唐代筆記體小說的繁榮與現代傳播

王思敏

摘要：筆記體小說是我國古代文學研究中一種獨具特色的文言敘事文體，這種文體于魏晉時期開始出現，唐宋時期則是筆記小說發展史上的輝煌時期。唐代筆記體小說題材豐富、種類繁多、內容詳實、敘述生動有趣，較為真實地反映了唐代社會生活的各個方面，具有獨特的文體特征與較高藝術成就，是研究唐代社會生活和唐代歷史的重要材料。本文重點對唐代筆記體小說的繁榮進行討論，并對這一獨特文體形式的現代傳播策略進行分析。

關鍵詞：筆記體小說;文言敘事文體;唐代社會生活;現代傳播

筆記體小說兼具筆記與小說的特征，既具有筆記體式自由的形式，也有著必要的故事結構，是一種筆記式的短篇故事，其特點在于篇幅短小、內容繁雜。唐代是筆記體小說的繁榮和輝煌時期。唐代的筆記體小說不僅在數量上大大超過魏晉南北朝時期，在藝術成就方面也有很大的提升。除了魏晉南北朝時期已出現的志怪、軼事派筆記體小說，還出現了國史派，如《隋唐嘉話》、《唐國史補》等，專敘一代軼事，志在補史。這一時期也是筆記體小說創作的第二次高峰。

一、唐代筆記體小說的繁榮

經歷了先秦時期的孕育階段、漢代的初步嘗試階段、魏晉南北朝時期的成熟階段，唐代出現了筆記體小說創作的繁榮局面。這一時期，不僅出現了眾多的編撰者，而且作品創作也極為豐富，更加全面真實地反映了唐代政治、軍事、社會、文化等各個方面，有著較高的文學藝術成就。唐代筆記體小說之繁榮離不開現實的土壤，尤其與唐王朝盛行的文化風尚直接相關。

唐代科舉士子應試前多以小說行卷，即向名公顯貴和主試官投獻文卷，行卷之風在一定程度上促進了筆記體小說的繁榮。對于唐代人以小說行卷的情況，在唐宋筆記和文獻中有明確的記載。唐代“文備眾體”的特征、唐朝人“好奇”的審美心理也決定了以小說行卷存在的可能性。魯迅先生對唐代科舉士子以小說行卷持肯定態度，并認為這是唐中葉以后小說盛極一時的原因所在。

唐代的筆記體小說在敘述故事和刻畫人物時，很多都與現實中的科舉風尚相聯系，由科舉線索牽動展開。段成式創作的筆記體小說集《酉陽雜俎》中“李秀才”一篇就記述了科舉士子與僧人交友聚會的趣事。在唐代，科舉登第是對讀書人價值的一種最重要的社會認同形式，其中以進士科最負盛名。唐初進士考試主要是考究文辭。高宗永隆二年起，進士考試改為試貼經、雜文、策文三場，加大了文藝的比例。中唐以后進士考試順序改為雜文、帖經、策問，使得詩賦顯得更加重要，故唐朝人干脆將進士科考試稱為“詞科”或“文學之科”。唐代讀書人推重進士，進士科重詩賦雜文，這樣就自然而然地在科舉士子中形成一種重文尚辭之風，這種風氣是唐代筆記體小說得以繁榮的必要條件。

小說因其是小道不經之說而得名，本是鄉間城坊、黎民百姓間流傳的俚俗、怪異之事。閑話一般是筆記體小說創作的重要基礎，唐代筆記體小說的一個重要作用即用于談資。這使得御史活動成為了唐代筆記體小說繁榮的推動因素之一。

唐代御史專事監察工作，彈劾奸佞、巡查天下，職事活動具有一定的傳奇色彩，正好是閑話的內容之一，為筆記體小說的創作積累了豐富的素材。《御史臺記》中便記載了一些文士在御史臺期間廣為流傳的文學活動，一些具有出眾文學才華的御史成為了筆記體小說的記敘對象。還有一些筆記體小說作品的內容是由御史出使、御史巡查等職事活動生發而來的。如《三夢記》中就有關于記敘元稹御史生涯的內容。在武則天統治時期，因其重用酷吏，御史活動更成為唐代筆記體小說競相記載的對象。如《大唐新語》中就記載了很多酷吏的劣跡。

