從“守中書舍人”到“試中書舍人”

葉陽

摘要：試官與守官是中國古代職官制度的重要組成部分，一般認為，試官與守官大體一致，是為古代官員的一種試用制度。本文將以“守中書舍人”和“試中書舍人”的不同時代為中心，探討中書舍人的使職化過程以及唐宋時期中書舍人制度的變遷。

關鍵詞：唐宋;中書舍人;使職化;職官變遷

一、唐五代——“守中書舍人”

趙翼《陔余叢考·假守》載“其官吏試職者曰守。”（1）守官即為官員的試用制度。守官制度確立于秦漢時期，如漢代“守丞”、“守令”之記載。唐初，“守”的意思有所變化，《舊唐書·職官志》載：

凡九品已上職事，皆帶散位，謂之本品。職事則隨才錄用，或從閑入劇，或去高就卑，遷徙出入，參差不定。散位則一切以門蔭結品，然后勞考進敘。武德令，職事高者解散官，欠一階不至為兼，職事卑者，不解散官。貞觀令，以職事高者為守，職事卑者為行，仍各帶散位。其欠一階，依舊為兼，與當階者，皆解散官。永徽以來，欠一階者，或為兼，或帶散官，或為守，參而用之。其兩職事者亦為兼，頗相錯亂。咸亨二年，始一切為守。（2）

高祖、太宗朝，“守某官”即指以職事高者任低官，至高宗朝，咸亨二年“始以一切為守”，但在實際施行過程中，并未完全遵循這項規定。《新唐書·韋斌傳》載“（斌）天寶中，為中書舍人，”（3）而《授韋斌中書舍人制》載“門下國子司業韋斌，貞規不雜，敏識惟精，褾麗則以工文，秉直聲而濟美，久從散秩，未展清才，豈避姻親，遂妨公用，宜特升于禁掖，使專事于司言，可行中書舍人。”（4）韋斌為玄宗朝中書舍人，按咸亨二年“一切為守”制，韋斌理應“守中書舍人”，而《授韋斌中書舍人制》卻作“可行中書舍人”。又《文苑英華》載有《授翰林學士鄭延昌守本官兼中書舍人制》（5），也可見“兼中書舍人”之記載，由此可見，雖然咸亨二年規定一切職事官錄用皆視之為“守”，但在后來的施行過程中，“守”、“兼”、“行”等情況同時存在，“守”的意思也與最初的“以高就卑”相左。

唐代“守中書舍人”的相關記載最初見于睿宗朝，《冊府元龜·帝王部》載：

前同州朝邑縣尉劉幽求可朝議大夫，守中書舍人，仍參知機務，中山郡開國男，食實封二百戶。（6）

唐代“守中書舍人”者，可參知機務，如上引劉幽求即為一例。除此之外，“守中書舍人”者擁有判省事之權，《授杜鴻漸崔倚中書舍人制》載“鴻漸可守中書舍人，判武部，倚守中書舍人，判文部。”（7）此外，還可持節出使、知貢舉等，《冊平昌公主文》載“今遣使持節特進行尚書左仆射右丞相吏部尚書晉國公李林甫副使朝散大夫守中書舍人李煒持節禮冊”（8），又“（大中）十二年二月，以朝議郎、守中書舍人、權知禮部貢舉、上柱國賜緋魚袋李藩為戶部侍郎。”（9）

比至后唐，“守中書舍人”不再擁有中書舍人的職事職務，常以其充任他官，《舊五代史》載“以翰林學士承旨、守中書舍人李愚為禮部侍郎充職，”（10）又同書載“以翰林學士守中書舍人李懌、劉昫并為戶部侍郎充職，”（11）由此來看，至后唐朝，中書舍人的使職化愈發明顯。

二、宋元豐改制后——“試中書舍人”

“唐代試官的最初含義是試攝其職，這類試官在唐前期即存在，盛于武則天時期。”（12）“試中書舍人”的記載，初見于武則天時期，《資治通鑒》長壽元年條載：

春一月丁卯，太后引見，存撫使所舉人，無問賢愚，悉加擢用，高者試鳳閣舍人、給事中，次試員外郎、侍御史、補闕、拾遺、校書郎，試官自此始。（13）

雖然武則天下令存撫使所舉人可“試鳳閣舍人”，但并未實授。宋代，始有實授“試中書舍人”之實例，《文獻通考·職官五》載：

宋初，中書舍人為所遷官，實不任職。復置知制誥及直舍人院。故事，入西閣皆中書詔試制誥三篇，唯梁周翰不召試而授，其后楊億、陳堯佐歐陽修亦如此例。富弼為知制誥，封還劉從愿妻封遂國夫人詞頭，唐制，唯給事中得封還詔書，中書舍人繳詞自弼始。元豐五年，詔中書舍人印為中書后省之印，曾鞏、陸佃并試中書舍人，自是始正官名。（14）

神宗詔曾鞏、陸佃“試中書舍人”之后，中書舍人重新步入職事官的行列，《宋史·職官志》載：

及修官制，遂以實正名，而判后省之事。分案五：曰上案，掌冊禮及朝會所行事;曰下案，掌受付文書;曰制誥案，掌書錄制詞及試吏，校其功過;曰諫官案，掌受諸司關報文書;曰記注案，掌錄記注。其雜務則隨其所分案掌之。

