批判性思維教育：教育進(jìn)步的“康莊大道”

“批判性思維”已經(jīng)成為我們這一時(shí)代的一個(gè)重要文化概念。美國學(xué)者多拉·蒙維爾指出：“批判性思維和創(chuàng)造性思維是推動(dòng)未來知識(shí)社會(huì)前進(jìn)的主要?jiǎng)恿Α！蔽覈呐行运季S研究和批判性思維教育起步較晚，但發(fā)展較快。理論的引領(lǐng)和實(shí)踐的啟迪都告訴我們，批判性思維教育是教育進(jìn)步的“康莊大道”。那么，要將批判性思維的培育落實(shí)到具體教學(xué)中，教育者應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)——

一、抓住批判性思維的根本性特點(diǎn)

批判性思維教育，首先要理解批判性思維，準(zhǔn)確把握“批判性思維”的內(nèi)涵與本質(zhì)特征。批判性思維是以邏輯思維為核心的一種綜合思維，是一種崇尚人類理性的精神氣質(zhì)。這種精神氣質(zhì)表現(xiàn)為好奇、懷疑、審慎的心態(tài)，不輕信，不盲從；而又思想開放，多元價(jià)值取向兼容；崇尚真理和精神獨(dú)立，追求正確性和合理性。美國學(xué)者約翰·查菲提出了批判性思維應(yīng)當(dāng)特別關(guān)注的14類問題：問題和結(jié)論是什么？理由是什么？哪些詞語的意義模糊不清？價(jià)值沖突和假設(shè)是什么？描述性假設(shè)是什么？論據(jù)是什么？抽樣選擇是否典型，衡量標(biāo)準(zhǔn)是否有效？是否存在競爭性假說？統(tǒng)計(jì)推理是否錯(cuò)誤？類比是否貼切中肯？推理中是否存在錯(cuò)誤？重要的信息資料有沒有遺漏？哪些結(jié)論能與有利的論據(jù)相容不悖？爭論中的價(jià)值偏好是什么？

美國教育家杜威較早提出了批判性思維的定義：反省性思維是對(duì)任何信念或被假定的知識(shí)形式，及其支持理由和它所指向的進(jìn)一步的結(jié)論，進(jìn)行的能動(dòng)持續(xù)而細(xì)致的思考。引用較多的是美國學(xué)者恩尼斯的定義：批判性思維是聚焦于決定相信什么和做什么的反省的和合理的思維。最簡潔的當(dāng)屬美國學(xué)者麥克·派克的定義：批判性思維是一種反思的傾向和技巧。我們看到，在這幾個(gè)有代表性的定義中，“反思”或“反省”是批判性思維根本性的特點(diǎn)。所謂反思，就是對(duì)思想或思維進(jìn)行思考，或者說，反思就是以思維為對(duì)象的思考。要反思，就要從質(zhì)疑開始。當(dāng)學(xué)生開始質(zhì)疑一個(gè)判斷或一種說法的時(shí)候，他就已經(jīng)是在進(jìn)行批判性思維了，就已經(jīng)在獨(dú)立思考了。

隨著批判性思維越來越受到重視，有些研究者有意無意地將許多好東西歸于批判性思維的“名下”，從而將批判性思維人為地復(fù)雜起來。通道必簡，把握最簡單的東西才能以簡馭繁。如果要概括批判性思維的內(nèi)涵，那就是“合理懷疑，合理置信”。有人可能會(huì)問：“難道情商與批判性思維沒關(guān)系？”當(dāng)然有關(guān)系。批判性思維能夠提高情商。質(zhì)疑和反思有助于人格獨(dú)立，不人云亦云，不迷信權(quán)威，更不容忍指鹿為馬。高情商也能促進(jìn)批判性思維。有社會(huì)正義感的人更傾向于批判性思維。但是，兩個(gè)事物有關(guān)系與把兩個(gè)事物當(dāng)成一個(gè)事物畢竟不是一回事。

二、滲透到具體的學(xué)科教學(xué)中去

課堂教學(xué)是教育的主渠道，批判性思維教育同樣如此。我們可以開設(shè)專門的批判性思維課程，但將批判性思維滲透融合到具體的學(xué)科教學(xué)中去，在日常的課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，更是批判性思維教育不可或缺且行之有效的途徑。

將批判性思維滲透到具體的學(xué)科中，批判性思維既是目的，又是手段。目的是說，通過學(xué)科教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維；手段是說，批判性思維本身就是一種教學(xué)思想、教學(xué)策略、教學(xué)方法。通過引導(dǎo)學(xué)生的批判性思維，可以使學(xué)生將這個(gè)學(xué)科學(xué)得更好。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生提問質(zhì)疑，鼓勵(lì)他們發(fā)表自己的意見，教師可以精心創(chuàng)設(shè)問題情境組織學(xué)生討論，使他們在不同的意見中相互啟發(fā)，集思廣益，從而培養(yǎng)學(xué)生全面思考問題的習(xí)慣和能力；教師還可以故意示錯(cuò)，或有意留下漏洞讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)，或適當(dāng)布置一些改錯(cuò)題，這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中就會(huì)有意識(shí)地注意教師是不是有錯(cuò)誤存在，會(huì)主動(dòng)去探索、去發(fā)現(xiàn)、去解決。

將批判性思維滲透到具體的學(xué)科中，教材就是很好的批判性思維教育資源。批判性思維教育需要生動(dòng)的案例，這些案例可以來自歷史故事，可以來自社會(huì)生活。然而，教材才是最好的批判性思維教育資源。因?yàn)榻滩谋旧砭褪墙虒W(xué)活動(dòng)不可或缺的要素。就教材中的內(nèi)容展開批判性思維的培養(yǎng)最直接、自然、有效。就教材中的內(nèi)容展開批判性思維的培養(yǎng)，其實(shí)就是教師以一種全新的思想方法來解釋教材、分析教材、理解教材。如果我們只能用別人用過的案例來教批判性思維，卻不能用批判性思維來分析教材，這樣的教學(xué)，這樣的批判性思維教育就始終隔著一層。