唐代筆記體小說數量眾多、內容各異，但記敘御史活動則是其重要的內容之一。從《朝野僉載》、《御史臺記》等能夠確定作者身份的筆記體小說來看，一些創作者本身就是活躍在唐王朝政治舞臺上的御史文士，憑借對自身豐富多彩御史生活閱歷的記敘，豐富了唐代筆記體小說的門類。隨著唐代御史制度的成熟及完善，御史的政治地位有了很大提升，影響力也不斷增強，導致與御史相關的傳聞增多，有關御史筆記體小說也大量出現。《御史臺雜注》、《御史臺故事》、《御史臺記》等筆記體小說的不斷涌現便是例證。同時也從客觀上說明了唐代筆記體小說產生的現實背景、文化環境和繁榮發展的重要源泉。

二、唐代筆記體小說的現代傳播

唐代筆記體小說具有較高的藝術成就和獨特的文體特征，同時又因其形式及內容上的特征而在現代傳播中具有得天獨厚的優勢。當今時代大眾傳媒高度發展的語境下，唐代筆記體小說可借助與影視、網絡、移動媒體等現代傳媒的聯姻，使之大眾化、視覺化，既符合現代社會文化心理的需要，又有利于唐代筆記體小說文化的普及與傳播。

（一）唐代筆記體小說現代傳播的內容優勢

在新的文化語境和科技環境下，通過影視改編等手段對唐代筆記體小說進行再闡釋容易與觀眾產生共鳴，是古典文學作品當代傳承和現代轉化的重要手段。對于年輕一代的受眾來說，他們更愿意通過電影、電視劇來了解寶貴的古典文化遺產。唐代筆記體小說的內容故事性濃郁，其中不乏反映唐王朝政治、軍事、社會文化等各個方面的作品。安史之亂爆發后更是出現了許多緬懷開元盛世、反思致亂根源的作品，也有專門記敘明皇軼事、開元天寶期間歷史遺事的作品，內容豐富、天馬行空、浪漫主義氣息濃厚。這些均可以作為影視作品創作的豐富素材，通過影視戲劇化手法反思歷史，折射現實，古為今用，給人啟迪，豐富和提高大眾的精神文化生活和傳統文化素養。

（二）唐代筆記體小說現代傳播的形式優勢

在數字化傳播的背景下，小說的閱讀呈現出極強的互動性，雙向溝通使閱讀群體逐漸趨向大眾化、平民化，同時要求傳播內容更加簡短化、碎片化。唐代筆記體小說由于其“筆記”本身獲得的自由空間，又可以使“小說”創作與散文化的“筆記”敘述相互交叉，文章精煉，短篇居多。語言形式多為散體，多四字句，句法較整齊，朗朗上口，更加利于閱讀。

借鑒于易中天品三國、劉心武揭秘“紅樓”的成功，利用電視品牌節目的社會影響力和市場號召力掀開中國傳統文化所蘊含的品牌價值，不僅可以引領新的社會風尚，同時也為傳統文化的現代傳播做出特殊的貢獻。唐代筆記體小說同樣也可以憑借主流媒體、網絡傳播、網游轉化等數字化傳播方式對各種文字、圖像、聲音等資源進行整合，以時尚、輕松、親民的方式化解晦澀難懂的古代語言，提高大眾對唐代歷史和文學的興趣，為讀者提供多路徑、多點向的鏈接。讓唐代筆記體小說瑰麗的時代價值不再沉睡在厚重的歷史典籍里。

三、結語

唐代筆記體小說是我國古代筆記體小說發展的高峰。唐代社會總體上政治開明、思想解放、士人暢所欲言，宗教的發達、女性的解放、藩鎮的割據等均為筆記體小說的創作提供了豐富的題材，其繁榮是包括科舉制度、御史活動在內的諸多因素共同促成的，是包括御史文士、科舉士子在內的唐代文人共同努力的結果。加之魏晉南北朝志怪小說的演變、敘事詩歌的繁榮、古文運動的開展、文人的自覺創作與編輯等均為筆記體小說的發展和傳播提供了有利條件。作為中國古代文學史上的一朵奇葩，唐代筆記體小說對唐傳奇以及后代文學的影響甚遠，成為了后代文言短篇小說的主要樣式，也成為了后代白話小說、戲曲及講唱文學汲取題材、人物、藝術方法永不干涸的創作寶庫。因而通過大眾傳媒語境加強唐代筆記體小說的現代傳播，在繼承發揚中國傳統文化瑰寶、促進古典文學的繁榮復興以及現代文學、藝術形式的發展等多個方面都有重要意義。

參考文獻：

[1]唐五代筆記小說大觀[M].上海古籍出版社，2000.

[2]陳文新著.文言小說審美發展史[M].武漢大學出版社，2002.