蕭紅創作中的女性意識

張影

摘要：女性意識是指女性作為自身與男性平等的主體存在的地位和價值的自我意識。在過去漫長的男權社會里，女性的主體意識被遮蔽，成為男性的附庸而存在，直到19世紀末20世紀初，隨著女性受教育程度的普遍提高，參與社會的機會增多，女性的自我意識才漸漸蘇醒，一大批女性開始登上社會和文學的舞臺，女性主體才得以“浮出歷史地表”。蕭紅正是這一時期具有這種強烈的女性意識的女作家。

關鍵詞：蕭紅;女性意識;女性命運

一、背景

蕭紅搭乘了五四的末班車，以其極具天賦的創作能力，成為了中國現當代文學史上一個不可多得的天才女作家。蕭紅的一生可謂是顛沛流離，非常地不幸，只活到了31歲。盡管生命如此短促，但蕭紅的文學創作卻顯示出了長久的生命力，尤其是小說創作，例如《呼蘭河傳》、《生死場》、《小城三月》等作品，都是蕭紅留給我們的寶貴財富。此外她的創作還涉及散文、詩歌、書信等，更是彰顯了她旺盛的創作生命力和豐富的藝術才情。魯迅評價其為：“是當今中國最有前途的女作家。”

二、蕭紅女性意識的形成

中國在母系社會時確實是女權主義，但隨著農耕活動的出現，擁有強體力的男性，體現出了絕對的優勢，從那以后便進入了漫長的男性主宰的社會。女性的自我意識便受到了壓制，開始變得沒有受教育的權利，也沒有能夠參與社會的機會，三從四德、男尊女卑的封建思想的束縛，使女性成為男性的附庸，生育的工具。除了社會大環境的壓制，蕭紅作為女性本身，也同樣是一個身心都遭受摧殘的不幸女性之一，她一生中被家庭、被愛情、被社會所放逐。既經受過了失去家園的痛苦，同時又飽嘗了情感生活的艱辛。正是由于這種孤獨，冷漠的童年和苦難坎坷的成年經歷，造就了一個叛逆不屈的蕭紅。

對于體驗型的作家蕭紅來說這些苦難卻成為了她一生中一份難得的精神財富和創作源泉，正是由于她對自身屈辱和苦難生活的體驗，才成就出了獨具特色的蕭紅。蕭紅是一名有著強烈的自我意識的女性作家，而她一生中所承受的更多心酸和磨難。大多都來源于自身邊的男性，抑或是說來源于這個男權社會。蕭紅本身就最深切地體會著但是社會生活中女性的艱辛，和作為女性的經驗，正是這隱藏在她潛意識深處的體驗，時時刻刻都影響著她的創作。所以說，蕭紅的作品從一開始就是以女性視角關注社會底層婦女，描寫底層婦女的非人生存狀態和悲慘命運。蕭紅以自覺的女性意識和鮮明的女性書寫，沖擊著這個男權的話語世界。

正是在這種意識的驅使下才使得她的創作無論是從題材的選擇，還是到文本的處理、語言的運用上等，都體現出蕭紅自己獨特的風格。

三、作品對女性命運的關注

蕭紅自身的經歷使得她形成了一種自覺關注女性的意識，她從自身的生活狀況、生命體驗和感受出發，用覺醒的知識女性的視覺，關注著我國上個世紀30年代生活在社會底層婦女的生存狀況和生命狀態，展示了她們對生活的堅韌不拔和對命運的頑強抵抗的圖景。

蕭紅在面對人類生死的叩問和困惑中，在對人類生命價值與生存意義的探詢中，就從多個作品中給我們展現了一系列的栩栩如生的底層婦女形象，其中有農婦、有乳娘、有窮學生、有女工等等。她們都有共同的一個特征，那就是都是生活在社會底層的被欺辱者、受損害者。在《啞老人》的作品中小嵐被地主所殺害，在《橋》這部作品中黃良子的孩子溺水而死，在《生死場》這部作品中月英的慘死等等，而造成這些女性悲劇之源就是社會的壓迫、男性的欺凌、貧窮、勞累、封建意識的迫害、戰亂……蕭紅在作品中對這些都給予了充分展示。因此說蕭紅是以為非常善于用平凡生活中的平凡女性表現女人悲慘處境的女作家。

此外，蕭紅還善于利用女性身體的經驗去描寫女性的苦難。作為人類最偉大的創造性行為的女性生育，在蕭紅的作品中卻成為女人們永遠也擺脫不掉的一個劫數和帶來給她們帶來無盡苦難的源泉。這均源于蕭紅自身對生育苦難的深刻體驗，她懷過孕、流過產、也生過孩子，也體驗過沒有愛情的生育行為和毫無意義的動物般的生育之苦。正是因為她對女性的生育做到了如此觸目驚心的描繪，才使得蕭紅的創作超越了同一時代的其他諸多女性作家的作品。在《王阿嫂之死》這部作品中，觸及到的就是生活在社會底層婦女的生育與死亡問題，王阿嫂為了完成生育天職最終慘死在血泊之中。在《生死場》這部作品中，更是以凝重的筆墨描寫了一個女人無價值無意義的生育與死亡過程。因此說，生死對于女性而言，既是背負靈魂枷鎖沉重，也是觸目驚心的人類肉體的變形與毀滅。

