李燕娜
(湖南財(cái)經(jīng)工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院,湖南衡陽 421000)
我國幅員遼闊,資源總量排在世界前列,但是同時(shí)我國人口眾多,人均資源占有量相對于其他國家來說明顯不足。如今,影響我國經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的主要因素已然變成是資源短缺、環(huán)境污染等因素。
針對以上出現(xiàn)的危機(jī),人們提出了實(shí)行低消耗與低污染、適度消費(fèi)和穩(wěn)步發(fā)展的可持續(xù)性的綠色發(fā)展模式。十八大后推出了美麗中國戰(zhàn)略,綠色環(huán)境發(fā)展已經(jīng)被我國放在極其重要的地位。而承擔(dān)這個(gè)戰(zhàn)略建設(shè)的主要責(zé)任就是當(dāng)代大學(xué)生,大學(xué)生的環(huán)境道德及行為水平的高度,與“美麗中國”建設(shè)的進(jìn)程和成就息息相關(guān)。所以,通過對大學(xué)生加強(qiáng)環(huán)境教育,填補(bǔ)其環(huán)境知識(shí),對其的環(huán)境道德進(jìn)行培養(yǎng),環(huán)境行為進(jìn)行塑造,引導(dǎo)其追求人與自然的和諧,幫助學(xué)生認(rèn)知自我在環(huán)境文明建設(shè)中的使命。
攀比虛榮、鋪張浪費(fèi)等現(xiàn)象在當(dāng)代大學(xué)生中屢屢出現(xiàn),大學(xué)生環(huán)境道德教育能夠長期有效開展的組織因素就是這些現(xiàn)象。其次,大學(xué)生在環(huán)境綠色實(shí)踐上的參與機(jī)會(huì)和途徑相對缺乏,那么通過專項(xiàng)的綠色環(huán)境道德教育對當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行教育就變得很有必要,以此來扭轉(zhuǎn)此類教育的不足之處。因此,對大學(xué)生進(jìn)行綠色環(huán)境道德教育,更新和充實(shí)了新時(shí)代高校素質(zhì)教育的內(nèi)涵,符合新時(shí)期綜合素質(zhì)教育的意義。大學(xué)生通過這種環(huán)境道德教育,能夠多角度地認(rèn)知自然、認(rèn)知社會(huì),同時(shí)讓觀察能力、實(shí)驗(yàn)分析及推理等能力得到提高,自身綜合素質(zhì)得到提升,自主的價(jià)值觀念得以形成。
大學(xué)思想政治教育的主要責(zé)任就是讓當(dāng)代大學(xué)生的環(huán)境道德意識(shí)得到培養(yǎng)和塑造。但是至今,多數(shù)高校的課程體系中,并未納入環(huán)境道德教育相關(guān)課程,課程安排也存在問題,這樣會(huì)讓學(xué)生的成長教育存有缺陷。所以,加強(qiáng)大學(xué)生的環(huán)境道德教育,引導(dǎo)其樹立科學(xué)的環(huán)境道德觀和綠色發(fā)展觀具有重要意義。
環(huán)境道德教育是近年興起的新的德育理念,教師要將環(huán)境道德教育的觀念及知識(shí)內(nèi)容準(zhǔn)確傳達(dá)給學(xué)生,對教師的要求也會(huì)相應(yīng)提高,在具備思政理論知識(shí)外還需具備較為豐富的環(huán)境知識(shí)。環(huán)境道德教育作為一門新興學(xué)科,起步尚不久,因此專業(yè)教師的缺乏直接影響到環(huán)境道德教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn);同時(shí),也嚴(yán)重影響到環(huán)境道德教育的理論與實(shí)踐研究。
部分大學(xué)生在環(huán)境道德修養(yǎng)方面欠缺,環(huán)境道德素質(zhì)較低。首先,現(xiàn)在的大學(xué)生主體構(gòu)成都是90后、00后的獨(dú)生子女,不少人在父親長輩的溺愛下長大,早已形成以自我為中心的行為習(xí)慣。部分人雖然也熱愛大自然,但對于如何尊重自然與保護(hù)環(huán)境卻知之甚少,潛移默化中很難認(rèn)識(shí)到自己在違背公共道德、違背環(huán)境道德的行為上的錯(cuò)誤。其次,還有部分大學(xué)生由于社會(huì)公德意識(shí)缺乏,只對自身利益顧及,對于公共秩序不夠遵守,養(yǎng)成了一些不良的行為習(xí)慣。比如浪費(fèi)糧食、隨地吐痰、隨手亂丟垃圾或在較為隱蔽處與無人看見處亂扔垃圾等。最后,絕大多數(shù)大學(xué)生都是在校園到家庭再到校園這三點(diǎn)一線中長大,極其缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn),在如今這個(gè)信息爆炸的時(shí)代,如果沒有人進(jìn)行正確引導(dǎo),在各類信息的沖擊下,大學(xué)生們的價(jià)值觀很難做出正確的判斷。網(wǎng)絡(luò)媒體的各類不良信息干擾到大學(xué)生的正常生活,誘發(fā)少數(shù)大學(xué)生做出違背社會(huì)公德、環(huán)境道德的行為,對大學(xué)生環(huán)境倫理及道德教育造成極大的負(fù)面影響。
