海洋文化數字化建設的探索與實踐

朱青 孫靚

摘 要： “互聯網+”的網絡發展新業態催生了經濟社會發展的新形勢，“指尖海洋”互融體驗平臺的搭建為我國舟山地區傳統海洋民間文化的保護與開發另辟蹊徑，它將地方高校教育線下平臺與數字化、網絡化、智能化態勢下的線上平臺相融合，將海洋非物質文化遺產的保護與開發與代表未來科技水平的增強現實技術相融合，在未來海洋經濟的壯大、藍色空間的拓展中煥發出噴薄的生命力。

關鍵詞： 海洋文化 數字化 “指尖海洋”? 非物質文化遺產

2016年國家海洋局辦公室印發的《全國海洋文化發展綱要》堅持“繼承傳統與發展創新相結合，海洋文化建設與海洋經濟發展相結合，海洋文化建設與海洋生態文明建設相融合，海洋文化與海洋科技同步發展，全面發展與重點推進相結合”的基本原則，提出了2020年和2025年全面推進海洋文化建設的兩個發展目標。在保護海洋文化遺產方面，《綱要》提出，開展海洋文化遺產調查，提高海洋文物和海洋非物質文化遺產的保護能力，創新海洋文化遺產保護傳承方式，拓展海洋文化遺產傳承利用途徑。基于舟山地區海洋非遺文化的研究現狀，“指尖海洋”對海洋文化的傳播模式作出創新，通過采用移動互聯網技術以及移植、借勢、嫁接等多種手段，將分散化、同質化的海洋文化遺產集中地、客觀地展示出來。“指尖海洋”互融體驗平臺的搭建對提高海洋非遺文化的保護能力、拓寬海洋非遺文化的傳承利用之道具有深遠意義。

一、舟山地區“非遺”現狀與問題分析

舟山市在建立四級（國家級、省廳級、市級、縣區級）非遺體系以及代表性傳承人體系的過程中，普陀觀音傳說、舟山鑼鼓、漁工號子、跳蚤舞、曬鹽技藝、傳統木船制造技藝、漁民畫、漁繩結等諸多優秀非遺文化不斷涌現，形成一座標志性的傳統海洋民間文化寶庫。然而，隨著社會環境的變遷與時代腳步的前進，這座海洋文化寶庫的建設迎來了空前的挑戰。一方面，舟山地區海洋非遺資源流失嚴重。舟山是助力我國長江經濟帶建設的主要城市，舟山地區經濟的快速發展使人們的物質生活水平得到提高，接踵而至的文化滯后性問題卻不斷放大。在海島遷移人口數量增多、“非遺”傳承人老齡化加重的形勢下，“非遺”的未來發展及生態環境問題特為尤甚。當非遺不能順應外在時空的變化而做出相應的調整時，就失去了“活性”，便會出現存續危機。[1]另一方面，“海洋文化”這一概念的內涵在國內外尚未得到統一，這就直接導致了舟山地區與海洋文化有關的非遺項目無法得到全面的、系統的保護，已開發的非遺文化也在傳統模式的覆蓋下面臨著喪失“活性”的危險。

二、舟山地區“非遺”傳承模式

（一）依托高校教育平臺的現有模式

地方高校是地方文化中心，高校非物質文化遺產教育傳承，是非物質文化遺產對地方高校的迫切要求。[4]舟山群島擁有豐富的海洋非物質文化遺存，地方高校坐擁與此相關的政策、教育、文化等優勢資源，為本土現存的非遺文化展開挖掘性保護創造了良好的外部條件。如今，舟山地方高校在對舟山鑼鼓、舟山漁民畫、跳蚤舞等一系列非遺文化的傳承與保護上作出了重要的貢獻，非遺文化與課堂教學、社團活動、校外實踐等高校活動形成多元相融、和諧共存的局面。

2009年，由國家海洋局宣教中心與地方高校共建的以海洋文化為主要學術研究方向的研究機構“中國海洋文化研究中心”（以下簡稱“研究中心”）在舟山成立。研究中心成員多次深入舟山長白島、嵊山島、螞蟻島等海島展開調研，舟山海洋非物質文化遺產保護與利用走在全國前列。其中，“海洋文化教學平臺”作為“研究中心”的下屬教學平臺，借助現代數字化技術，對海洋文化進行展示、體驗、學習、研究。