總之，在蕭紅的創作作品中，所有的女性幾乎都是被不幸和苦難所包圍著。她們飽受階級社會壓迫，淪為民族災難的犧牲品，更多的是淪為男性的奴隸和私有財產。蕭紅從社會底層婦女的最悲慘命運和最普通的生活實際出發，時刻關注她們的生死存亡，展現出當時中國社會中最平凡的女性的悲哀。這種悲哀最直接的原因自然是男權社會對女性的壓制與奴役。更深層次的原因是女性缺少自我反省意識。男性創造了他們所希望的女性的條款，女性就把這條款內化成自我要求，沒有自我。

四、“蕭紅體”——女性話語

蕭紅的小說因其獨具鮮明的特點，成為了文學“大森林”中的常青樹。蕭紅的小說創作特別強調它的審美個性，主張文無定法。女性意識是從女性自身出發，從女性自身的審美需求出發，去尋找女性對世界的掌握和對世界的表達。在蕭紅的創作中，無論是詩的別才，還是散文的風韻，抑或是她超常規的語言，無不都展示著她不拘一格的藝術個性，同時也形成了蕭紅式的藝術風格。

1.從結構方面而言，傳統的小說多采用時間的先后關系、或因果關系來展開設置故事情節，而在蕭紅的小說創作中，則尋找不到完整的情節和能夠貫穿始終的主人公式的人物，她從來不刻意的去揭示邏輯上的因果關系，更多是以女性獨有的主觀性、隨意性、散漫性的一種敘述方式去構建小說的生活場景和片段，并且通過對這些的細致描寫去揭示事件所反映出的、所揭示出的社會意義，以此表達人物命運。因此，就使得蕭紅的小說展現出了一種非戲劇化、非情節化的散文特征。她作品中的這一特點突出表現在《呼蘭河傳》和《生死場》。

2.從情感表達方面而言，蕭紅的作品則是以抒情為主，兼及寫人和敘事，而不像五四初期文學作品作家那樣，在作品中單純的“暴露自己”，減少了講故事的成分，二更多地是主觀抒情，在蕭紅作品中情緒變化，情感體驗是小說的重心，從而令她的小說展示出一種獨具韻味、形式自由的抒情歌格調。這種情緒基調和感情節奏幾乎貫穿在了她的每篇小說中。蕭紅作品的抒情方式是獨到的，她打動讀者的是其特有的委婉深沉、娓娓道來的真摯的情感。第一人稱“我”的形式竟然被他應用到了他的小說之中，她將自己完全融入到小說故事和人物中，渾然一體，蕭紅豐富的內心情感式構成作品抒情成分的主要來源。

3.從語言表達方面而言，蕭紅也能另辟蹊徑，主要表現為她超常規的句法形式和由此而帶來的稚拙渾樸、新鮮自然的美學意趣，因而形成了獨具特色的“蕭紅味”。在閱讀蕭紅的作品的過程中，最先體會得到的就是作品語言的生澀和新鮮，蕭紅能夠突破常規思維，不循規蹈矩的創作，以一種完全陌生化的語言去描寫她所熟悉的、所了解的事物。在她的筆下，語言完全拋開了概念和邏輯兩個范疇。結構的規范也同樣拋去了它的語法所特定的聯系，從而營造出了一種全新的遣詞造句的語言風格，而這種文字的組織方式上的變化，就使得作品猶如清風撲面。既飽含了女性敏感、細膩的情感，又包含了兒童率真、自然的語言和無拘無束的個性。

由此可見，蕭紅在小說創作中是以一種清醒的女性意識，結合自己對語言的探索和實踐，找到了一種讓蕭紅可以自由言說的方式，從而形成了獨具特色的“蕭紅體”，對女性主義文學的建構和發展具有極其重要的意義。

五、結語

綜上所述，在蕭紅的小說創作中始終貫穿著強烈的女性意識，無論是在作品的主題、風格和內容上而言、還是從語言的表達方面來說，都集中表現出了她獨立性這一特點。蕭紅自覺的性別意識在很大程度上使其作品的超時空魅力得到完美的展現，然而性別對蕭紅創作而言則是一把雙刃劍，給她帶來人生的悲劇的同時也成就了她不菲的文學地位。客觀的看，以女性視角入手，只是眾多解讀方法中的一種，并不能全面把握，對于其文本豐富意義的闡釋和傳奇人生經歷的再次評定依然存在很多空白，還有待學者們進一步去填補。

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