環(huán)保教育不夠完整透徹表現(xiàn)在當(dāng)代大學(xué)生掌握的環(huán)保知識(shí)較為碎片化,而環(huán)保意識(shí)為自我保護(hù)型。大學(xué)基本都是從課堂上來獲取環(huán)保知識(shí),所以開設(shè)環(huán)境道德公共課是必要的。環(huán)境道德教育不僅在知識(shí)層面上使得大學(xué)生基本了解環(huán)境概況,還要用綠色發(fā)展、環(huán)境承載力及環(huán)境足跡等知識(shí)點(diǎn)來傳遞環(huán)境知識(shí),呈現(xiàn)給同學(xué)們一個(gè)較為完整的環(huán)保系統(tǒng)。其次,在意識(shí)層面上,要使學(xué)生的自然道德感和責(zé)任感得到激發(fā),引導(dǎo)學(xué)生從自然關(guān)懷等人文價(jià)值的視角體驗(yàn)大自然的美感,感受人與自然和諧相處所產(chǎn)生的愜意。把知識(shí)教育和感悟教育相結(jié)合融入到課程中去,讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)環(huán)保認(rèn)知和環(huán)保選擇行為的統(tǒng)一。
要使環(huán)境道德的感染力得到增加,需要加強(qiáng)環(huán)境道德的教育主體和受教育主體之間的互動(dòng)交流。首先,在教學(xué)環(huán)節(jié)上,我們可以采用問題研究法和探究學(xué)習(xí)法來增加主體間的交流機(jī)會(huì);其次,榜樣教育來實(shí)現(xiàn)主體間教育,在課外的環(huán)保示范中做好榜樣,讓學(xué)生耳濡目染,在潛移默化中,讓環(huán)境道德教育的效果得到加強(qiáng)。當(dāng)然,這就要求教師自身的環(huán)境道德素質(zhì)要不斷提高,擁有高素質(zhì)的教師隊(duì)伍才能更好的言傳身教。
環(huán)境道德教育的落點(diǎn)是在實(shí)踐,實(shí)踐可以讓環(huán)境知識(shí)和行為脫節(jié)的問題得到根本解決。大學(xué)生對環(huán)保熱情不斷高漲,就需院校積極組織資源滿足學(xué)生的環(huán)保需求,這樣環(huán)保教育才會(huì)落于實(shí)處,不是空中樓閣。要讓學(xué)生的環(huán)保實(shí)踐得到加強(qiáng),首先院校可以開設(shè)環(huán)保講座,也可以開展制作環(huán)保微視頻等競賽,鼓勵(lì)學(xué)生開展校園環(huán)境調(diào)查,讓環(huán)境衛(wèi)生設(shè)施不斷完善,同時(shí)完善綠色校園的溝通渠道,師生協(xié)力治理校園環(huán)境。第二,鼓勵(lì)學(xué)生成立環(huán)保社團(tuán)或志愿者組織,積極開展文明校園、文明城市創(chuàng)建等活動(dòng),在活動(dòng)中讓學(xué)生加強(qiáng)環(huán)境意識(shí),并讓環(huán)保群體的影響力進(jìn)一步擴(kuò)大。學(xué)生在課堂上接受的環(huán)境知識(shí)在具體的活動(dòng)中得到實(shí)踐,不僅讓學(xué)生的環(huán)保道德得到培養(yǎng),也能不斷提高學(xué)生實(shí)際的環(huán)保能力,實(shí)現(xiàn)知行合一,促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
當(dāng)前,互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展,已經(jīng)深入到民眾生活的各個(gè)角落。新媒體手段亦得到廣泛應(yīng)用,網(wǎng)絡(luò)這個(gè)工具已在人們的工作及學(xué)習(xí)中不可或缺,對于大學(xué)生來說,互聯(lián)網(wǎng)已然是其獲取信息的主要來源,甚至是其社交的重要途徑。因此,我們可以通過各種社交平臺(tái)來傳播環(huán)境道德教育的正能量。比如設(shè)置專門的“環(huán)境道德教育”微信公眾號或在校園網(wǎng)上建立環(huán)保主題模塊、設(shè)立校園環(huán)境陽光平臺(tái)、在線環(huán)保課堂等網(wǎng)絡(luò)手段,使網(wǎng)絡(luò)宣傳的能量得到充分利用。