論19世紀(jì)法國(guó)沙龍對(duì)鋼琴音樂(lè)的影響

金帥

（山東大學(xué)（威海），山東 威海 264209）

19世紀(jì)的歐洲是一個(gè)市民占據(jù)文化主流的時(shí)代，沙龍文化風(fēng)靡整個(gè)歐洲，這一文化現(xiàn)象便是市民階級(jí)自我意識(shí)提升的產(chǎn)物。沙龍不僅僅代表了社交、藝術(shù)活動(dòng)場(chǎng)所，更是聚集了各界精英，從而促進(jìn)了新思想的產(chǎn)生。沙龍作為宮廷文化的精神遺產(chǎn)，取代了宮廷在音樂(lè)文化中發(fā)展中的地位，在政治、藝術(shù)、哲學(xué)等方面都有重要的推動(dòng)作用。隨著沙龍文化的發(fā)展繁榮，沙龍音樂(lè)在浪漫主義時(shí)期的法國(guó)占據(jù)了重要地位，而音樂(lè)演出，尤其是鋼琴音樂(lè)，作為沙龍里頻繁出現(xiàn)的活動(dòng)之一，法國(guó)沙龍對(duì)其影響更為深遠(yuǎn)。

沙龍一詞是法語(yǔ)“Salon”的音譯，其中文翻譯為客廳，起源于16世紀(jì)的意大利，后傳到法蘭西等歐洲各國(guó)。在17世紀(jì)發(fā)展成熟，并于19世紀(jì)浪漫主義時(shí)期在法國(guó)達(dá)到頂峰。最開(kāi)始沙龍是指貴族們用于接待客人的客廳，后來(lái)隨著沙龍文化的不斷發(fā)展，才逐漸與藝術(shù)、文化接軌。17世紀(jì)時(shí)，沙龍已經(jīng)成為各名門(mén)貴族擴(kuò)展交際圈的場(chǎng)所，被定義為“在貴族夫人家中愉快交談而舉辦的社交聚會(huì)”，沙龍漸漸開(kāi)始與藝術(shù)融合，變成展示、交流藝術(shù)作品的“沙龍展”。到了18世紀(jì)中期，沙龍開(kāi)始吸收法國(guó)最頂尖的藝術(shù)家與文人，他們?cè)诰蹠?huì)中暢所欲言，沙龍逐漸成為上流社會(huì)的“聯(lián)合中心”。1789年法國(guó)大革命時(shí)，貴族們四處流亡，沙龍因此進(jìn)入一段無(wú)人問(wèn)津的灰暗時(shí)光。然而后來(lái)的文藝復(fù)興時(shí)期，文學(xué)時(shí)代又有了新的開(kāi)始，沙龍文化也得以復(fù)蘇。

19世紀(jì)上半葉，人們受浪漫主義的感染，社會(huì)生活變得豐富多彩，思想得以開(kāi)放，很多新思想開(kāi)始發(fā)出萌芽，人們也漸漸開(kāi)始學(xué)習(xí)鋼琴、繪畫(huà)、寫(xiě)作、雕塑、表演等一系列因興趣愛(ài)好或天賦異稟的特長(zhǎng)，并作為自己的職業(yè)，越來(lái)越多的人開(kāi)始接觸藝術(shù)、音樂(lè)。19世紀(jì)初期的沙龍活動(dòng)大多都在法國(guó)上流社會(huì)的名媛貴婦客廳中舉行，也被稱(chēng)為“女人的天下”，名門(mén)貴族的夫人們會(huì)時(shí)常組織聚會(huì)，也就是沙龍。沙龍聚集著許多文人雅士和不同領(lǐng)域的頂尖人士。女主人會(huì)主持整場(chǎng)聚會(huì)，并用溫柔的目光鼓勵(lì)這些藝術(shù)家、文學(xué)家與各界名流，他們彬彬有禮、溫文爾雅，且滔滔不絕的討論著各自的觀點(diǎn)。這些品味高雅的女主人在這聚會(huì)中不僅充任主持者，更是文化的鑒賞者。雖然她們并不參與音樂(lè)創(chuàng)作，但卻深深地影響著作曲家們的創(chuàng)作過(guò)程，一首作品首先要有一個(gè)主線，才能加入更多的元素，進(jìn)而成為一首完整的作品，而這些沙龍貴婦，就是掌握著主線的范圍、體裁的人。也可以說(shuō)當(dāng)時(shí)的鋼琴音樂(lè)創(chuàng)作是受法國(guó)沙龍女性的才識(shí)與她們的審美批判影響的，是她們?cè)谀缓竽苿?dòng)著鋼琴音樂(lè)的發(fā)展，沙龍音樂(lè)正式形成。在法國(guó)或長(zhǎng)期生活在法國(guó)的成功杰出男性，他們的聲望大多都與沙龍有關(guān)。浪漫主義時(shí)期下的沙龍，鋼琴音樂(lè)顯得尤為特別，當(dāng)時(shí)的人們將鋼琴音樂(lè)作為一項(xiàng)高雅的休閑娛樂(lè)活動(dòng)，并認(rèn)為這是一種體現(xiàn)智慧和發(fā)展個(gè)性的手段。尤其是19世紀(jì)的法國(guó)沙龍，極大的推動(dòng)了鋼琴音樂(lè)的發(fā)展。肖邦、李斯特、舒伯特等偉大的作曲家、鋼琴家都是當(dāng)時(shí)沙龍的寵兒。沙龍為音樂(lè)家們提供了一個(gè)交流思想、進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作和評(píng)論的環(huán)境。

