高中體育教學(xué)中武術(shù)教學(xué)的重要性

白明豐

（重慶市江津田家炳中學(xué)校，重慶 402260）

武術(shù)教學(xué)中的基礎(chǔ)部分是對學(xué)生日常行為的規(guī)范，對學(xué)生的一舉一動、身體形態(tài)都很好地規(guī)范和示例作用。同時武術(shù)教學(xué)還考慮到了日常生活中學(xué)生和人們將會遇到的生活場景，并將其提煉出來，把武術(shù)招式重新組合起來，方便學(xué)生在遭遇類似情景的時候，能夠?qū)⑵渌鶎W(xué)運(yùn)用到實(shí)際生活中，比如經(jīng)典的擒拿和自我防衛(wèi)的武術(shù)動作，就可以保護(hù)高中生在遭遇突發(fā)事件時，自我保護(hù)能力和防衛(wèi)能力加強(qiáng)。

一、武術(shù)教學(xué)可以使學(xué)生強(qiáng)身健體，擁有健康的體魄

名人有言，“身體是革命的資本”。這也就是說在學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中，特別是學(xué)業(yè)壓力過于繁重的高中生而言，如果他們的身體情況不過關(guān)，又怎么能夠應(yīng)付三年的刻苦學(xué)習(xí)呢？又怎么安然度過高中的體育測評和考核呢？武術(shù)教學(xué)中的基礎(chǔ)部分包括腿部、手部、腰部等多個部位的日常鍛煉，既不要求學(xué)生必須在專業(yè)的健身場所才能進(jìn)行，也不刻板要求學(xué)生必須具備一定的武學(xué)修養(yǎng)和基礎(chǔ)。對于高中生而言，適當(dāng)?shù)亟佑|武術(shù)教學(xué)，也是符合高中生身體發(fā)展、生理發(fā)育的。比如說，很多學(xué)生在一開始接觸的時候，教師可以抓住學(xué)生的興趣和注意力，選擇一套比較經(jīng)典或有名的拳術(shù)，比如五禽戲，學(xué)生在聽課的時候自然就會發(fā)現(xiàn)五禽戲是哪五禽，是怎樣通過模仿動物的動作去鍛煉人體的哪個部位，從而起到強(qiáng)身健體的作用。

二、武術(shù)教學(xué)可以規(guī)范學(xué)生的舉止動作，提高學(xué)生的自我防衛(wèi)能力

因?yàn)槲湫g(shù)教學(xué)包含了很多基礎(chǔ)動作，所以在高中生的日常學(xué)習(xí)中也可以將其運(yùn)用的，比如在學(xué)生看書累了的時候，活動頭部和肩部，可以有效防止頸椎問題，在學(xué)生久坐的時候，學(xué)生可以起身，嘗試體育教師教授的腿部和腰部的鍛煉動作，可以有效防止腰部問題。這些基礎(chǔ)部分的武術(shù)動作還可以規(guī)范學(xué)生的行為舉止，一個長久鍛煉腿部和腰部的學(xué)生，下盤會明顯更加有力，也就是在學(xué)生進(jìn)行足球、籃球或跑步運(yùn)動的時候，會明顯感受到下半身很有力量，在控球的時候?qū)眯膽?yīng)手；一個長久鍛煉手部、腰部的學(xué)生，在書寫或者答題的時候，會不自覺地保持書本與眼睛、筆與手部、胸部的安全距離，養(yǎng)成正確的書寫習(xí)慣和用眼習(xí)慣，長久來看，學(xué)生的視力水平也會慢慢趨于健康狀態(tài)；一個勤于鍛煉武術(shù)動作的學(xué)生，整個人的精氣神也會越來越突出，和常人表現(xiàn)出更加蓬勃的精氣、更加積極的精神面貌，在學(xué)習(xí)上也會更加精力充沛地投入學(xué)習(xí)，自然學(xué)習(xí)效率也會不同一般。武術(shù)教學(xué)中還有的武術(shù)動作，比如擒拿、踢打、防擒拿等，可以增強(qiáng)學(xué)生的自我防衛(wèi)能力，在學(xué)生遭遇到欺凌事件時，可以有自保的能力。

