構建“生命自覺”班級文化的實踐探索

范生喜 （江蘇海安市雅周鎮中心小學）

由葉瀾教授最早提出的“生命自覺”，已經成為小學語文課堂上的一道靚麗風景。然而這并不意味著其已經成為班級文化，因為班級文化是面向學生的，只有學生的言行當中透露出生命自覺，生命自覺的班級文化才真正形成。構建生命自覺的班級文化，需要理論指引，更需要實踐探索。

一、基于學生生長的生命自覺

“長期以來，許多小學語文課堂上呈現的是一種功利性的、被動的、接受式的傳統學習文化……課堂看不到生長”。應當說，這樣的判斷是符合很長一段時間小學語文教學的現實的，而“如何喚醒學生的生命自覺，建構自主、實踐、創新的新型學習文化將是語文教師必須守望和為之努力的方向”也成為當下小語課堂應當努力的方向。

關于生命自覺，葉瀾教授在“關于‘教育’是什么的再認識”中曾經這樣描述：教天地人事，育生命自覺。生命自覺是一種關于生命的認識，這種認識不是刻意的，而是自覺的。生命自覺意味著對生命有一種自然的敬畏。對于小學生的語文學習而言，生命自覺意味著能夠在文字當中解讀出關于生命的意蘊。顯然，這樣的解讀方式是面向學生成長需要的，小學生階段是一個人的重要奠基階段，此階段科學形成關于生命的認識，是一件功德無量的事。

在《我們愛你啊，中國》一課的教學中，除了傳統的教學之外，筆者還就課文中的一些貌似不太重要但卻可以豐富學生認識的語句與學生一同進行了討論：帕米爾高原上的群星閃爍；銀裝素裹的北國、春意盎然的南疆、清奇俊秀的桂林山水、濃妝淡抹的西湖、云霧縹渺的黃山與廬山、波瀾壯闊的長江與黃河，還有那清香的龍井茶、醇美的茅臺酒、光潔絢麗的江南絲綢、巧奪天工的景德鎮陶瓷、巍峨的布達拉宮……筆者不厭其煩地跟學生一起討論這些山水，這些食物與器物，引導學生去分類討論，并思考這樣的描述背后表達著什么樣的思想感情。而當學生意識到祖國的山水、民俗風情等并不是抽象地存在于文字當中，而是存在于我們的身邊，影響著我們的一言一行，當學生對祖國的熱愛因為這些具體的事物而深入到學生內心時，學生就會形成一種生命自覺，一種熱愛祖國河山、激發內心美好生活愿望的生命自覺。這個時候，往往不需要教師過多的講授，學生的這些情感就可以生成，這就是生命自覺的價值。

二、構建生命自覺的班級文化

小學語文學科具有的重要作用之一，就是可以利用其人文性讓學生對文化的認識，上升為班級這個群體內的共同認識，因而也就形成了班級文化。

小學生是純潔的，是美的。他們帶著純潔的心理與無盡的想象走入語文課堂，希冀從文字中看到自己內心最美的一面，而當將生命主題帶入學生的這種愿望的世界里時，他們會形成一種類似于文化的認識。譬如我們教《鄭成功》一文，雖然文中寫到不少關于戰場的畫面，但學生心中卻可以涌現出祖國領土不可分割的認識，學習的過程中，學生曾有疑問：為了土地而不惜犧牲，值得嗎？這其實就是一個關于生命的思索。筆者讓同學們思考：個體的生命在國家領土的背景下如何才能得到價值的彰顯？學生也就意識到了作為保家衛國的戰士的光榮使命，這個使命是超越自然的生命層次的，是指向家國情懷的。于是生命自覺就上升了一個層次，而全班同學的共識，使得其已然成為班級文化的重要組成部分。

其實，生命自覺是學生面向未來最渴求的方向，生如白紙的小學生在生命面前，可以任由生命之筆涂抹出文化，而班級文化的意義正在于此。

三、用生命自覺文化指引言行

有研究者指出，“培育學生生命自覺意識，促進學生生命自覺成長……由此生成一種基于生命自覺的眼光和視角。這是一個潛移默化的、長期的、持續的過程”。

此言不虛。生命自覺作為班級文化，其最終體現為對學生潛移默化的影響，體現為學生在生命自覺文化之下映照出的合理言行。如果說語文課堂承載著以載道之文熏陶學生的話，那這個教學成果不體現在學生的考試分數上，而體現在學生的言行中。于是為了生命自覺班級文化的實現，我們不斷地向學生滲透一種思想：理解了生命的偉大，就應當知道在我們的生活與學習中應當怎樣正確地選擇言行。于是那些需要強調的或宏大或細致的生活要求、學習習慣、人生態度等，就慢慢成為學生的一種自覺。

顯然，這樣的自覺，意味著班級文化的真正形成。