眾所周知，肖邦是一位不容置疑的天才，他能有那樣的名譽(yù)、聲望全都是沙龍所賜。他從家鄉(xiāng)出逃來(lái)到了法國(guó)巴黎，舉目無(wú)親，身無(wú)分文。但機(jī)緣巧合被李斯特引薦進(jìn)入上流社會(huì)的沙龍聚會(huì)，而后成為不少頂級(jí)豪華沙龍中的熟客，并在沙龍中遇見(jiàn)了改變他一生的女人：?jiǎn)讨巍ど！＿@場(chǎng)相遇對(duì)浪漫主義時(shí)期的音樂(lè)有極大的意義。肖邦與喬治·桑一起生活了9年，而這9年肖邦出產(chǎn)的作品達(dá)到了頂峰，尤其在他的Scherzo，waltz，nocturne，improvisation中，每一首作品都令人嘖嘖驚嘆。肖邦在這些曲子中極大地豐富了浪漫主義樂(lè)派的音樂(lè)織體，一改古典主義時(shí)期規(guī)矩、刻板的音樂(lè)體裁，把人類(lèi)內(nèi)心深處最浪漫、細(xì)膩、溫柔的情感發(fā)揮到極致。其詩(shī)人般的氣質(zhì)，對(duì)藝術(shù)充滿敏銳的天性，以及自身豐富的社會(huì)閱歷，為“沙龍音樂(lè)” 注入了新鮮的血液和活力。這對(duì)于鋼琴音樂(lè)的影響極其深遠(yuǎn)，這也是鋼琴音樂(lè)史上的彌足珍貴的黃金時(shí)期。

肖邦能出入名門(mén)望族的沙龍聚會(huì)是因?yàn)橛欣钏固氐囊]，而李斯特也是法國(guó)沙龍里的“佼佼者”。他與肖邦的經(jīng)歷有些相似，早些年間在歐洲各國(guó)飄搖不定，到了法國(guó)巴黎憑借他英俊的相貌，高大的身材，紳士般的舉止，最重要的是他獨(dú)一無(wú)二的才華，迅速躋身于上流社會(huì)的各個(gè)沙龍，成為聚會(huì)中最耀眼的存在。李斯特在沙龍演奏時(shí)用他超凡的技藝征服了在場(chǎng)的所有人，因而名聲大噪，他的名號(hào)響徹整個(gè)法國(guó)巴黎。他在各個(gè)名流沙龍中如魚(yú)得水，在沙龍中與多位藝術(shù)界名流相識(shí)。大文豪雨果，帕格尼尼，伏爾泰，柏遼茲等數(shù)位浪漫派巨匠齊聚一堂，他們相互交流音樂(lè)，交流藝術(shù)。沙龍像是智慧大腦的神經(jīng)中樞，里面聚集著各式各樣新新思想，是一個(gè)讓李斯特接觸到更多藝術(shù)層面的大平臺(tái)。經(jīng)由浪漫主義時(shí)期自由開(kāi)放的思想，李斯特暗自下定決心要做跟古典主義時(shí)期不一樣的音樂(lè)，讓音樂(lè)更自由、更大膽，想讓音樂(lè)變成一種交流，不僅僅只是單調(diào)的旋律和伴奏。正是有這樣的理想和抱負(fù)，才有了后來(lái)“交響詩(shī)”這一獨(dú)特的、宏偉的體裁被發(fā)明。而這些奇特又美好想法都出自充斥著浪漫主義思想的沙龍。

人們也曾有過(guò)將沙龍音樂(lè)比作是“鋼琴娛樂(lè)音樂(lè)”、“消遣音樂(lè)”、“娛樂(lè)音樂(lè)”等等。“娛樂(lè)”一詞與沙龍音樂(lè)搭配就略帶有貶義，像是在表達(dá)沙龍音樂(lè)就是“不值一提的”、膚淺的”、“片段的”。也有人批判說(shuō)沙龍音樂(lè)只是為了社交而存在的零碎的音樂(lè)片段，并不能真正地被稱(chēng)為一種音樂(lè)形式。但在我看來(lái)沙龍為藝術(shù)家們提供了一個(gè)提高知名度、擴(kuò)大影響力的平臺(tái)，使得像肖邦、李斯特這樣的天才音樂(lè)家得以被發(fā)現(xiàn)，這樣的一個(gè)能讓天才發(fā)光發(fā)亮的機(jī)會(huì)無(wú)疑是在推動(dòng)著鋼琴音樂(lè)的發(fā)展。也正是這種機(jī)遇，使浪漫主義時(shí)期的音樂(lè)家變成了獨(dú)立的個(gè)體，不再受宮廷或者教堂限制，思想更為完善，結(jié)構(gòu)更為清晰，許多偉大的作品自然而然的產(chǎn)生了。19世紀(jì)法國(guó)沙龍對(duì)鋼琴音樂(lè)的影響不容小覷，我們還需要深入的了解、學(xué)習(xí)。