淺談習近平對中國傳統治國思想的借鑒發展

趙 憬

(大連海事大學馬克思主義學院，遼寧 大連 116000)

在中華民族歷史發展中不僅孕育了獨樹一幟的燦爛文化，也積淀了豐富的治國理政經驗，其中既有和平時期社會發展的成功經驗，也有衰亂年代社會動蕩的深刻教訓。中國特色社會主義道路的選擇不是偶然，是由我國歷史積淀和文化傳承決定的。推進國家治理體系和治理能力現代化，既要與時俱進，也要借鑒我國傳統治國思想的有益成果。

一、借鑒儒家民本思想，彰顯中國傳統治國思想的現世價值

中國傳統治國思想內涵豐富，凝聚著中國古代思想家在治理國家方面探索的成果，習近平在治國理政的實踐中，創造性地融入儒家的治國思想，充分顯示了傳統治國思想的現世價值。儒家強調的德主刑輔、為政以德被歷代君主所推崇，即統治者必須有高尚的道德，才能被天下人所認同；用道德原則治理國家，人民便擁護他。儒家的民本思想認為民惟邦本，本固邦寧，人民是國家的根本；而荀子用水舟關系來比喻君主與人民的關系，認為水能載舟亦能覆舟，這些都生動體現了我國古代的民本思想。

儒家思想本質雖是為封建統治階級服務，但也不乏合理因素。習近平把當代中國政治實踐與儒家治國思想相結合，提出堅持以民為本，執政為民。他曾在地方任職期間寫著“為民辦實事”系列文章大都體現著以民為本、執政為民的思想。貫穿其從政生涯的一條主線就是人民利益至上，以民為本，把人民利益擺在至高無上的位置，想人民之所想，憂人民之所憂，心系群眾，全心全意為民謀實利。

二、借鑒道家無為而治思想，展示中國傳統文化的魅力

中國傳統治國思想博大精深，在世界文化體系中獨具價值。中國傳統治國思想高度重視人、自然、社會三者的關系。道家對此作了深入的研究，最具代表性的是老子的道法自然、無為而治。老子認為道是宇宙本源，以道作為治國的最高價值取向，就是要順應自然，清心寡欲，無為而治，但這里的無為并非不作為，而是不可妄為、強為，要順其自然，知民意、順民心，讓百姓自然發展。莊子的天人合一思想，蘊含著人與自然和諧共生，自然、社會和人應和諧相處的道理，指出人在實踐活動中，應尊重自然萬物，人與自然、人與社會、人與人之間都應和諧共處。

習近平在借鑒道家治國思想的基礎上，響應綠色發展潮流，提出把生態文明建設納入中國國家發展總體布局，正確處理自然資源利用、生態環境保護、人類實踐活動和社會永續發展之間內在關系的綠色發展理念，把建設美麗中國作為中國人民心向往之的奮斗目標。我國的生態文明建設已進入快車道，我們要像保護自己的眼睛一樣保護生態環境，追求人與自然和諧發展。習近平在治國理政的實踐中，用系統整體觀思考和處理人、社會、自然三者關系，提出生態文明建設新概念和綠色發展新理念，倡導環保意識、生態意識，構建全社會共同參與的環境治理體系。習近平用自己獨特的方式實現了對傳統治國思想的發展創新，使生態環保成為了百姓生活中的主流文化。

三、借鑒法家法治思想，提升我國政治文化軟實力

我國古代法治思想的核心是以法治國，其中以法家為代表。法家認為人性本惡，在生產力低下的古代社會，用儒家思想來治國達不到制止紛爭、維護社會穩定的效果。趨利避害是人的本性，因此用德治治國收效甚微，只有法治才能令行禁止，實行“法治”是適應人性的必然抉擇。其次，法治比禮治更公平。法家主張君臣上下貴賤皆從法，不別親疏，不疏貴賤，一斷于法。而儒家主張貴賤有序，禮不下庶人、刑不上大夫，目的是別親疏、明是非、定嫌疑。相較而言法治更體現著公平正義的價值理念。法家在總結各派治國思想的基礎上結合時代需求提出法治思想盡管有明顯的封建性，但在當時已有一定的進步性。因此科學地對待法家的“法治”思想，對于建設法治國家具有重大意義。

治理國家要以法治為基礎，其核心就是法治化。習近平在一系列重要講話中，深刻闡述了堅持黨的領導是依法治國的政治保證、完善法律體系是依法治國的現實要求、建設法治政府是依法治國的關鍵所在、保證公正司法是依法治國的基本保障等重要思想。在借鑒傳統法治思想有益成果的基礎上，提出全面依法治國、依憲治國，突出憲法在依法治國中的重要作用。這些重要思想明確了全面依法治國在新時代的歷史地位與社會作用，有利于推進全面依法治國，堅持法治國家、法治政府、法治社會一體建設，對法治國家、法治社會建設具有示范帶動作用。

傳統治國思想是我國政治文化軟實力的重要內容，運用好古往今來的一切有益成果，對促進我國社會發展和國家治理現代化具有重要價值。習近平對傳統治國思想的借鑒發展始終圍繞著實現國家治理體系和治理能力現代化這一深刻主題。解決中國的問題必須立足中國實際，史昭示未來，以史為鑒可知興替，我們要對我國本土的傳統治國思想進行科學分析，與時俱進，從而為推動國家治理體系和治理能力現代化建設。