(jià)值在于文化教學(xué)，即學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)古代文論提高他們對(duì)本民族優(yōu)秀文化的理解，繼而傳承民族文化，提高自身文化素養(yǎng)和理論素養(yǎng)。

當(dāng)然，如何讓這個(gè)價(jià)值真正實(shí)現(xiàn)，在不加重學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)的情況下，讓學(xué)生真正有趣、有意義地學(xué)習(xí)古文論，是當(dāng)下教育工作者要思考的問(wèn)題。

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