古詩詞有效教學(xué)初探

范成業(yè)

【摘 要】古詩詞教學(xué)應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)設(shè)自由的寬松的詩意的環(huán)境，調(diào)動學(xué)生的生活體驗去聯(lián)想和想象，進入詩歌的意境和詩人的內(nèi)心世界，達到啟思開智。

【關(guān)鍵詞】古詩詞;有效教學(xué);初探

中圖分類號： G633.3文獻標(biāo)識碼： A文章編號： 2095-2457（2019）35-0209-001

DOI：10.19694/j.cnki.issn2095-2457.2019.35.100

On Effective Teaching of Ancient Poems

FAN Cheng-ye

（Haiyuan County Xian School District Weizong Primary School， Haiyuan Ningxia 755299， China）

【Abstract】The teaching of ancient poetry should create a free and relaxed poetic environment for students， mobilize students life experience to associate and imagine， enter the artistic conception of poetry and the poets inner world， and achieve enlightenment and wisdom.

【Key words】Ancient poetry; Effective teaching; First exploration

古詩詞教學(xué)課堂，應(yīng)該是有詩味的、詩意的課堂。然而要做到有“詩味”，有“詩意”，并不是那么容易的，這就需要教師轉(zhuǎn)變觀念，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)自由的寬松的詩意的環(huán)境，放手讓學(xué)生去體會、去感悟。

1 充滿智慧的預(yù)設(shè)

在講授《望江南》中，作者描寫的女子愁，一個面色憔悴的女主人正孤獨地地往遠方眺望，獨倚江樓盼夫婿，眼看著夕陽西沉，千帆過盡，她還是于心不忍離開，這種焦灼期盼的心情隨著黎明日升等到“斜暉脈脈”的傍晚，由失望引發(fā)的愁緒如何排遣？王老師鋪設(shè)了一種充滿智慧的預(yù)設(shè)，這一點，王君老師深諳其道，根據(jù)“愁”來對詩詞進行整合分類，在分類中用對比來剖析五種不同形式、不同內(nèi)容、不同程度的愁，教學(xué)過程中不斷地點燃學(xué)生探究的熱情，并為學(xué)生在課堂上表現(xiàn)出的智慧恰到好處地“鼓風(fēng)送氧”。很顯然，這是老師預(yù)設(shè)的智慧。這種預(yù)設(shè)不僅體現(xiàn)在對教材的整合分類上，也體現(xiàn)在主問題和子問題的設(shè)計牽引上，如果以愁為分類標(biāo)準(zhǔn)，這五首詞可以怎樣簡單地分一下類？《望江南》《武陵春》中兩位女子各自在為何愁？《漁家傲》《江城子》《破陣子》，這三位詩人，誰的愁最重，誰的愁稍輕呢？三個主問題，輕輕地把五首詩詞分開，讓學(xué)生瞬間找到學(xué)習(xí)的方向，并在老師一步一步地牽引下情不自禁地“卷入”思考。像這樣的預(yù)設(shè)還有，為了讓學(xué)生理解并體驗到李清照的絕望之愁，老師講述了楊過與小龍女的故事;為了讓學(xué)生學(xué)會把抽象的愁具體化，帶著學(xué)生溫習(xí)整合那些“愁”的“舊詩句”;為了讓學(xué)生感受到蘇軾的壯志難酬之愁，和學(xué)生一起走進《念奴嬌·赤壁懷古》，等等，學(xué)生被啟發(fā)得激情澎湃，思如泉涌。整堂課教師看起來云淡風(fēng)輕，其實這樣的啟思開智，恰體現(xiàn)了教師胸藏萬壑，融匯了教師的精、氣、神、靈、技、法，這樣的大智慧值得我們好好學(xué)習(xí)。

2 充分調(diào)動學(xué)生的生活體驗

“教課，教師永遠教的是自己的生命積淀，只有自己這個“我”足夠好，上出來的課才足夠好。”可不可以這樣推測，學(xué)生學(xué)習(xí)體現(xiàn)的是學(xué)生的生活體驗，只有充分調(diào)動了學(xué)生的生活體驗，才可以更好地理解知識的內(nèi)涵。從這一點看，上公開課的王老師讓古詩詞教學(xué)充盈著學(xué)生生活的氣息與影像。他善于打通生活與詩詞的界限，在生活中和行動中接受和理解事物，比之單純地通過言語和分析感受事物，更易于學(xué)生理解，對于學(xué)生的成長也更有力量。雖然是古詩詞教學(xué)，詩人生活的年代距學(xué)生已久遠，然，王老師巧妙地打通詩詞與學(xué)生之間的時空阻礙，引導(dǎo)學(xué)生回到生活的邏輯中去讀，讀悟。在比較兩位女子之愁時，王老師激發(fā)學(xué)生聯(lián)系生活實際深入挖掘、質(zhì)疑。其中有個學(xué)生就發(fā)現(xiàn)一個問題，文章里的插圖與該詩出入太大，詩中描寫的是冷風(fēng)吹過巷，殘花落滿園的凄涼情境，該配圖反應(yīng)的是鮮花怒放，一派欣欣向榮的明媚風(fēng)光，與文章主題不符。插圖應(yīng)該反映出女主人無心賞花，感到冷落、郁悶的心情。學(xué)生調(diào)動自己的生活感受質(zhì)疑配圖，并深入品味“日晚”的含義，真切地體會到了李清照愁之深重。

