茶文化視角下高校武術教學的創新思路

葉 琳

（江蘇航運職業技術學院基礎教學部，江蘇南通 226010）

茶文化有著千百年的歷史，其自唐代形成以來一直傳承至今。與儒家文化、道家文化等一樣，茶文化是我國傳統文化體系中的重要構成部分。茶文化中凝聚著豐富的思想，這些思想在許多領域也得到了運用，并取得了不錯的反響。近年來,社會上掀起了“武術熱”的浪潮，人們對于武術的興趣也大為增加，一些高校甚至針對性地開設了武術普修課及選修課，旨在培養學生對于武術的興趣，增強他們對于武術的傳承意識。然而需要指出的是，當下高校武術教學雖然如日初升地開展著，但其中卻存在著很多問題和不足，這些都需要加以重視。相關教學工作者不妨以茶文化為視角，甄選出茶文化中的各類元素，并將其與高校武術教學實現創新性的融合，借此推動武術教學的發展。

1 茶文化概述

1.1 茶文化歷史

相傳，茶在三皇五帝時期由神農氏所發現，并一直傳續至今。茶的發現遠遠早于茶文化的形成。自茶被發現以后，人們便將茶作為一種中草藥。后來隨著人們對茶這種植物了解的加深，茶成為了人們制作飲品的材料，茶事活動也開始出現在人類歷史的記載之中。隨著生產力的解放，烹制茶水的器具也變得更為精巧，茶葉的種植規模也日漸擴大，越來越多的人開始接觸并認識到茶葉，社會上也出現越來越多的飲茶者，而茶文化正是在茶事活動的基礎上逐漸形成的。根據現代一些學者的觀點，《茶經》這本茶學專著的出現正是茶文化形成的標志，因而可以認為茶文化在唐代初期正式形成。當然茶文化隨著歷史車轍的前進也實現了更進一步的發展和更豐富的變化，比如茶文化在宋代達到巔峰，在元明清時期得到進一步完善，在近現代得到傳承。需要指出的是，茶文化歷史的嬗變和沿襲并不僅僅體現在茶茗的種類、茶具的制作、飲茶的方式上，同時還體現在茶思想的凝練、茶文學的豐富等內容上。現代全球化形勢愈演愈烈，茶文化的發展勢必也受到了外來文化的影響和沖擊，為了更好地傳承茶文化我們必須對其加以重視。

1.2 茶文化內容

從字面來講，茶文化也就是與“茶”相關的文化范式，但是這種簡單的解釋并不能完全且充分地概括出茶文化的內容。按照現代學者對“文化”的解釋，茶文化可以分為“物質層面的茶文化”和“精神層面的茶文化”這兩大類。首先，物質層面的茶文化也就是指茶文化中所包含的物質部分，比如茶葉、茶具、茶園等，這些都是肉眼可見的。其中，僅我國本土茶葉就超過300種，按顏色又可以簡單分為6種茶系，其中十大名茶聲名遠揚，在國內外頗受追捧。茶具又可稱為茶器，是與制茶、飲茶等相關的器具。按照皮日休的《茶具十詠》所說，茶具可分為十類，其中包括茶塢、茶灶、茶焙、茶鼎等在內。當然，按照現代人的既定認知而言，茶具包括烹飪茶水的茶壺、盛放茶水的茶杯、攪拌茶葉的茶勺等。其次，精神層面的茶文化則包孕豐富，比如茶俗、茶事禮儀、茶文學作品、茶道思想等皆在其范疇之內。其中不同地區的茶俗又各有千秋，需要注意的事項也各不相同。茶文化思想積攢了儒釋道等派系的思想精華，并在此基礎上與茶事活動相結合，因而其對于現代人的學習、生活與工作來講有著一定的啟示。

2 當前高校武術教學的問題

武術是我國傳統文化中的瑰寶，其不僅可以達到修身養性和增強體魄的效果，同時還能夠起到陶冶情操、煥發精神的作用。就當前而言，高校的武術教學工作雖然取得了一定的進展，但隨著時間的推移其中也漸漸萌生出許多問題，這些問題的存在恰恰是阻礙高校武術教學工作前進的因素。

