從《梁?！返健读_密歐與朱麗葉》探索中西悲情故事內(nèi)涵

徐喜梅

摘要：《梁?！?、《羅密歐與朱麗葉》分別為中西方悲情故事的巔峰之作，存在善用愛(ài)情故事、善于描繪女主人公反抗情節(jié)等相同之處。同時(shí)，由于中西方文化差異性和各種因素的綜合影響，從《梁?！贰ⅰ读_密歐與朱麗葉》看中西悲情故事，主人公對(duì)愛(ài)情的表現(xiàn)方式、徇情的方式存在較大不同。

關(guān)鍵詞：梁祝;羅密歐與朱麗葉;中西;悲情故事;異同

周恩來(lái)總理于1954年率領(lǐng)中國(guó)政府的代表團(tuán)參加日內(nèi)瓦國(guó)際會(huì)議，在此期間為了更好地宣傳中國(guó)的傳統(tǒng)文化，當(dāng)時(shí)代表團(tuán)帶去了越劇《梁?！?。越劇《梁?！肥切轮袊?guó)成立以來(lái)所拍攝的首部越劇，如何讓越劇《梁祝》吸引外國(guó)人的眼球以此推介中國(guó)文化成為代表團(tuán)十分揪心的問(wèn)題。后來(lái)，周恩來(lái)指示工作人員在柬上寫(xiě)上：“請(qǐng)你欣賞一部彩色歌劇電影——中國(guó)的《羅密歐與朱麗葉》。”不出所料，《梁祝》獲得了外國(guó)觀眾的普遍喜愛(ài)，甚至還有外國(guó)人贊嘆說(shuō)《梁?！繁取读_密歐與朱麗葉》還要更感人。中國(guó)《梁祝》與西方《羅密歐與朱麗葉》均屬于經(jīng)典愛(ài)情悲劇，其在悲劇母題上有著許多相似相通的地方，按照悲情故事的內(nèi)涵對(duì)兩者之間進(jìn)行思考，有利于實(shí)現(xiàn)在悲劇題材上實(shí)現(xiàn)中西方文學(xué)藝術(shù)的跨文化研究，對(duì)探究中西方文化的底蘊(yùn)大有裨益。

一、中西悲情故事的簡(jiǎn)介及其差異的文化根源

中西方悲情故事即中西方各自的悲劇故事。西方的悲情故事最早源自古希臘時(shí)期，到目前已經(jīng)有2500多年的歷史，涌現(xiàn)出西方著名的諸如柏拉圖、賀拉斯、席勒、尼采等研究悲情故事的文學(xué)理論家、批評(píng)家，使西方悲情故事的理論不斷發(fā)展、不斷成熟和完善起來(lái)。中國(guó)古代的悲情故事也擁有悠久的歷史，追溯到古代的神話故事，比如“精衛(wèi)填?！薄ⅰ芭＠煽椗钡壬裨挸錆M(mǎn)了感動(dòng)人心的悲情意識(shí)，而被人們千古傳誦。中國(guó)古代的悲情故事中多數(shù)以雜劇、戲劇、小說(shuō)等文學(xué)體裁表現(xiàn)出來(lái)。上世紀(jì)上半葉以來(lái)，中國(guó)的部分文藝?yán)碚摴ぷ髡甙凑瘴鞣降谋瘎±碚搶?duì)中國(guó)的戲曲藝術(shù)進(jìn)行探究，部分文藝?yán)碚摷彝ㄟ^(guò)分析之后認(rèn)為中國(guó)古代并無(wú)悲劇。筆者認(rèn)為，我國(guó)古代雖然沒(méi)有“悲劇”一詞，但是存在“悲劇”的意識(shí)。我國(guó)明朝時(shí)期的“怨譜”以及清朝時(shí)期的“苦戲”等均具有“悲劇”的相同內(nèi)涵，稱(chēng)呼上有所差別。隨著我國(guó)當(dāng)代文藝?yán)碚摰陌l(fā)展和對(duì)悲劇理論的深入研究，越來(lái)越多的文藝?yán)碚撜吣軌蛘驹诟叩目缥幕叨壬先徱暪沤裰型馕膶W(xué)藝術(shù)的特征，對(duì)我國(guó)古代的悲情故事理論和古代悲情文學(xué)藝術(shù)進(jìn)行了深入的研究，取得令人十分欣慰的研究成績(jī)，越來(lái)越多的研究者贊同中國(guó)古代存在悲劇的觀點(diǎn)。