元豐六年，詔中書省置點校房，令舍人通領。元祐元年，詔舍人各簽諸房文字，其命詞則輪日分草。（15）

元豐改制后，中書舍人不再是用來“敘官資”的寄祿官，其各項職權都得以恢復，并且主要表現為行政權，中書舍人重新在行政中樞掌握實權。元祐元年，宋哲宗對中書舍人實際授予情況規定更加明確：“他官兼攝者則稱權舍人，資淺者則為直舍人院。”（16）雖然此處僅涉及“權舍人”和“直舍人院”，并未明確說明“試中書舍人”的具體情況，但宋人的筆記資料中，有關“試中書舍人”的奏狀頗多，蘇轍《欒城集》載《辭召試中書舍人狀二首》（17），同書《謝除中書舍人表二首》載：“除臣試中書舍人，改賜章服。”（18）又如范祖禹《范太史集》載《辭免召試中書舍人狀》（19）等。此外，關于此類記載更是有具體的范式，陳俱《北山小集·中書舍人謝表》載：

臣某言，臣伏奉告命，授臣試中書舍人……奉表稱謝，臣某誠惶誠恐，頓首頓首謹言。（20）

又同書《辭免召試中書舍人狀》載：

右某準尚書省札子……伏望圣慈特賜，寢罷庶安，愚分不致，疾顛無任云云。（21）

根據這些相關記載，當臣子被任命“試中書舍人”時，既可推辭不受，亦可直接受之，并且在回復皇帝時有固定的程式可依，由此推斷，有宋一代，“試中書舍人”是中書舍人授與的主要方式之一。

三、由“守”到“試”——唐宋時期中書舍人制度的變遷

唐代的職事官，自唐初就開始經歷使職化，中書舍人自不例外。中書舍人早在唐初就曾被其他詞臣所替代。（22）中唐，隨著知制誥的產生及翰林學士的設立，中書舍人的職權為其分割，中書舍人的使職化程度逐漸加深，而“守中書舍人”這一授官形式也隨之誕生。“守中書舍人”者與中書舍人本職的執掌基本一致，可以推斷，“守中書舍人”可能是為了將擔任職事官的中書舍人與已經使職化的中書舍人進行區分的一種方式。比至五代，“守中書舍人”者開始充任他官。北宋初期，中書舍人的使職化已經徹底完成，成為計定官資的寄祿官，因此，“守中書舍人”這一授予形式亦隨之消失。宋神宗元豐改制，中書舍人的職權得以恢復，重新成為職事官，新的授予形式“試中書舍人”也開始出現。從唐五代“守中書舍人”到北宋初“試中書舍人”，反映了中書舍人使職化的完成，同時從中可以看出，由唐至宋，中書舍人在行政中樞由唐初“參知機務”到宋初“實不任職”，元豐改制之后“復知機務”的變化過程。

注釋：

（清）趙翼：《陔余叢考》卷26，《假守》，上海：商務印書館，1957年，第546頁。

（后晉）劉昫等撰：《舊唐書》卷42，《職官一》，北京：中華書局，1975年，第1785-1786頁。

（宋）歐陽修、宋祁撰：《新唐書》卷122，《韋斌傳》，北京：中華書局，1975年，第4354頁。

（宋）李昉等撰：《文苑英華》卷382，《授韋斌中書舍人制》，北京：中華書局，1966年，第1948頁。

《文苑英華》卷382，《授翰林學士鄭延昌守本官兼中書舍人制》，第1950頁。

（宋）王若欽等編纂，周勛初等校訂：《冊府元龜》卷84，《帝王部·赦宥》，南京：鳳凰出版社，2006年，第932頁。

《文苑英華》卷382，《授杜鴻漸崔倚中書舍人制》，第1948頁。

周紹良主編：《全唐文新編》卷38，《冊平昌公主文》，長春：吉林文史出版社，2000年，第485頁。

《舊唐書》卷18，《宣宗》，第643頁。

（宋）薛居正等撰：《舊五代史》卷38，《明宗紀第四》，北京：中華書局，1976年，第522頁。

《舊五代史》卷39，《明宗紀第五》，第540頁。

張衛忠：《北宋前期試銜研究》，《中國史研究》，2013年第1期。杜文玉亦持是說，詳見杜文玉：《論唐代員外官與試官》，《陜西師大學報》（社會科學版），1993年第22卷第3期。

（宋）司馬光：《資治通鑒》卷205，《則天順圣皇后中之上》，北京：中華書局，1956年，第6592頁。

（宋）馬端臨：《文獻通考》卷51，《職官五》，北京：中華書局，1986年，第465頁。

（元）脫脫：《宋史》卷161，《職官一》，北京：中華書局，1977年，第3785頁。

《宋史》卷161，《職官一》，第3786頁。

（宋）蘇轍：《欒城集》卷48，《辭召試中書舍人狀二首》，上海：上海古籍出版社，2009年，第1036頁。

《欒城集》卷48，《謝除中書舍人表二首》，第1044頁。

（宋）范祖禹：《范太史集》卷4，《辭免召試中書舍人狀》，文淵閣四庫全書本，第25頁。

（宋）程俱：《北山小集》卷20，《中書舍人謝表》，文淵閣四庫全書，第168頁。

《北山小集》卷38，《辭免召試中書舍人狀》，第310頁。

賴瑞和：《論唐代中書舍人的使職化》，《清華大學學報》（哲學社會科學版），2015年第2期。