《島夷志略》中地名“天竺”的語(yǔ)音演變探微

田文明

摘要：《島夷志略》是元代民間航海家汪大淵所著的一部關(guān)于海外諸國(guó)見(jiàn)聞的重要著作。書(shū)中列舉了許多地名和物產(chǎn)名稱(chēng)。其中的地名條目共記錄99條，在每個(gè)條目下又涉及了其他的一些地名，共有地名兩百多個(gè)。蘇繼庼在《島夷志略校釋》中對(duì)這些地名進(jìn)行了較為精細(xì)的校勘。其中93條“天竺”的漢譯對(duì)音是眾說(shuō)紛紜，各不相同，有“乾毒”、“賢豆”、“身毒”等等。本文即以書(shū)中第93條地名“天竺”為研究對(duì)象，從語(yǔ)音歷史演變的角度作進(jìn)一步的分析研究。

關(guān)鍵詞：天竺;漢譯對(duì)音;語(yǔ)音演變

汪大淵《島夷誌略》93條[1]描述了“天竺”的地理位置、地形情況、氣候、風(fēng)俗、當(dāng)?shù)厝说纳聿摹⒚婷病⒁轮⒍Y儀、和民間的貨幣流通方式、部落特征、豐富的物產(chǎn)等等。汪大淵根據(jù)其所見(jiàn)所聞，較為簡(jiǎn)潔的記錄了當(dāng)時(shí)“天竺”的風(fēng)俗及物產(chǎn)特征。

蘇繼庼在《島夷誌略校釋》“天竺”條校釋?zhuān)簭臇|漢到唐代，“天竺”譯名是印度的通稱(chēng)。[2]蘇繼庼認(rèn)為：此處的“天竺”，應(yīng)該看作為西天竺的“信度”比較準(zhǔn)確。他的判斷依據(jù)是這個(gè)地方介于哈克羅河與木俱蘭的中間，是一個(gè)古老的港口。賈耽《皇華四達(dá)記》中曾這樣描述說(shuō)：提?國(guó)有彌蘭大河，又叫新頭河……新頭即“信度”的對(duì)音。提?國(guó)歷來(lái)就是一個(gè)古港，他的發(fā)音是Dewak，阿拉伯人根據(jù)他們的發(fā)音，把它譯音為Diul-Sind，用此來(lái)與“提?”對(duì)音。這個(gè)港口在1250年后漸漸地遭到了人們的廢棄，取而代之的是印度河比替支流畔的拉里班旦。公元1333年，伊本拔都他到達(dá)印度河三角洲時(shí)，就是以拉里班旦為停船的地方。汪大淵所停靠的地方，也應(yīng)該是這個(gè)港口。從其注釋?zhuān)覀兛梢粤私猱?dāng)時(shí)“天竺”的漢譯對(duì)音就有“信度”、“新頭”等對(duì)音譯名。

從東漢開(kāi)始，印度文化就隨著佛教大量傳入中國(guó)。從那時(shí)起，中國(guó)人把印度譯成“天竺”或“身毒”等多種譯名，這樣的譯音是如何形成的？其語(yǔ)音演變又經(jīng)歷了怎樣的變化？

《史記·司馬貞索隱》：“身音捐，毒音篤。一本作乾毒。漢書(shū)音義譯名‘天竺也。”[3]那么，“天竺”和“身毒”之間又存在著怎樣的語(yǔ)音關(guān)系呢？

“天竺”一詞較早的漢譯對(duì)音有“捐毒、乾毒、身毒”等，我們目前關(guān)于“天竺”譯音的記載，目前能見(jiàn)到的最早材料是《史記·大宛列傳》。張騫出使西域后曾提到：“身毒國(guó)在大夏東南可數(shù)千里，其俗土著，與大夏同，而卑濕暑熱。”[4]

其中的“身毒國(guó)”即“天竺”最早的譯音。《后漢書(shū)·西域傳》也記錄了關(guān)于“天竺”的信息：“天竺國(guó)又名身毒，在月氏之東南數(shù)千里。”[5]

