淺談在高中語文教學(xué)中如何讓學(xué)生有效探究

周雪慧

（河北省保定市定興縣教師進(jìn)修學(xué)校，河北 保定 072650）

一、教師吃透教材，在語文學(xué)習(xí)中抓住探究的重點(diǎn)

盡管風(fēng)格各異的高中語文教材體裁多樣，但是，作為教師可以選取的探究點(diǎn)是相類似的，即每篇課文的“四點(diǎn)”——重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)、美點(diǎn)。如果我們在課堂教學(xué)過程中牢牢抓住這四點(diǎn)正確引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究，就可以使課堂教學(xué)事半功倍，教有所獲，學(xué)有所獲，讓學(xué)生真正理解作品、激活思維，達(dá)到教學(xué)相長的目的。

二、學(xué)生廣開思源，在語文學(xué)習(xí)中突破探究的難點(diǎn)

語文閱讀中的難點(diǎn)，是文中的情趣或“理趣”，是作者獨(dú)特的人生感悟與思想認(rèn)識(shí)，學(xué)生們限于知識(shí)、閱歷，理解不準(zhǔn)或理解不透。教師就要學(xué)會(huì)借鑒知人論世的方法，來突破語文教學(xué)文本解讀中的難點(diǎn)。比如《蘭亭集序》，學(xué)生容易理解其前一部分的內(nèi)容，蘭亭雅集的盛況，敘寫良辰美景、賞心樂事，文辭優(yōu)美，內(nèi)容也較單純。后一部分側(cè)重議論與抒情，話題轉(zhuǎn)為對生與死的認(rèn)識(shí)，表達(dá)了作者對人生的思考，認(rèn)為“一生死為妄作”。如何理解作者的生死觀，就是學(xué)生深度解讀的難點(diǎn)。要想突破此難點(diǎn)，一是讓學(xué)生了解作者直面生死的高尚情懷，也與一般談玄文人略有不同，“一死生——齊彭殤”——是中國文人對生命的意識(shí)感悟，這是知人；二是讓學(xué)生了解東晉名士大談玄理、不求務(wù)實(shí)的時(shí)代風(fēng)流現(xiàn)象，這是論世；三是分析文中“樂”與“悲”之間的聯(lián)系，如樂山水。教師通過引進(jìn)背景資料和對文本信息的追索，從而讓學(xué)生在破解課文難點(diǎn)的過程中獲得了中國文人對生命終極價(jià)值求索的頓悟。也就是說，在教學(xué)中不要把學(xué)生的思維圈定在某一個(gè)范圍內(nèi)，讓學(xué)生廣開思考之源，多研讀、多借鑒，在有理有據(jù)中進(jìn)行探究，從而突破探究的難點(diǎn)。

三、動(dòng)員學(xué)生無疑處生疑，在語文教學(xué)中創(chuàng)設(shè)探究的情境

學(xué)生真正探究疑點(diǎn)需要教師有敏銳的思考力，有開闊的眼界，有探索問題的興趣，這樣才能引導(dǎo)學(xué)生破解難點(diǎn)。當(dāng)然更多的時(shí)候需要于無疑處生疑。宋代著名學(xué)者陸九淵說過：“為學(xué)患無疑，疑則有進(jìn)；小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。”為在我們有意無意的咂摸中就能咂出一番新意和深意來，我們在解讀文本時(shí)要不畏前人對某個(gè)問題早有定論，大膽質(zhì)疑，敢于探究，充分表達(dá)自己的看法，不能人云亦云。

四、調(diào)動(dòng)學(xué)生情趣，在語文教學(xué)中探究創(chuàng)作美點(diǎn)

富有情趣的現(xiàn)行高中教材，收錄的經(jīng)典名篇不少，或富有理趣，或?qū)懢盃钗飩魃瘛Ｈ绻芤龑?dǎo)學(xué)生探究這些，就能夠充分陶冶師生的高尚情操，悟出許多人生真諦！高中教材中貯滿深情的《項(xiàng)脊軒志》，樸素的文字背后，非咀嚼不能悟其妙，所以教師教學(xué)前必須設(shè)身處地感悟美點(diǎn)。教師要常常和學(xué)生們一起咀嚼文中回憶先母與先大母感人至深的細(xì)節(jié)。先大母看望“我”的場面，語氣親切詼諧的語言流露了對孫兒的疼愛與關(guān)心，那幾句喃喃自語，那對孫子的贊許和期望，那輕輕的關(guān)門和“持一象笏至”的動(dòng)作，是多么深沉啊！這些動(dòng)作和日常語言形象鮮明，個(gè)性特征突出，讀來如在眼前，感人至深，能喚起我們淡忘在內(nèi)心深處的相似情感。文字的背后，仔細(xì)品味，還隱含著流年逝水、懷才不遇的歉疚和沉痛，更讓人低回不已。

五、教導(dǎo)學(xué)生靈活多變，在語文教學(xué)中探究方法多樣

文學(xué)素材不同，探究式教學(xué)的方法也有所不同。這要求我們要在課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)各種探究情境，因勢利導(dǎo)。

（一）文本意味的探究——誦讀方法。

語文教學(xué)中古詩文鑒賞是離不開誦讀的，需要反復(fù)朗讀古文，才能過語言文字關(guān)。如：教師在教學(xué)《陳情表》時(shí)，讓學(xué)生強(qiáng)化記憶，邊讀邊背，學(xué)生背不下來時(shí)偷著看課本，既在背誦中熟悉了文章思路，又取得了背誦效果。

（二）文本細(xì)節(jié)的探究——聯(lián)想和想象的方法。

一些文字簡約的經(jīng)典課文，作者滲透在字里行間的情感意蘊(yùn)深厚，簡單的閱讀無法理解，課堂教學(xué)中要突破這一難點(diǎn)，必須借助聯(lián)想與想象，從細(xì)節(jié)入手把握形象與情感。

（三）言外之意的探究——品味語言。

高中課本中許多經(jīng)典文章，內(nèi)容博大精深，非咀嚼不能得其味。《祝福》乃至魯迅小說、雜文中這樣含義雋永的詞句不勝枚舉。如果我們教師能時(shí)常這樣咀嚼文字，并引導(dǎo)學(xué)生品味文字，不但能加深對文本的理解，更能悟出文字運(yùn)用之妙，提升我們的審美能力。

（四）知人論世的探究——感悟文本深意。

鑒賞古代文學(xué)作品的一種傳統(tǒng)方法是孟子最早提出的“知人論世”，即在欣賞古人的詩文時(shí)，也了解他們生活的環(huán)境和時(shí)代，深入探究他們的生平和為人，與作者心靈相通。這種研究方法，對于我們正確理解其寓意，同時(shí)穿越時(shí)空阻隔，正確理解古代文學(xué)作品，具有重要作用。

探究性學(xué)習(xí)有利于發(fā)展學(xué)生的主體性，有利于學(xué)生自主地學(xué)習(xí)個(gè)性發(fā)展所需要的知識(shí)，使人類群體的智力資源有效轉(zhuǎn)化為個(gè)體智力資源，有利于培養(yǎng)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展的能力，使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)健康的社會(huì)情感，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神。而這些品質(zhì)都是終身學(xué)習(xí)社會(huì)所必需的。首先，探究學(xué)習(xí)的主體是學(xué)生。其次，探究學(xué)習(xí)離不開教師指導(dǎo)。第三，探究學(xué)習(xí)從問題或任務(wù)出發(fā)。第四，探究學(xué)習(xí)必須遵循科學(xué)的研究方法。