作為文學(xué)藝術(shù)的悲情故事，中西方的悲情故事，具有相同的內(nèi)涵，其相同之處甚多。同時(shí)，由于各種綜合因素的影響，兩者之間也不乏差異性?？傮w上來(lái)看，中國(guó)的悲情故事大部分系在敘述一般百姓的不幸之處，其特點(diǎn)是十分注重通過(guò)悲情故事進(jìn)行倫理方面的道德教育。西方國(guó)家的悲情故事和我國(guó)的顯著不同之處在于，擅長(zhǎng)描繪英雄性格的毀滅過(guò)程，讓人從中獲得美學(xué)和哲思方面的啟迪。中西悲情故事存在差異的背后，有著相應(yīng)的文化根源，這從《梁?！放c《羅密歐與朱麗葉》兩部經(jīng)典悲情故事中便可探知究竟。《梁?！放c《羅密歐與朱麗葉》兩者所折射的，就是不同的環(huán)境下不同民族文化的價(jià)值觀念與民族性格。顯然，古希臘文化是西方文化的根源所在，這個(gè)地方的土地十分貧瘠，為了求生而迫使人們發(fā)展航海業(yè)和商業(yè)，甚至有不少人成為海盜，這些環(huán)境培育了西方人獨(dú)立、個(gè)性、自由、敢于冒險(xiǎn)的性格特征。中國(guó)的情形卻與此不同，自給自足的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式培育了國(guó)人的農(nóng)耕文化，造就了中華民族注重和諧穩(wěn)定、追求天人合一和將家族家庭利益置于個(gè)人利益之上的民族性格，儒家的中庸之道也成為對(duì)中華民族有著深遠(yuǎn)影響的文化。上述中西方文化的根源所在，均在《梁?！放c《羅密歐與朱麗葉》中獲得了十分明晰的體現(xiàn)。

二、從《梁祝》與《羅密歐與朱麗葉》看中西悲情故事的相同內(nèi)涵

無(wú)論是西方的悲情故事，還是中國(guó)的悲情故事，均善于通過(guò)愛(ài)情主題來(lái)進(jìn)行故事情節(jié)的安排，以打動(dòng)人心的愛(ài)情故事吸引人們的眼球，同時(shí)均善于描繪女性的反抗情節(jié)，因?yàn)橹形鞣降谋楣适碌哪信P(guān)系中，女方通常處于弱勢(shì)地位，描繪女性的反抗精神、反抗情節(jié)容易取得良好的渲染效果，讓情節(jié)更加引人入勝。

（一）中西悲情故事均善用愛(ài)情主題

愛(ài)情是人世間最讓人刻骨銘心的東西，愛(ài)情也就成為人類(lèi)社會(huì)永恒的主題，無(wú)論古今中外皆如此。在當(dāng)前的社會(huì)背景下，人們均十分渴望追求并獲得甜美的愛(ài)情，追求并渴望獲得幸福美滿(mǎn)的婚姻家庭，這些是人們幸福生活的重要組成部分。但是，在古代卻存在所謂“愛(ài)情與婚姻的禁區(qū)”，在十分漫長(zhǎng)的封建社會(huì)時(shí)期，眾多的男男女女由于被封建禮教所束縛而無(wú)法去追求自己的愛(ài)情與婚姻，為此還付出了十分慘重的代價(jià)，有的甚至付出了生命。中國(guó)的《梁?！放c西方的《羅密歐與朱麗葉》悲情故事均以愛(ài)情為主題，兩者均成為各自文學(xué)藝術(shù)體系中達(dá)到巔峰的名作。在這兩部故事中，情侶們?yōu)榱藧?ài)情而不顧生死，譜寫(xiě)了“驚天地、泣鬼神”的動(dòng)人樂(lè)章，此種堅(jiān)貞不屈的愛(ài)情觀念讓社會(huì)世俗之中的人們?yōu)橹畡?dòng)容。因而，《梁?！放c《羅密歐與朱麗葉》均表達(dá)了對(duì)忠貞愛(ài)情的歌詠，描繪了人世間最為真摯的情愫?！读鹤！分?，當(dāng)祝英臺(tái)知道自己深?lèi)?ài)的梁山伯離開(kāi)了人世后，便奮不顧身地撞到其墳?zāi)股献冯S而去，化作一對(duì)蝶飛向天空。在《羅密歐與朱麗葉》中同樣有著較為相似的情節(jié)，羅密歐認(rèn)為暈過(guò)去的朱麗葉已離他而去，遂自殺;而在朱麗葉醒來(lái)后發(fā)現(xiàn)自己深?lèi)?ài)的羅密歐已離開(kāi)人世，感到自己也不想茍活于世而拔劍自刎，認(rèn)為只有如此才能雙雙在另外一個(gè)世界相親相愛(ài)。

（二）中西悲情故事均善于描繪女性的反抗情節(jié)

《羅密歐與朱麗葉》、《梁?！愤@兩部故事中的女性均處于社會(huì)的弱勢(shì)地位，她們?nèi)跣〉纳碥|和其他“強(qiáng)大”的事物尤其是封建禮教相比較而言顯得無(wú)能為力，中西悲情故事均善于描繪女性的反抗情節(jié)，祝英臺(tái)和朱麗葉均通過(guò)死亡的方式來(lái)和強(qiáng)大的封建禮教相抗衡，以此表達(dá)自己的反抗精神。反抗行為無(wú)效時(shí)，女主人公只能通過(guò)自殺的方式來(lái)表達(dá)對(duì)封建禮教的最后反抗與掙扎，證明自己對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞不屈。這兩部故事的兩對(duì)情侶均出生于有世仇的家庭，《梁祝》中的情侶出生于地主員外家庭，而《羅密歐與朱麗葉》中的情侶出生于貴族家庭，兩個(gè)故事中的女主人公均被迫被自己的父母許配給所謂“門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)”而自己不喜歡的男人，且均描繪了女方逃婚的情節(jié)。