鄧兵在《印度國(guó)名考略》分析指出：無(wú)論“天竺”、“賢豆”、“欣都”都譯自Sindhu這個(gè)印度古代梵語(yǔ)詞。[6]“天竺”的譯音還見(jiàn)于《魏略》、《后漢書(shū)》、《晉書(shū)》等文獻(xiàn)中，而在《續(xù)高僧傳》中“天竺”的漢譯對(duì)音為“賢豆”;《元秘史》譯為“欣都”。其文中還探討指出：波斯人和印度人很早就有往來(lái)，由于波斯語(yǔ)中沒(méi)有可以與Sindhu的S對(duì)譯的音，便把Sindhu対譯為Hindhu。而我們現(xiàn)在使用的英語(yǔ)India則是由Hindu演變而來(lái)，它是由于受元音高化的影響，H這個(gè)音就被吞沒(méi)了。公元前327年，希臘人在亞歷山大帶領(lǐng)下，抵達(dá)了印度河流域。希臘人依據(jù)波斯人的發(fā)音將Hindu一音加以改變，發(fā)作為Indu，后來(lái)又變更為Indus的讀音。這就是現(xiàn)在西方通用的India的由來(lái)。

《大唐西域記·印度總述》載：“詳夫‘天竺之稱(chēng)，異議糾紛，舊云身毒，或賢豆，今從正音，宜云印度。”[7]可見(jiàn)玄奘之前的譯音比較混亂，玄奘親身取經(jīng)“天竺”，根據(jù)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厝说陌l(fā)音來(lái)進(jìn)行規(guī)范統(tǒng)一，由于其在國(guó)內(nèi)的影響與聲望，從他正音為印度后，其他對(duì)音譯名從此統(tǒng)一。

從玄奘的表述我們可知“天竺”之前的稱(chēng)呼，紛繁復(fù)雜，譯音眾多。從東漢開(kāi)始，印度的譯名究竟有哪些？其譯音究竟經(jīng)歷了怎樣的一個(gè)演變過(guò)程呢？

據(jù)吳其昌先生發(fā)表的《印度釋名》[8]一文統(tǒng)計(jì)，中國(guó)文獻(xiàn)中對(duì)“天竺”譯名的漢語(yǔ)音譯有38種之多。有：“捐毒、乾讀、身毒、信度、天竺、賢豆、寅度、印度”等等。從這些譯名，我們可以看出“天竺”的“天”対譯為“捐、乾”的演變情況：聲母由喉塞音的“捐、乾”演變?yōu)樯嗌弦舻摹吧怼⑿拧保袛嘁罁?jù)是聲母演變的條例：古無(wú)舌上音。同樣的，我們也可以看出“天竺”的“竺”対譯為“毒、豆”等的演變情況，也同樣遵循了這一演變規(guī)律。

徐時(shí)儀在《也說(shuō)“身毒”的讀音》則分析指出：“漢譯對(duì)音“天竺”一詞的異名有的來(lái)源于梵語(yǔ)，有的來(lái)源于伊朗語(yǔ)，原因是古梵語(yǔ)與古代伊朗語(yǔ)語(yǔ)音中存在著S與H交替的語(yǔ)音現(xiàn)象，而伊朗語(yǔ)中沒(méi)有dh一類(lèi)的送氣濁輔音，Sindhu一詞在伊朗語(yǔ)中就被讀為Hindu。”[9]文中還認(rèn)為：天竺、天督、天篤見(jiàn)于漢魏。漢魏時(shí)，“天”既可以讀透母，同時(shí)也可讀為曉母。

鄭婕則在《“身毒”（印度）讀音考》一文中將“天竺”的譯音分為七類(lèi)，而其中含有‘天督、天竺、天毒這類(lèi)是從緬甸語(yǔ)系Thindu譯音而來(lái)。[10]

岑麒祥在《漢語(yǔ)外來(lái)語(yǔ)詞典·序》中闡述：“無(wú)論‘身毒、信度、天竺、捐毒和印度其實(shí)指的都是同一個(gè)國(guó)家或地區(qū)，其中“天竺、天督、天篤和天毒”來(lái)自于古波斯土語(yǔ)Thendhu。”[11]由此，我們可以知道：“天竺”一詞的對(duì)音，不光是梵漢的直接対譯，還有由波斯等其他地方的轉(zhuǎn)譯對(duì)音。為什么有那么多的譯音？其實(shí)，不過(guò)是“天竺”一詞對(duì)音的來(lái)源不同罷了。