分別獲批于2010年5月、2012年1月的浙江省非物質文化遺產教學基地、浙江省非物質文化遺產研究基地，在不斷提升學術基地的影響力與知名度之時，還與舟山市文廣局、舟山市非遺保護中心取得廣泛合作。兩大基地以文化遺產保護的原真性和整體性原則為前提，充分依托高校教育平臺的現有模式，不斷深入民間、服務地方，實現各方資源的有效整合，為進一步深入探索海洋非遺文化、建設海洋非遺數據庫夯實基礎。

（二）“互聯網+非遺+數字化”的探究模式

“互聯網+”是互聯網思維的創新型進展，它為我國各行各業的改革、創新與發展構建了更為廣闊的網絡平臺，充分展示了互聯網與經濟、社會各大領域融合后的發展生態。近年來，在習近平總書記發表的重要講話中，大數據與數字經濟被多次提及，網絡化、數字化、智能化逐步成為時代發展的主潮。“互聯網+非遺+數字化”的探究模式創新了海洋非遺文化的開發傳承理念，引領海洋非遺文化結構化、數據化、動態化發展的新方向。

1“指尖海洋”互融體驗平臺的建設。“指尖海洋”是一個依托海洋文化教學線下平臺，涵蓋海洋科普知識、海洋文化展示、海洋意識教育、海洋非遺藝術體驗與交流的綜合服務平臺。該平臺綜合分析市場、人群、技術等多方要求，融技術應用、文化傳承、消費體驗為一體，其建設主要分為以下三大模塊：

（1）資料信息的收集。資料信息的收集途徑包括文獻圖書采集與實地走訪采集。文獻圖書采集是指從舟山市政府部門以及圖書館、文化館等機構的一些相關圖書、文獻中收集與海洋文化相關的信息、內容。實地走訪采集則包括走訪當地文化演出單位、文化部門以及采訪當地文藝工作者等，實地考察當地的文化傳承條件，借助錄音、攝影、攝像等手段錄存第一手資料。

（2）數字資源的整合。數字資源整合的一大目標就是專題數據庫的建立。建設專題數據庫涉及信息存儲與壓縮技術，分類、索引和檢索技術，網絡傳輸與安全技術、開發工具與平臺技術、人機界面交互技術等等多種現代信息技術。[5]信息顯示等基礎性能、信息決策與交互等高級性能以及逐步成熟的技術條件，為“指尖海洋”互融體驗平臺營造了良好的運營氛圍。該數據庫的建立囊括了三大功能——檢索、瀏覽、管理，實現用戶從檢索到全文直接訪問的全方位服務。同時，它還能快速計算文獻信息資源的利用率，具有良好的交互作用。

（3）信息的整理與錄入。將前期收集的信息材料按“指尖海洋”互融體驗平臺的設計理念進行整合、分類與數據處理，并確保每個子庫中錄入格式、內容的準確性以及項目查詢的便捷性。

此外，“指尖海洋”互融體驗平臺在建設過程中分別從管理者、使用者與維護者的角度，對互融體驗平臺定期進行測試，確保平臺建設的合理性與時效性，不斷完善并及時更新。

2虛擬空間傳承模式的探索。利用增強現實技術對采集到的數據信息進行數字化處理，通過移動設備和社交媒體將虛擬信息（視覺信息、聽覺信息、觸覺信息等）應用到現實世界中，獲得超越現實的感官體驗。真實環境與虛擬物體的實時疊加，使二者可以同時在一幅畫面或某一空間上出現，這是對具有海洋特色的文化遺產傳承和保護方式的綜合創新，有利于推進我國舟山地區海洋非遺文化的產業化進程，實現非遺文化保護的可持續發展，為海洋非遺文化的發展創造安全、穩定的生態環境。目前為止，與“指尖海洋”互融體驗平臺相關的壓縮型藍色文化資源庫已完成舟山漁民號子、舟山鑼鼓、跳蚤舞、觀音傳說、謝洋節、傳統木船制造技藝、煮海制鹽等海洋民俗文化的錄入與制作。此外，“藍色掃一掃”大數據庫的呈現是增強現實技術在“指尖海洋”互融體驗平臺建設過程中的成功運用。以“漁工號子”為例，體驗者通過掃描相關平面圖接收音樂、動畫效果，該效果將圖片信息立體化，打破了以往紙質化、靜態化、木乃伊化的呈現方式，讓人產生身臨其境之感。又如“傳統木船制作技藝”的體驗過程具有較強的交互性與感受性，在觀賞傳統木船制作技藝具體步驟的過程中，體驗者可根據需要隨意調整畫面大小，其衍生產品項目中還導入了價格合理的購買鏈接，供體驗者下單購買。