2.1 教學理念落后

受到傳統應試教育的影響，不少高校負責武術教學的教師往往存在著落后的教學理念。在這些教師看來，學生的首要目的是考取相應的武術資格證書和獲得相應的榮譽，于是教師就將教學重點放在“競技類、競賽型學生”的培養上，并將教學目標的設置也與“考證”等綁定起來。事實上，這種教學理念存在功利主義心理，這種培養理念也容易導致學生舍本逐末，最終雖然取得證書但自身武術功底并未得到提升。

2.2 教學內容陳舊

某些高校使用的教材仍舊是多年前的版本，其中的內容編排早已跟不上現如今時代的變化。教師運用這些教材進行教學，并主要局限于武術動作要領等基礎內容，而忽視了武術文化、武術內涵、武術理論等相關知識的講述，這容易導致學生知其一不知其二。再者，一些教師也不向學生普及教材外的知識內容，更不會引導學生主動學習教材外的武術知識點，因而導致學生并不能系統掌握武術技巧和知識。

2.3 教學方式單一

在不少高校，武術教師針對學生的教學方式相對單一。他們主要是用“口頭講授”+“親身示范”的方式進行授課，但很顯然這種授課方式太過于簡單枯燥。再者，某些武術教師自身的動作可能存在不標準之處，這樣他們在向學生示范武術動作時就會將錯誤的動作傳授給學生，從而誤導學生，使學生在今后的武術學習中止步不前。由此看來，這種相對單一的教學方式無法真正滿足學生的學習需求。

2.4 教學場地局限

據相關調查了解，極少有學校會為武術課的教學準備專有教室，這就使得武術教學主要選在操場或廣場這種露天場地進行，但這種場地容易受到自然因素（比如雨雪天）、人為因素（比如噪音、空氣污染等）的影響，從而導致學生不能真正地將心沉靜下來進行武術學習，進而使他們無法真正掌握那些難以掌握的武術動作。由此也不難看出，高校針對武術課設置的教學場地是極為局限的，不利于武術教學的深入開展。

3 茶文化視角下高校武術教學的創新思路

根據以上分析可知當前高校武術教學的現狀還不樂觀，這需要教學工作者加以努力。茶文化博大精深，我們不妨將其運用到高校武術教學之中，而具體的運用思路可以按照以下四點進行：

3.1 運用茶文化思想，改善教學理念

茶文化中包含著豐富的思想，比如“天人合一”、“和怡靜真”等，這些思想對于教學理念的改善也有著一定的助益。比如針對功利性的“考證熱”，教師不妨引導學生認識茶道四諦中的“真”，理解最重要的是自身武術底蘊的累積而不是證書的累積。為了不讓學生淪為考證機器，教師還應該以“怡”的思想指導學生，讓學生認識到武術學習的快樂，這樣學生才會真正對武術感興趣，從而主動投入到接下來的學習之中。

3.2 增加茶文化內容，優化教學內容

以往的教學內容主要偏重于武術技巧的講解，這容易使教學內容過于枯燥。教師不妨從茶文化出發，將古人的愛茶之心和習武之道融會起來進行講解，并用“茶”將武術文化的發展脈絡勾連起來，使學生從茶文化出發重新認識中華武術。這種以茶為媒的教學內容會使武術教學內容變得更為有趣，使原本艱澀難懂的理論知識變得更加好懂。

3.3 融入茶文化形式，優化教學方式

傳統的武術教學以口頭講述和動作示范為主，這種方式存在著許多不足之處。為了更好地開展武術教學，教師不妨運用“茶會”的形式。茶會可以將學生的思想真正的聚攏起來，讓學生在這種相對舒適、溫馨的氛圍內相處探討武術知識，從而使他們能夠在相互討論中取長補短，各有所獲。可以說，茶會的形式打破了傳統教學的嚴肅，使整體的教學氛圍顯得更為輕松，從而使教學更易開展。

3.4 進入生態茶園，拓展教學場地

生態觀光茶園屬于自然風光，這種環境可以使學生真正地靜下心來。試想一下，置身于一片由茶樹圍繞的亭榭之中，時間仿佛靜止下來，武術動作伴隨著一呼一吸得以施展。茶的芬芳氣息也在周身蔓延，這讓武術的修習也變得更加純粹。教師帶領學生在生態茶園進行武術的學習，可以讓學生從大自然中領悟到武術的玄妙與美感，使他們加深對武術的理解。