三、武術(shù)教學(xué)可以讓學(xué)生了解優(yōu)秀的經(jīng)典武術(shù)文化，并且傳承下去

武術(shù)教學(xué)一直是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中比較重要的一部分，它也是中華文學(xué)文化中濃墨重彩的神來一筆，所以無論如何，教師也應(yīng)該教授學(xué)生基本的武術(shù)，讓學(xué)生能夠耳濡目染到真正的經(jīng)典武術(shù)文化，讓我們的優(yōu)秀文化源遠(yuǎn)流長地傳承下去。在高中階段的體育學(xué)習(xí)中，除了要參加普通學(xué)生高等教育考試的學(xué)生以外，還有部分學(xué)生是以特長招收進(jìn)學(xué)校的，比如體育特長生。教師在授課的時候可以著重關(guān)注這部分學(xué)生對于武術(shù)教學(xué)的態(tài)度，以及這部分學(xué)生接受武術(shù)教學(xué)的進(jìn)度和發(fā)展?fàn)顩r，以期在學(xué)生當(dāng)中找到愿意繼承和傳承優(yōu)秀武術(shù)文化的好苗子。當(dāng)然，對優(yōu)秀武術(shù)文化的傳承不僅需要體育特長的學(xué)生，也需要學(xué)習(xí)武術(shù)很一般，但是精神上、思想上非常任何和尊崇武術(shù)的學(xué)生。這是因?yàn)槲湫g(shù)，乃至任何一門一類優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化需要傳承下去，都不僅僅依賴于某一個人的力量，也并非是誰的力量大就能長久流傳下去的，而是要靠眾志成城才能源遠(yuǎn)流長的。

四、教師通過武術(shù)教學(xué)，可以培養(yǎng)學(xué)生武術(shù)意識和體育精神，讓學(xué)生從心靈上武裝自己

最重要的是，教師可以通過對高中生進(jìn)行武術(shù)教學(xué)，從思想上、心靈上讓學(xué)生認(rèn)識到武術(shù)和體育的力量是什么，讓學(xué)生明白和了解武術(shù)和體育是要怎么做，讓學(xué)生領(lǐng)悟?qū)W習(xí)武術(shù)和體育是為了什么。武術(shù)意識和體育精神對學(xué)生的培養(yǎng)是一項(xiàng)漫長而偉大的工程，教師不應(yīng)該畏懼工程量的浩瀚和巨大，而應(yīng)該從學(xué)生的體育日常著手，著重于學(xué)生從思想認(rèn)知上明晰這件事情。我們之所以要教導(dǎo)和教授學(xué)生進(jìn)行武術(shù)和體育的學(xué)習(xí)，絕不是為了讓學(xué)生在用武術(shù)武裝了自己的外表之后可以肆意欺負(fù)其他學(xué)生，相反我們倡導(dǎo)的是“害人之心不可有，防人之心不可無”，我們要堅決抵制“校園欺凌”，我們抵制它的力量就來自于武術(shù)和體育，至少我們的學(xué)生有了自保能力；武術(shù)意識還在于讓學(xué)生知曉任何事情，包括看似簡單的武術(shù)動作和體育鍛煉，也并非是一日之功。它不是簡單的機(jī)械性的單一重復(fù)，而是要讓學(xué)生從動作的反復(fù)練習(xí)和堅持中，去領(lǐng)悟到做任何事情都貴在堅持，堅持水滴則可以石穿，堅持武術(shù)則可以強(qiáng)身健體、自我防衛(wèi)。

在高中生階段的體育教學(xué)中，只意識到了武術(shù)教學(xué)的重要性是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，要想武術(shù)教學(xué)在高中體育教學(xué)中能夠順利開展，我們還要看到武術(shù)教材的缺失、武術(shù)教學(xué)專業(yè)人才的渴求等實(shí)際問題，尋求到這些問題的解決途徑，才能搬開這些武術(shù)教學(xué)路上的攔路虎和絆腳石，將高中生的武術(shù)教學(xué)進(jìn)行到底。那武術(shù)教學(xué)的教材的開發(fā)和制訂又要涉及到另一個領(lǐng)域，即教材的開發(fā)和制訂應(yīng)該遵循的教學(xué)原則，以及制訂的標(biāo)準(zhǔn)和統(tǒng)一規(guī)范；武術(shù)教學(xué)現(xiàn)在多為專門化、單一化的教學(xué)，要想找到合適的人才來給高中學(xué)生進(jìn)行武術(shù)教學(xué)的授課，學(xué)校層面可以嘗試多跟專門學(xué)習(xí)武術(shù)的學(xué)校或機(jī)構(gòu)進(jìn)行協(xié)商或合作，找到合適恰當(dāng)?shù)暮献鞣绞剑恢眹L試直到適宜高中生武術(shù)教學(xué)的模式和方法都被摸索出來，那時我們才算是真正迎來了武術(shù)教學(xué)在高中體育的春天。

要想在高中體育教學(xué)中順利開展武術(shù)教學(xué)，教師要先從思想上認(rèn)識到武術(shù)教學(xué)的重要性，它的重要性絕不僅僅只限于對學(xué)生的身體有基本的鍛煉作用，教師還要認(rèn)識到武術(shù)動作對學(xué)生防突發(fā)事件的教學(xué)意義，它不僅提高了學(xué)生在突發(fā)事件下自保的幾率，還提高了學(xué)生的自我防衛(wèi)能力，還讓學(xué)生從心靈和身體上雙重地武裝了自己，更好地保護(hù)了學(xué)生。這僅僅只是筆者我一個人的看法，希望會有所幫助。