淺談話劇表演練習小品的產生與發展

李牧菲

摘要：毫無疑問，話劇與戲劇小品的源流關系最近。確切地說，戲劇小品是直接在話劇表演練習小品的基礎上發展起來的。在我國，系統地對話劇表、導演進行基礎訓練的練習小品和表演小品，最早出現在五十年代戲劇院校的表演課堂上。而作為一種獨立藝術樣式的戲劇小品，則是近三二十年才出現的，二者間的直接源流關系也經歷了一段較為復雜的過程。

關鍵詞：話劇;表演;小品

中圖分類號：J824

文獻標識碼：A

文章編號：1005-5312 （2019） 30-0124-01

戲劇小品作為一種獨立的審美樣式出現在戲劇舞臺上，走進千家萬戶并為廣大群眾接受和認知，是在二十世紀80年代初期，而對戲劇小品的淵源卻說法不一。

一、話劇傳入初期演員表演訓練的缺失

理論界和學術界認為，我國早期話劇是二十世紀初，由我國留日學生組織的“春柳社”從日本傳人的。而“歐洲話劇傳入我國，促使現代話劇的形成，乃是‘五四，運動以后?！蔽覈拔逅摹币郧暗脑缙谠拕?，由于引進時間較短，當時那些熱心提倡戲劇改革的人，大多缺乏戲劇運動經驗，不了解戲劇是綜合藝術，“對歐洲戲劇并沒有進行深入研究，只是從翻譯出來的資料中，知道演出要有導演，要進行排練，卻不知道導演應做些什么，排演如何進行，”所以，這個時期演出的話劇，雖然采用了歐洲的劇本，但仍處于簡單的模仿照搬和探索階段。且多以“幕表”的形式進行演出，演員往往只記住劇情的大致梗概，便上臺即興的發揮。正如歐陽予倩先生所說：“當時所有的演員、編劇和舞臺工作人員，都是臨時湊合的。它們非但沒有看過歐洲的話劇在臺上如何表演，而且除極少數人外，甚至連劇本也沒讀過。所以盡管從日本間接接受了歐洲演劇的分幕，用布景的形式，但在編劇和表演方面，唯一的師傅還是中國的戲曲。”上海戲劇學院戲文系柏彬教授也認為：“當時的話劇演出雖然也分場分幕，但人物登場時，仍然用引子或上場白自報家門;在運用對白的同時，又用鑼鼓唱皮黃;有的人物仍揚鞭上場。不管是劇本編寫、演出形式和表演等各方面，都未跳出時事京戲的框框。”由此，可見早期話劇演出的一斑，其混亂無序的情景是可想而知的。這說明當時根本不注意演員表演的基本訓練，甚至也很少進行認具的排戲。即使需要對演員說戲，也是沿用我國戲曲表演口傳心授的傳統方法。因此，這一時期是不會有訓練演員的“練習小品”和‘表演小品”出現的。

“五四”以后的話劇運動，為反對商業化和庸俗化的傾向，出現了“愛美劇”（即業余演?。⒅鲝堄脛”?，這時才對表演和導演技術有了一些研究。特別是1922年洪深從美國回國以后，積極參加戲劇活動，才使歐洲戲劇在我國的演出，有了一些新的起色，并逐漸地形成了我國的現代話劇。在此期間，為了培養專門的話劇表演人才，浦柏英、陳大悲等人，于1922年冬在北平創辦了“人藝戲劇專門學?！?，可以說，這是我國第一個培養話劇演員的專門學校。但好景不長，因經費不足、招生有限，加之缺乏辦學經驗，教與學完全處于“疑云迷霧”的狀態。因此，僅一氣多的時間便停辦了。此后，趙太侔、余上沅、聞一多等人于1925年在北平美術專門學校的基礎上，又增添了音樂、戲劇兩個系，將北平“美專”改名為“藝?！?。但也終因管理不善，被當時政府解散停辦?？梢姡捎诋敃r戲劇理論與實踐的局限，以及經濟、政治等多種原因，即使有了戲劇專門學校，也終不能進行系統的理論教學和內表、導演訓練。所以，這一階段，也難以形成對演員進行系統的“表演練習”和“表演小品等基本功的培養和訓練。

二、“斯氏”理論的引進對中國話劇發展的促進

促使中國話劇藝術有了較大發展是在抗戰時期前后，主要有兩個重要的因素，促進了中國話劇的發展。

其一，是三十年代興起的左翼戲劇運動。這一時期，一批優秀的劇作家脫穎而出，如郭沫若、田漢、夏衍、洪深、曹禺、于伶、宋之的、陳白塵等人，他們在抗戰之前就寫下了一批優秀的現實主義作品。促使話劇藝術在表、導演方面，以及舞臺藝術的完整性上都有了顯著的提高。

其二，是斯坦尼斯拉夫斯基表導演理論的引進。對此洪深說：“中國新演劇有長足的進步，受到斯坦尼的教導為多，誠為不容否定的事實。”我國較早介紹斯氏表、導演理論的主要有：1937年鄭君里從美譯本轉譯了斯氏《演員自我修養》的前兩本，發表在上?！洞蠊珗蟆飞稀?938年夏，金韻之在漢口印行的《戲劇新聞》上介紹了斯坦尼的情況。1941年她又寫了《斯坦尼斯拉夫斯基的演員訓練方法》一文，發表在當時國立戲劇學校編印的《表演藝術論文集》中。1943年在重慶出版了鄭君里、宋泯合譯的斯坦尼斯拉夫斯基的《演員自我修養》全書。無疑，這一期間，斯氏理論對我國的話劇表演藝術產生了極大的影響，推動了我國話劇藝術的發展，使我國在抗戰時期涌現出許多優秀的話劇作品。

然而必須指出的是，盡管這一時期出現了一批優秀的劇作家和話劇作品，引進了斯氏的表導演理論，但畢竟對斯氏體系介紹的不夠齊全，介紹者和戲劇家們對斯氏體系的闡釋也遠非一致，甚至還出現了對斯氏理論是接受之還是拒絕之的論戰。這就使斯氏表導演理論中對演員系統地培養訓練方法，與中國戲曲口傳心授的傳統培養演員方法，處在交匯的十字路口上。加之在抗戰時期的特定歷史條件下，對演員進行系統正規的表演訓練確實是非常困難的。

因此可以說，系統地對演員進行“小品練習”和“表演小品”課的訓練也是難以進行的，即使對演員進行了這方面的表導演訓練，也實屬風毛麟角，是極其有限的。