三、從《梁?！放c《羅密歐與朱麗葉》看中西悲情故事的不同內(nèi)涵

由此可見(jiàn)，《梁?！放c《羅密歐與朱麗葉》均善用愛(ài)情主題和善于描繪女性的反抗情節(jié)。但由于中西方之間文化觀念、價(jià)值觀念、社會(huì)背景、自然環(huán)境等的差異，這兩部故事均體現(xiàn)出中西悲情故事中不同的內(nèi)涵。

（一）中西悲情故事中主人公對(duì)愛(ài)情的表現(xiàn)存在不同

由于中西方的文化差異和諸多因素的共同影響，從《羅密歐與朱麗葉》、《梁?！分锌梢钥闯觯形鞅楣适轮兄魅斯珜?duì)愛(ài)情的表現(xiàn)存在明顯不同。和西方國(guó)家民眾較為直率的性格相類(lèi)似，西方悲情故事中的主人公對(duì)于愛(ài)情的表現(xiàn)也是直截了當(dāng)、直率而為的，對(duì)于和愛(ài)情相關(guān)的愛(ài)恨情仇表現(xiàn)得非常淋漓盡致。和中國(guó)的民眾較為含蓄的性格相類(lèi)似，中國(guó)悲情故事中的主人公對(duì)于和愛(ài)情相關(guān)的愛(ài)與恨在通常情況下表現(xiàn)得較為含蓄，甚至在某些時(shí)候顯得深藏不露，令人難以猜透。當(dāng)然，情緒累積到極限后，即便是中國(guó)悲情故事中的主人公，也會(huì)讓自己的愛(ài)恨情仇像火山一樣爆發(fā)出來(lái)。中西方悲情故事中主人公對(duì)于愛(ài)情表現(xiàn)方式的這些不同之處，在《梁?！?、《羅密歐與朱麗葉》中獲得了極佳注解。朱麗葉與羅密歐兩人在晚宴中邂逅，便一見(jiàn)鐘情，但是雙方的家族之間長(zhǎng)期以來(lái)有著巨大的不可調(diào)和的矛盾，兩大家族的人決不允許他們結(jié)為夫婦，兩人便直接沖破家族的偏見(jiàn)、矛盾決定在一起并舉行了婚禮。由此可見(jiàn)，兩位主人公對(duì)愛(ài)情的表現(xiàn)方式是大膽、熱情、奔放的。從《梁祝》來(lái)看，主人公在對(duì)愛(ài)情的表現(xiàn)方式方面，顯得較為含蓄和內(nèi)斂，有別于西方悲情故事主人公的大膽、熱情和奔放，祝英臺(tái)與梁山伯之間雖然相互愛(ài)慕卻不敢直接表白，而是通過(guò)各種方式暗示。

（二）中西悲情故事中主人公徇情的方式存在不同

在《羅密歐與朱麗葉》、《梁祝》兩個(gè)悲情故事中，雖然在諸多方面體現(xiàn)出了中西方的不同差異性，但是兩個(gè)悲情故事中的主人公均將愛(ài)情看得非常重要，均將自己所深?lèi)?ài)的人視為生命中最為重要的組成部分，將對(duì)方看得比自己還要重要。兩個(gè)悲情故事中的主人公，在看到自己深?lèi)?ài)的人離開(kāi)自己奔向另外一個(gè)世界的時(shí)候，都由于太過(guò)于絕望而選擇自殺，均毫不猶豫地選擇了徇情，這是中西方悲情故事情節(jié)中存在的相似之處。然而，中西悲情故事中的主人公的徇情方式存在明顯不同。在《梁祝》中，祝英臺(tái)見(jiàn)到自己深?lèi)?ài)的人死亡之后，自己的心也迅速死去，絕望地、萬(wàn)分悲痛地跪在自己的愛(ài)人的墳?zāi)怪?，兩人最后化成蝶雙雙飛向天空，此種凄美、悲壯而浪漫的徇情方式正是中國(guó)文學(xué)藝術(shù)中的一種重要特征，使中國(guó)民眾“好人好報(bào)”的觀念在悲情故事中的體現(xiàn)，悲情故事之中也寄托了人們對(duì)美好愛(ài)情的無(wú)比向往與追求。和《梁?！废啾容^而言，《羅密歐與朱麗葉》中主人公徇情的方式顯得較為沉重，無(wú)浪漫情懷，而是讓美好的事物在人們面前重重地摔碎，產(chǎn)生巨大的悲劇力量。

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