文化生態學視域下的廣西彩調劇透析

黃艷碧

摘要：在廣西最受歡迎的劇中便是彩調劇，但是關于彩調劇的研究并不多，對彩調劇特色的研究更是趨近于零，隨著現代文化和現代經濟的不斷發展，彩調劇也逐漸開始“凋零”，且面臨著嚴峻的生存危機。本文首先分析了文化生態學的相關概述，并研究了彩調劇失衡的原因，最后就彩調劇的相關保護措施進行了研究探討。

關鍵詞：文化生態學;廣西;彩調劇

隨著經濟的快速發展，網絡、電視、電影等媒體的興起使文化發生了快速的更替，在很大程度上影響到了原有文化的發展，在舊文化和新文化同時發展的情況下，出現了一定的文化沖擊。彩調劇作為廣西代表文化之一，要想擺脫難以傳承和發展的危機，就必須要正確面臨文化的環境。從文化生態的視角出發，全面研究彩調劇的發展，讓彩調劇充分適應文化環境的變化，使其發展趨向于平衡的狀態之下得以繼續發展。

一、文化生態學概述

（一）文化生態學概念

文化生態學研究最早是從西方提出的，直到1995年才正式提出了“文化生態學”的概念，文化生態學概念既是一種分析方法，也是一種理論，在學界中各種問題都源自于問題的本身，而且生態方法和生態觀更是成為了現代研究的基本。經過了多位學者的不斷研究，文化生態學現已經傳揚到了世界各地，研究的領域主要側重于哲學文化生態理論、社會生態理論、人類生態理論以及地理生態理論。

（二）文化生態學和彩調劇的關系

文化生態學在各個領域都得到了相關的運用和研究，在文化生態理論的指導之下，在一定程度上充分其理論化的研究，并且找到了彩調劇和文化生態學之間的相關聯系，并對相關理論進行了逐一解讀，并從“以人為本”的理論上去認識彩調劇，而彩調劇與文化生態學之間存在的關系主要在于文化生態系統、文化變遷、文化區域、文化核心等幾個方面，并從這幾個角度出發，為彩調劇的發展提供了新的角度和新的層面[1]。

二、彩調劇格局失衡的原因

（一）技術原因

隨著社會的進步，人們的精神意識和生活方式都發生了一定的變化，正是由于文化形態的多變，導致其審美也發生了一定的變化，隨著新型傳播方式的出現，人們的文化審美、文化接受方式均發生了不同的變化。由于生活壓力增大，人們所追求審美也就變成了無腦文化，在休閑的時間下，人們往往需要快速的娛樂方式，作為傳統的彩調劇而言，彩調劇的演出要長達半小時到兩個小時，而且需要在特定的場所進行欣賞，因此彩調劇自身并不具備一定的競爭優勢[2]。

（二）市場原因

近些年來，因受到了外來文化、工業進程等影響，我國人民的精神領域、生活方式以及生產方式均發生了一定的變化，彩調劇生存的社會環境也同樣發生了一定的變化，在文化形態發生變化的同時，彩調劇失去了一部分群眾的支持，若是按照這種情況發展下去，那么彩調劇可能會慢慢逝去。彩調劇作為一種動態的藝術，是廣西地區文化傳承的載體，也蘊含了廣西的文化，當人們的生活發生改變之后，人們的精神、生活都發生了改變，同時戲劇也發生了一定的變化[3]。

（三）政治原因

在新時代下，政府所領導的市場經濟文化功能不斷被削弱，彩調劇的生存也因此發生了一些危機，由于各種文化逐漸落幕，政治力量成為了影響彩調劇發展的主要因素。隨著一系列意見和規定的頒布，劇團的主要作用在于保護和傳承非物質文化遺產，且其主要目的也不在于宣傳主流文化，而是將戲劇還于民間，彩調劇作為廣西文化的代表，就在這種形式下失去了其根本的平衡[4]。

三、在文化生態學下彩調劇的保護措施

從文化生態學的視角之下，在保護彩調劇的同時還需要解決社會上存在的矛盾，并思考如何去維持文化生態的平衡性，從根本上創建一個共生系統，從而全面實施對廣西彩調劇的保護措施。

（一）創建和諧的文化生態

1.劇團組織的和諧。鼓勵私營劇團、戲劇班社、戲劇人才聯合中心、戲劇工作室進入市場，在優秀的節目制作中，藝術在進行不斷的創新，并建立起了獨特的發展風格和藝術特色，與此同時充分利用了彩調劇的表演，讓表演的現代劇賦有很多有利的條件。在鼓勵彩調劇創新的同時，還需要根據現代的時尚追求和文化審美去發掘更多的元素去進行創新，這樣才能夠達到社會主題，并讓這些主題更加符合人們現代生活的發展的要求[5]。2.政府與劇團的和諧。在社會經濟發展的背景之下，需要根據文化產業的發展情況來制定彩調劇的發展計劃，若是彩調劇過于依賴政府營銷的話，便很可能會出現各種問題，這樣并不利于彩調劇的發展和交流。因此在制定彩調劇正常的營銷策略時，不能夠過分依賴政府，僅僅只需要依賴政府的支持即可，給廣西彩調劇提供更加廣泛的宣傳平臺，只有這樣才能夠讓彩調劇在現有基礎上進行進一步推廣，從而才能夠促進彩調劇走向全世界，且被文化市場所接受，并為彩調劇的發展提供新思路[6]。3.旅游與市場的和諧。旅游和文化是如今新時代文化發展的第三方產業，且文化產業和旅游產業之間是相輔相成的，在文化發展之下，旅游行業得到了可持續發展的動力，且文化在旅游行業的帶動下傳播范圍更加廣泛。彩調劇的發展充分發揚著現代文化的魅力，并保持著彩調劇劇團內每個工作人員的魅力，因此要建立全面開放的文化共生系統，促進彩調劇的傳承。

