當代纖維藝術(shù)設(shè)計語言的創(chuàng)新探析

趙娜

摘 要：纖維藝術(shù)是一種古老的藝術(shù)形式，卻有著與時俱進的特征。因此，它是一門不斷成長的藝術(shù)形式，這種藝術(shù)形式集古典與現(xiàn)代、工業(yè)文明和傳統(tǒng)手工以及浪漫與實用為一體。而纖維藝術(shù)是和當代藝術(shù)的創(chuàng)新是同步發(fā)展的。基于此，本文主要對當代纖維藝術(shù)設(shè)計語言的創(chuàng)新進行了分析和探討。

關(guān)鍵詞：纖維藝術(shù) 設(shè)計語言 創(chuàng)新

纖維藝術(shù)是人類歷史發(fā)展的長河中不斷沉淀下來的寶貴財富，其超越了人類的認知、思維、技術(shù)、歷史和區(qū)域。而纖維藝術(shù)設(shè)計語言主要是以纖維為載體的視覺表達藝術(shù)，其中主要包括對纖維材料、紋理、技術(shù)、圖案以及其他的因素進行使用和改造。繼承不易，創(chuàng)新更難。隨著人們審美水平的不斷提升和科技的不斷進步，纖維藝術(shù)設(shè)計語言的表達形式必須要面臨創(chuàng)新問題，只有突破這些問題，才能更好地適應(yīng)當代社會人們對于藝術(shù)審美的需求。

一、當代纖維藝術(shù)的起源與發(fā)展

纖維藝術(shù)最早起源于古老的西方壁毯藝術(shù)，那時候的纖維材料主要以羊毛為主，并通過傳統(tǒng)的紡織工藝和臨摹繪畫的方式制作成壁毯。而我國的現(xiàn)代纖維藝術(shù)的發(fā)展過程則可以分為以下三個時期：早期，我國的纖維藝術(shù)在20世紀八十年代以前，當時的纖維藝術(shù)都是傳統(tǒng)的樣式，都是以壁毯、地毯工藝為主，質(zhì)樸、簡單、平面。并且當時的纖維藝術(shù)主要以寫實的藝術(shù)效果為主，通過傳統(tǒng)手工編織的手法來對一些著名的繪畫作品或者攝影作品進行仿制，但是由于當時的纖維材料和制作工具有限，纖維作品也顯得比較的單調(diào)和粗陋。中期，20世紀八十年代開始，我國出現(xiàn)了真正的纖維藝術(shù)，但是由于我國纖維藝術(shù)受到了當時社會背景和國家背景的影響，發(fā)展進程緩慢，但是這并不意味著我國的纖維藝術(shù)停滯不前，而是呈現(xiàn)出逐漸崛起的趨勢，當時的纖維藝術(shù)家運用由于受到新思想的影響，將各種全新的藝術(shù)理念和傳統(tǒng)的纖維藝術(shù)相結(jié)合，在當時也出現(xiàn)了很多優(yōu)秀的纖維藝術(shù)作品。當時的纖維藝術(shù)創(chuàng)作比較注重纖維材料本身的藝術(shù)語言，再加上人們思想文化和我國經(jīng)濟水平的不斷提升，這一時期的纖維藝術(shù)也逐漸的由簡到繁，從平面逐漸的走向立體，藝術(shù)創(chuàng)作形式也變得更加的豐富起來。最值得一提的就是，在當時我國就出現(xiàn)了完全立體化的“軟雕塑”纖維藝術(shù)。后期，在21世紀初期，我國的纖維藝術(shù)逐漸的發(fā)展成熟，并且隨著科技的不斷進步，出現(xiàn)了很多新型的纖維材料，這在很大程度上擴大了纖維藝術(shù)的選擇范圍，增多了纖維藝術(shù)的組合機會，從而使纖維藝術(shù)設(shè)計的雷同率大大降低了{1}。并且隨著各種人工合成纖維材料的出現(xiàn)，比如：金屬纖維、碳纖維、玻璃纖維和陶瓷纖維等材料，有效提升了紡織面料的品質(zhì)，使得紡織面料的防水、防菌、防風(fēng)、透氣、抗皺、抗靜電、抗紫外線和舒適度等性能都得到了大大的提升。同時紡織面料的外觀和質(zhì)地也更加的符合現(xiàn)代人們的生活審美需求。

二、纖維材料所表現(xiàn)出的設(shè)計語言

1.纖維材料的概念

纖維材料主要是指由連續(xù)不斷的細絲所組成的物質(zhì)，主要成分為動植物體內(nèi)的纖維。纖維材料的用途非常的廣泛，可以將其制作成紡織品，也可以用于其他領(lǐng)域，甚至可以和其他物料組合成復(fù)合材料。社會發(fā)展的過程中，人類對于紡織材料和工藝的探索就從未停止過，通過古代勞動人們的不斷探索，出現(xiàn)各種紡織和染色工藝，而隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進步和發(fā)展，出現(xiàn)了很多新型的纖維材料，豐富了纖維材料的種類，這也給纖維藝術(shù)的創(chuàng)作提供了更加廣闊的空間。