3 激發(fā)生活的體驗去聯(lián)想和想象

在實際教學(xué)過程中，教師讓學(xué)生回憶以前的生活經(jīng)驗，對于有過農(nóng)村生活經(jīng)驗的山區(qū)孩子來說，只需要調(diào)動他們的記憶就能再現(xiàn)詩的情景，而對于城里的孩子來說，則需要靠想象和聯(lián)想來進入詩境。王老師充分應(yīng)用了發(fā)散思維來培養(yǎng)學(xué)生的想象力，激發(fā)學(xué)生用已有的生活體驗對詩詞進行充分的聯(lián)想和想象，整堂課的設(shè)計充分體現(xiàn)“想象力比知識更重要。”在老師的深入追問下，學(xué)生又有了新的發(fā)現(xiàn)，在剖析蘇軾的愁時，有學(xué)生說道，“鬢微霜，又何妨”，蘇軾自己豁達的很，何來愁？他像我們少年人一樣意氣風(fēng)發(fā)，左手牽著黃犬，右手擎著蒼鷹，穿著時尚的錦帽貂裘，青春得很呢！在這里，學(xué)生很顯然不自覺地通過聯(lián)想和想象就把蘇軾和自己的青春年少連為一體，以此來體驗蘇軾的情感。在老師的引導(dǎo)下，學(xué)生抓住關(guān)鍵詞摳了進去，人物的形象隨之鮮明豐滿起來。杜威曾說，學(xué)校中求知識的目的，不在于知識本身，而在于使學(xué)生獲得求知識的方法。任課老師教給學(xué)生的這些方法可以更好地引導(dǎo)學(xué)生在以后的學(xué)習(xí)中獨立自主地去獲取知識。如《春江花月夜》的教學(xué)，要想進入詩境，體會詩中營造的那種朦朧、迷離、幽靜、深邃、悠遠的詩意美，就必須不斷地誦讀、體會。不斷地變換方式，縱情誦讀，有助于學(xué)生進入詩境，獲得獨特的審美體驗。我在教學(xué)這一課時，借助了同名的《春江花月夜》背景音樂，通過自由讀、單個誦讀、范讀、聽讀、齊讀、分節(jié)讀、男女生交錯讀等不同形式，使學(xué)生全身心沉浸到了詩的意境。尤其是聲音錯落開來的男女生交錯讀，使聽者充分感受到了詩歌的音韻美和詩意美。一男一女交叉讀完后，學(xué)生竟然提出再找一男一女讀一遍的要求，這就表明，學(xué)生喜歡這樣美妙的誦讀，他們很享受這優(yōu)美動聽的聲音。一節(jié)課下來，學(xué)生已完全沉醉于聲音帶給他們的審美體驗中。這自然就為后面的體悟和詩意寫作打下了堅實的基礎(chǔ)。

4 展開想象，進入詩歌的意境

進入詩歌的意境，其方式是多樣的。可以通過口頭表述的方式，也可以通過繪畫的方式，還可以通過文字表達的方式。選擇什么樣的方式再現(xiàn)詩歌的情景或畫面，可以根據(jù)學(xué)生的特長來決定。擅長口語表達的，可以讓其口頭表述，擅長繪畫的，可以讓其畫畫，擅長寫作的，可以讓其用語言文字表達。當(dāng)然，在學(xué)生構(gòu)想詩的畫面之前，教師的引導(dǎo)也是必要的，至少要給學(xué)生一個抓手，一種架構(gòu)，否則學(xué)生會感到無從下手，無所適從。在我的教學(xué)實踐中，我傾向于用語言文字來再現(xiàn)。如我在教學(xué)《春江花月夜》和《夢游天姥吟留別》兩首經(jīng)典古詩時，在學(xué)生誦讀感知的基礎(chǔ)上，就鼓勵學(xué)生插上想象的翅膀，用詩化的語言描述出詩中的畫面。在學(xué)生動筆描述之前，我分別定了一個標(biāo)題：“這是一個 的月夜”和“這是一個 的夢境”，同時還引導(dǎo)學(xué)生搜集、回想其他詩人的相關(guān)作品。比如談到張若虛的月夜時，可以與李白的月夜、杜甫的月夜、張繼的月夜、蘇軾的月夜等進行比較。談到李白的夢境時，可以與蘇軾“夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行”中的夢境，辛棄疾“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”中的夢境，陸游“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來”中的夢境進行對比。這樣，讓學(xué)生既讓學(xué)生有了抓手，又能充分借助想象進入詩境。學(xué)生通過想象與文本進行了深入對話，獲得了對文本更深入的認識和理解。走進了詩的意境和詩人的內(nèi)心世界，他們的創(chuàng)造意識和才情也得到了充分的發(fā)展。

【參考文獻】

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