將批判性思維滲透到具體的學(xué)科中，一定要有好課。好課，是教師教學(xué)成功的根本，也是批判性思維教育成功的根本。上好課，是教師的本分。能上好課，能上具有典范意義和推廣意義的好課，是教師發(fā)展的主要方向。批判性思維教育的好課標(biāo)準(zhǔn)是什么？那就是批判性思維的方法與具體的學(xué)科、具體的教學(xué)內(nèi)容結(jié)合得自然。

三、邏輯是批判性思維的核心

批判性思維與邏輯的關(guān)系，是批判性思維研究和批判性思維教育的一個(gè)根本性的重大問題。批判性思維不僅是邏輯，它要比邏輯豐富，要具體問題具體分析。邏輯的根本在于從前提到結(jié)論的推理具有有效性，一般不管前提或結(jié)論的真假。批判性思維不僅要關(guān)注推理是否有效，也要關(guān)注結(jié)論的真假或前提的真假，甚至是隱含前提的真假。但批判性思維的核心是邏輯。批判性思維的主要內(nèi)容是論證的評(píng)估和論證的建構(gòu)。論證是邏輯推理的應(yīng)用。對(duì)概念的審查是明確概念的邏輯方法，批判性思維屬于邏輯應(yīng)用的范疇。

我國的某些批判性思維研究和批判性思維教育，有淡化邏輯的傾向。這既與批判性思維教育培植理性精神的文化訴求背道而馳，也有違批判性思維能力和精神氣質(zhì)形成、發(fā)展的內(nèi)在機(jī)理和規(guī)律。從根本上說，批判性思維所追求的知識(shí)信念和所彰顯的人類理性正來自邏輯。

邏輯的意義或價(jià)值究竟何在？就在于人類的知識(shí)信念。即人們憑什么相信一個(gè)命題或一句話是真的？事實(shí)命題可以靠眼見為實(shí)，價(jià)值命題呢？何況每個(gè)人的生活時(shí)空都有限，那些沒有親自耳聞目見的事實(shí)命題怎么辦？再進(jìn)一步說，眼見也不一定為實(shí)，因?yàn)槭虑橛屑傧螅祟愑绣e(cuò)覺。知識(shí)信念必須建立在論證的基礎(chǔ)之上。也就是說，你要人們相信一個(gè)命題或一個(gè)思想是真的，必須要靠論證，必須要提供充分的理由，這些理由又必須能夠支持你的觀點(diǎn)或命題。而論證就要靠推理。亞里士多德的偉大貢獻(xiàn)就在于研究和整理了推理形式，告訴我們什么樣的推理形式是有效的，什么樣的推理形式是無效的。所謂推理形式有效，就是只要前提真，那么結(jié)論一定真。這就是從前提到結(jié)論的保真性。邏輯是人類長期思維實(shí)踐最重要的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和理論成果，是人類智慧最深刻的體現(xiàn)。

正因?yàn)檫壿嬙谂行运季S中的核心地位，杜威甚至在一個(gè)注釋中說，他用“推理”這個(gè)詞表達(dá)他所謂的批判性思維或反省性思維。

四、思維的發(fā)展是最重要的發(fā)展

人是思維的動(dòng)物，思維是人區(qū)別于其他動(dòng)物的根本標(biāo)志。發(fā)展思維應(yīng)當(dāng)是教育永恒的主題。我們說批判性思維教育是教育進(jìn)步的“康莊大道”，其深層的理由就在這里。

思維的發(fā)展已經(jīng)作為核心素養(yǎng)提出，因?yàn)樗季S素質(zhì)是最重要的素質(zhì)。離開了思維，語文就是一堆沒有生命活力的詞句和文化碎片，數(shù)理化就是一些僵死的公式，連音樂和美術(shù)都會(huì)因淺薄而失去藝術(shù)生命和審美的趣味。我們說批判性思維是教育進(jìn)步的“康莊大道”，其教育的內(nèi)在規(guī)律和理由就在這里。

倡導(dǎo)思維，還因?yàn)槲覀兊慕逃⑽覀兊恼n程改革曾經(jīng)忽視思維的發(fā)展。以語文為例，課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)感性而淡化理性，重體驗(yàn)而輕理解，只談獨(dú)特體驗(yàn)而不談獨(dú)立見解，知識(shí)的相互聯(lián)系和系統(tǒng)化被作為錯(cuò)誤加以否定。我們說批判性思維是教育進(jìn)步的“康莊大道”，其歷史的理由就在這里。

我們所處的時(shí)代，是一個(gè)淺閱讀和娛樂文化的時(shí)代，100年前英國作家赫胥黎在《奇妙的新世界》中的預(yù)言正在變成現(xiàn)實(shí)：“人們只知道笑，卻不再思考，并且不知道為什么不再思考。”面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)，難道我們的教育不應(yīng)當(dāng)給孩子們一些深刻理性嗎？要不，誰來思考人類的終極關(guān)懷？誰來主張社會(huì)的公平正義？人們還能不能清醒地生活？我們說批判性思維是教育進(jìn)步的“康莊大道”，其現(xiàn)實(shí)的理由就在這里。

批判性思維是發(fā)展思維的最佳方式。批判性思維是反思，屬于高階認(rèn)知，有深度、有活力、有后勁，蘊(yùn)含著邏輯理性，伴隨著正義感和人格魅力。我們說批判性思維是教育進(jìn)步的“康莊大道”，其直接的理由正在這里。