2.纖維材料的性能

纖維材料具有以下性能，第一，纖維材料具有豐富性。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進步和發(fā)展，出現(xiàn)了很多新型的纖維材料，如果從纖維材料和制作工藝上，我們可以將纖維材料分為天然纖維和人工纖維這兩種，其中天然纖維主要是指動植物纖維，比如：毛、棉、麻、絲等，而人工纖維則主要是指通過特殊的制作工藝合成的纖維，比如：滌綸、錦綸、腈綸等。這些豐富多樣的纖維材料也為當代纖維藝術(shù)家的創(chuàng)作提供了無限可能{2}。不同的纖維材料由于材質(zhì)、紋理和制作工藝的不同，在藝術(shù)創(chuàng)作上也會呈現(xiàn)出不同的表現(xiàn)力。而當代纖維藝術(shù)家在進行藝術(shù)創(chuàng)作時，應(yīng)當要順應(yīng)材料的天然特性，正確的選擇纖維材料，這樣才能夠準確地表達出自身的創(chuàng)作理念，同時達到視覺上的美感。第二，纖維材料具有可塑性。由于纖維材料的廣泛性，使其具有較強的可塑性，不論是從材料的本身，還是從制作工藝上都存在較大的創(chuàng)作工作。這主要是因為纖維材料比較的柔軟，可以隨意的改變造型，并且纖維材料的這種柔韌性不僅體現(xiàn)纖維材料上，同時還能夠從完成后的纖維藝術(shù)作品當中體現(xiàn)出來。傳統(tǒng)的纖維作品主要是通過編織工藝完成的，將無數(shù)根線條通過經(jīng)緯交叉的編織手法進行編織，由于在編織的過程中線條具有一定的可控性，也由此產(chǎn)生了多樣化的編織手法。在當代纖維藝術(shù)當中，由于出現(xiàn)了眾多新型的纖維材料，這些纖維材料可以被彎曲，也可以被折疊，這也為纖維藝術(shù)家們帶來了更加廣闊的創(chuàng)作空間。

例如：在第三屆“從洛桑到北京”的國際纖維藝術(shù)展當中，著名纖維藝術(shù)家帕德瑞斯·薩德雷斯所創(chuàng)造的纖維藝術(shù)作品《春天來臨前的安靜》當中，就是通過對膠棒進行加熱，然后將其拉成無數(shù)條像冰絲一樣的線，并將這些線迅速的黏連成杯、碗、盤、瓶等人們生活中常見的器皿，而這些器皿在空間當中由這些冰冷的線條拉扯著，就好像是生命在寒冷的冬日中被凍結(jié)，靜靜地等待春天的來臨一樣。纖維藝術(shù)家通過對纖維材料的準確把握，并通過纖維材料獨特的線性美和剔透感，為人們所帶來的視覺上的美感是任何材料都無法比擬的。

3.纖維材料的質(zhì)感美、機理美

纖維材料的軟硬、粗細等物理性能都會在很大程度上決定著其編制工藝，因此，在纖維藝術(shù)創(chuàng)作過程中，纖維藝術(shù)家應(yīng)當要根據(jù)纖維材料選擇相應(yīng)的表現(xiàn)方法，這樣才能夠?qū)⒆髌返乃枷敫星闇蚀_的表達出來，并將纖維材料的獨特魅力充分展現(xiàn)出來{3}。由于纖維材料的多樣性，質(zhì)地的差異性和制作工藝的不同，使得不同的纖維材料具有不同的肌理，這也是其他藝術(shù)形式所無法比擬的，同時也使得纖維材料的肌理成為了纖維藝術(shù)的重要表現(xiàn)語言之一。而當代纖維藝術(shù)的創(chuàng)意性也主要體現(xiàn)的纖維材料的結(jié)構(gòu)和肌理上，纖維材料的柔軟度、色澤和粗細等都會對肌理的外觀產(chǎn)生不同的影響，并且不同的編織方式也會形成非常豐富的肌理對比效果。因此，在當代纖維藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，纖維藝術(shù)家們應(yīng)當要加強對纖維材料肌理的研究，通過豐富的肌理來進行藝術(shù)創(chuàng)作。

三、當代纖維藝術(shù)的創(chuàng)新表現(xiàn)

1.平面纖維藝術(shù)的創(chuàng)新表現(xiàn)

平面纖維藝術(shù)創(chuàng)作是壁毯發(fā)展而來的，由于壁毯是采取掛的墻上的方式進行裝飾，所以也被稱之為壁掛，壁掛是纖維藝術(shù)當中最古來的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，同時也是人們最為熟悉的一種藝術(shù)形式。平面纖維藝術(shù)主要以二維形態(tài)為主，但是其也可以通過浮雕或者雙面的形式進行展示。