通過(guò)上面的這些文章的論述，我們結(jié)合漢語(yǔ)語(yǔ)音的發(fā)展演變的歷史分析，早期“天竺”可以譯名為Giendu、Khiendu、Hindu、Sindu、Indu等等，這些譯名皆同音異譯，是一個(gè)音的不同轉(zhuǎn)化，現(xiàn)在我們叫印度，其實(shí)就是原來(lái)的一個(gè)輔音的失落造成的。

《廣韻》[12]“捐”的反切為“與專(zhuān)切”，“篤”的反切為冬毒切。“篤”屬端母通攝沃韻入聲，牙音合口呼字。“與專(zhuān)切”的“捐毒”是一個(gè)古代方言的讀法，真正和“身毒”対譯的應(yīng)該是Sindu，“身”字的讀音和現(xiàn)在閩南話(huà)的讀音相同，沒(méi)有破讀的必要。

那么，“天竺”對(duì)應(yīng)的又是哪個(gè)音呢？“天”字在漢代有h-的讀法，所以在音訓(xùn)中有“天，顯也”的記錄。表明“天”字和“顯”字的發(fā)音是類(lèi)似的，它們的聲母都是一樣，是h-，“顯”字念成h-的音。現(xiàn)代閩南話(huà)仍然念這個(gè)音，所以“天竺”對(duì)應(yīng)的音是Hindu，這樣的拼法正是“天竺”兩個(gè)字在當(dāng)時(shí)的漢語(yǔ)發(fā)音。

我們根據(jù)語(yǔ)音演變的規(guī)律可以知道“天竺”的“天”較早的漢譯對(duì)音是帶塞音的g-或k-聲母，g-或k-反映在“乾”和“狷”這兩個(gè)字的譯音當(dāng)中，后來(lái)這個(gè)塞音弱化為擦音，變?yōu)榱薶-，于是就反映在漢譯的“天竺”、“賢豆”當(dāng)中。再進(jìn)一步，發(fā)生了腭化作用，便產(chǎn)生了Sindu這樣的念法，反映在漢譯的“身毒”、“信度”當(dāng)中。最后，聲母失落，就變成了Indu，也就是今天“印度”的譯名了。

盡管文獻(xiàn)中印度的名稱(chēng)很復(fù)雜，依據(jù)聲韻學(xué)的知識(shí)，我們可以了解到人類(lèi)的語(yǔ)音演變都經(jīng)歷了這樣一條規(guī)律：塞音→塞擦音→擦音。依此規(guī)律，“天竺”一詞同樣經(jīng)歷了這樣的變化：Giendu（捐毒），Khiendu（乾毒）塞音弱化演變?yōu)椴烈簟鶫indu（天竺、賢豆）再經(jīng)過(guò)腭化作用演變?yōu)椤鶶indu（身毒、信度）最后聲母失落演變?yōu)椤鶬ndu（印度）。

參考文獻(xiàn)：

[1][元]汪大淵.欽定四庫(kù)全書(shū)·史部·島夷誌略[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，2013.

[2]蘇繼庼.島夷誌略校釋[M].北京：中華書(shū)局，1981年5月第一版.

[3][唐]司馬貞.史記·司馬貞索隱[M].上海：上海古籍出版社，2016版.

[4][漢]司馬遷.史記[M].第二版.北京：中華書(shū)局，1982.

[5][唐]李賢.后漢書(shū)[M].北京：中華書(shū)局，1965.

[6]鄧兵.印度國(guó)名考略[J].南亞研究季刊，1999年第2期.

[7][唐]玄奘 董志翹（譯）.大唐西域記[M].北京：中華書(shū)局，2012.

[8]吳其昌.印度釋名[J].《燕京學(xué)報(bào)》第四期，民國(guó)十七年十二月出版.

[9]徐時(shí)儀.也說(shuō)“身毒”的讀音[J].江蘇省博士后科研資助計(jì)劃項(xiàng)目“中國(guó)語(yǔ)言問(wèn)題與中華民族認(rèn)同研究”階段性成果，2008.06.002.

[10]鄭婕.“身毒”（印度）讀音考[J].山西大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2007年3月第30卷，第2期.

[11]岑麒祥.漢語(yǔ)外來(lái)語(yǔ)詞典[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，1990.

[12]宋本廣韻·永祿本韻鏡[M].鳳凰出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán) 江蘇教育出版社，2005.