（二）創建開放的文化生態

營銷就是在顧客滿意度和顧客價值的基礎之上來與顧客建立良好的關系，這也是現代營銷的主要核心，營銷一方面能夠通過傳遞顧客滿意度來發展現存的顧客，從另一方面還能夠通過提供現有的顧客價值來吸引新的顧客，這些營銷理論對彩調劇的發展形成良好的啟示，這種形式能夠讓文化產品更快的被公眾所支持和認知。其一應該提前向觀眾提供節目介紹和節目清單，并在演出之前向每一位觀眾發放演出介紹，在演出介紹中主要包括了演出內容簡介、演員簡介以及演出劇團簡介，這樣每一位觀眾都能夠對當日演出的情況進行一個大概的了解。其二是需要定期開展彩調講座，如今劇團中雖然會舉辦不定期的戲劇知識講座，但是講座面臨的開放人群較小，且開放的頻率也較小，因此彩調劇相關的藝術部門和演出的團體可以根據觀眾的不同需求來舉辦相應的講座，并為有戲劇知識基礎的觀眾提供更深入的講座，對沒有戲劇知識基礎的觀眾提供入門知識講座。其三彩調劇還應當進行預演和公開彩排，這樣不僅僅能夠吸收到廣大觀眾，還能夠有效預測市場，并提前熟悉演員以及演出的內容，讓觀眾更真實的感受到演出的氛圍好演出的風格[7]。公開彩排不僅僅能夠使一些有經驗的觀眾提出一些建議，還能夠讓劇院獲得一定的收入來源，讓劇本更加符合公眾的審美。在這個過程中，可以幫助觀眾與演員之間形成良好的互動，并還能夠幫助觀眾更好的領會表演，從而進一步幫助觀眾提升對彩調劇的鑒賞能力。

（三）創建動態的文化生態

文化生態主要是環境和文化之間關系的體現，在當前社會上實現文化效益和經濟效益才是實現生態產業的主要方式。廣西民族中有多種多樣的文化，且文化資源更是豐富，政府在整體構造上以“生態發展，富裕人民”作為指導思想，力爭開發生態產業，并構建產業化的經濟發展模式，這樣才能夠從根本上幫助彩調劇合理解決生存的情況，進而有效維護廣西生態平衡。在《可持續發展戰略》中，政府首先便提出了“改善人民生活質量”、“保護生活社區”的原則理論，政府主管部門若想要保護開發思想，就必須要保障優秀的文化得到傳承和保護，比如可以建立起“生態博物館”、“民俗文化村”等展示地，以直觀的方式展示彩調劇文化[8]。政府在廣西羅錦鎮到廣西永福縣城均設立了彩調劇保護區域，為了傳承彩調文化，政府更是全面擴大了彩調的保護范圍。在當前彩調劇的保護中還沒有形成一個完整性的產業鏈條，因此經濟效益并不高，從文化產業出發創新最新的營銷模式，能夠在保護彩調劇文化中真正實現經濟效益和文化效益共同增進的局面。有研究調查表明，戲班內部人員、戲班欣賞者和戲班之間的關系均靠職業化、流動性和營業性等特定所決定的，同時更是決定了戲班的演出形式和規模大小。彩調劇不僅僅不需要大力增強上述特征，從目前情況來看，在廣西的職業演出圈能夠參演彩調劇的劇團并不多，在一年時間內彩調劇僅僅只有兩百場所有的演出，且大部分還屬于政府類型的公益性演出，在演出之后并不能夠獲得收益，因此彩調劇需要增強職業性、流動性以及營業性，才能夠進行更遠的發展。

四、結束語

如今人們開始意識到文化的重要性，彩調劇立足于人們的生活之中，也同樣蘊含著豐富的文化，也可以這樣說，彩調劇不僅僅具有一定的現實意義，且更具有一定的歷史價值。彩調劇作為戲曲，其發展與廣西的歷史、政治、經濟等都有相關的聯系，而保護彩調劇則主要是為了維護文化的發展。彩調劇作為國家非物質文化遺產，無論是從觀眾方面，還是從劇本方面均具有一定的基礎，在研究彩調劇過程中必須要正視經濟和政治之間互相影響的因素，做好發展和傳承。從文化生態方面入手，彩調劇既是在不斷提升和發展，又能夠與文化生態方面進行相互促進和相互影響，因此可以將文化生態學作為今后研究彩調劇的主要方向。

參考文獻：

[1]王常俏.新時代背景下廣西彩調劇傳承創新研究[J].藝術教育，2019（07）：103-104.

[2]陳柳希.非物質文化遺產的傳承與保護——以廣西彩調劇為例[J].戲劇之家，2019（15）：19.

[3]廖夏璇.論二十世紀以來的廣西彩調劇現代化探索[J].東方藝術，2017（17）：62-68.

[4]吳姍珊.廣西彩調劇中的桂柳方言詞匯語體色彩探析[J].佳木斯職業學院學報，2017（06）：418.

[5]李娟.文化生態學視域下的廣西彩調劇研究[D].廣西大學，2017.

[6]吳姍珊.廣西彩調劇中的桂柳方言詞匯研究[D].云南大學，2017.

[7]黃芬.廣西彩調劇發展現實與趨勢思考[J].藝術評鑒，2017（06）：42-44.

[8]呂挺中.廣西彩調劇與邕劇的異同[J].中國戲劇，2016 （12）：57-59.