格魯吉亞功勛纖維藝術(shù)家基維·堪達雷里教授在四十多年間一直從事著對壁毯藝術(shù)的創(chuàng)作工作，從他的每一幅作品當中可以看出他對壁毯藝術(shù)的深深的熱愛，而戈貝蘭技藝就是由他創(chuàng)作編織的經(jīng)典技藝，他也因此被人們稱之為戈貝蘭之王{4}，并且他對中國纖維藝術(shù)的發(fā)展起到了非常重要的推動作用。《山泉旁的歌聲》就是他所創(chuàng)作的纖維藝術(shù)作品，這幅作品主要表現(xiàn)了山泉旁的高加索山民在節(jié)日當中快樂高歌的場景。該作品是由流暢的線條編織而成的，其中人物的動作生動，表情細膩，就好像是油畫一樣色彩豐富，但是卻又和油畫的筆觸有很多的不同，在小小的畫面當中將豐富的內(nèi)容表現(xiàn)得淋漓盡致，而如此細致作品正是有作者運用比較細的棉線纖維，再加上作者高超的編織技法所創(chuàng)作出來的。

2.立體纖維的創(chuàng)新表現(xiàn)

當代纖維藝術(shù)家當中不斷尋求著能夠脫離墻面的最佳的纖維藝術(shù)表現(xiàn)形式。隨著纖維材料的不斷豐富，使得纖維藝術(shù)家們的這種想法得以實現(xiàn)。目前出現(xiàn)了很多表面柔和，質(zhì)地松軟的立體藝術(shù)品，而這種空間上的“軟雕塑”也使得纖維藝術(shù)從墻上逐漸的走下來，并行為了獨特的立體形態(tài)。而立體纖維藝術(shù)的形態(tài)則主要體現(xiàn)在具有三維特征或者采取特殊的編織手法所造的纖維藝術(shù)作品當中。而立體纖維藝術(shù)品的展示相較于平面纖維作品的展示更加的具有優(yōu)勢。

在第三屆“從洛桑到北京”國際纖維藝術(shù)雙年展當中，一舉斬獲銅獎和日本瀧富士美術(shù)大獎的纖維藝術(shù)作品《新聞一號》，作者常潔就是利用報紙來進行創(chuàng)作，作品的名稱和作者的選材、藝術(shù)表達方式以及作品所要傳遞的思想具有非常密切的關(guān)系，作者將生活中常見的報紙，將其卷成長筒狀，接著做金字塔的木龍骨結(jié)構(gòu)，然后再根據(jù)金字塔的造型將報紙卷筒用小刀切割成由長至短的規(guī)格，在金字塔的表面將切割好的紙筒進行粘貼，從而完成立體形象的創(chuàng)作{5}。這一作品的想要傳遞的主要意思就是在信息時代下，人們利用文字和信息的狂轟濫炸和古老的埃及金字塔當中深厚的文化底蘊形成強烈的對比。

3.空間景觀裝置中的創(chuàng)新表現(xiàn)

空間景觀裝置創(chuàng)作的主要藝術(shù)形態(tài)就是去到大自然的空間環(huán)境當中去纖維藝術(shù)的空間進行不斷的與擴展。而空間景觀裝置形態(tài)是當代纖維藝術(shù)的一個全新的創(chuàng)作領(lǐng)域，在這一領(lǐng)域當中，為纖維藝術(shù)家提供了更加豐富的創(chuàng)作題材和更加廣闊的創(chuàng)作空間。比如：克里斯托所創(chuàng)作的《山谷幕》就是由作者在美國羅拉多州的一個山谷當中所創(chuàng)造出的意見景觀裝置藝術(shù)品，作者將長度為1250英尺的橙色尼龍布懸掛起來，然后借助山谷當中強大的風(fēng)力制作出動態(tài)的、具有較強的張力的效果，進而給觀眾從心理上帶來一種飛流直下的瀑布的感覺，該作品當中的藝術(shù)感染力是任何靜止的雕塑都無法比擬的。

結(jié)語

人類社會思想觀念的不斷轉(zhuǎn)變，科學(xué)技術(shù)的不斷進步，藝術(shù)創(chuàng)作形式的不斷豐富和新材料和新技術(shù)的不斷創(chuàng)新，都在很大程度上促進了纖維藝術(shù)的創(chuàng)新和發(fā)展。因此，纖維藝術(shù)家也應(yīng)當要跟進時代的步伐，樹立開放式的創(chuàng)作理念，對纖維藝術(shù)設(shè)計語言進行不斷創(chuàng)新，促使纖維藝術(shù)能夠和當代藝術(shù)形式同步發(fā)展。

注釋：

{1}徐訓(xùn)鑫. 當代纖維藝術(shù)設(shè)計語言的創(chuàng)新思考[J]. 戲劇之家， 2016（24）：180-180.

{2}王蘭珍. 纖維藝術(shù)創(chuàng)新設(shè)計新思考[J]. 美與時代（中）， 2011（12）：79-80.

{3}亞麻纖維藝術(shù)產(chǎn)品的設(shè)計創(chuàng)新與開發(fā)研究[D]. 哈爾濱理工大學(xué)， 2010（4）：55-56.

{4}趙靜.纖維藝術(shù)教學(xué)對大學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的研究[J]. 中國包裝工業(yè)， 2013（22）：46-46.

{5}鄭玲玲. 用當代的眼光，思考纖維藝術(shù)——2013杭州纖維藝術(shù)三年展觀后談[J]. 藝術(shù)科技， 2014（4）：264-264.