三、“指尖海洋”平臺建設帶來的效益

（一）經濟效益

“指尖海洋”網絡數據庫和公共信息平臺的創建本身需要資本的注入，線下海洋特色文化傳播互動體驗館的策劃方案和線上互融體驗平臺的搭建無不彰顯出知識產權的魅力。與此相關，“指尖海洋”平臺的經濟價值也在數據建設與平臺運行的過程中不斷顯現。“指尖海洋”網絡公眾平臺數據庫與APP的開發宣傳以及市場推廣，大大提高了公眾對海洋非遺文化的體驗感與參與度，推動了非遺消費走向體驗經濟的終極階段。海洋特色文化傳播互動體驗館的搭建、線上線下平臺的交易、衍生產品的銷售等使非遺文化開始納入文化產業的體系中去。

（二）社會效益

自然資本與文化資本共通之處是二者都具有長久持續的屬性而需要持續的管理。[3]針對舟山地區海洋特色文化消失嚴重、保護方式落后的堪憂現狀，加快海洋文化數字化建設迫在眉睫，“互聯網+”與數字化建設相融合的模式在使文化管理突破區域限制之時，也穩定了文化資本長久持續的屬性。該模式在穩定非遺生態，激發舟山地區海洋文化的生命力，加快我國海洋特色文化遺產的產業化進程中體現出前瞻性。

四、“指尖海洋”平臺建設的前景展望

（一）扎根舟山漁村文化的土壤

近些年來，隨著美麗鄉村建設具體要求的提出，鄉村文化禮堂成為美麗鄉村的最美裝飾，為響應國家號召，文化禮堂在舟山地區如雨后春筍般涌現。漁村文化禮堂建設成為社區建設的重點工作，其中，文化禮堂內的文化展示場所向人們展示了大量當地傳統的歷史文化和非物質文化遺產。隨著暑期“三下鄉”、學科競賽等高校活動的推廣，舟山漁村旅游文化的開發引起了社會各界的重視，漁村文化禮堂中隱藏的傳統文化與非遺文化不斷進入人們的視野。扎根舟山漁村文化之土壤，利用“指尖海洋”互融體驗平臺的宣傳與推廣，構建經濟價值與文化傳承的雙贏。

（二）依靠舟山旅游文化的力量

區域特色文化的開發與保護是由區域的經濟條件所決定的，同時又會受到當地特殊文化環境的影響。舟山群島是我國的第一大群島，以山海風光和漁業資源為特色，地理環境復雜，旅游資源豐富。中國四大佛教名山之一的普陀山、以沙灘著名的衢山島、國家名勝風景區嵊泗列島、以沙雕著名的朱家尖、漁業資源豐富的沈家門漁港都是享譽中外的旅游勝地。隨著當代武俠文化、影視文化、網紅文化的興起，人文景觀與自然景觀的融合逐漸形成了桃花島、東極島等當下熱門的旅游景區。以熱門旅游景點產生的文化體驗為路徑，將“指尖海洋”互融體驗平臺的搭建與非物質文化遺產的地域特色有機結合，使非遺文化的活態性免于受損。

（三）融入中國傳統文化的大潮

非物質文化遺產是國家和民族的寶貴精神財富，其傳承與發展有助于傳統優秀文化的可持續發展。現今，人類社會的不斷發展與社會形態的革新，相當程度上要取決于非物質文化自身作用的一種延伸。[2]同時，傳統優秀文化的當代傳承也為非遺文化的可持續發展提供了新的可行性方案。在“互聯網+非遺+數字化”的探究模式下，原有“文化、科技”的二元關系瓦解，“文化、科技、經濟”三位一體的全新格局初具雛形。基于當下IP產業鏈的開發、延伸，以中國傳統文化為主題的IP產業的發展被卷入到一個如火如荼的高潮之中。前不久，根據墨香銅臭的小說《魔道祖師》改編而成的IP劇《陳情令》全網熱播，并被央視點名表揚，稱其“書寫國風之美”。以此為啟發，“指尖海洋”平臺在宣傳與弘揚海洋非遺文化之時，可參照中國傳統文化在當下的開發與傳承模式，充分發揮互聯網IP的優勢，實現產業反哺文化的重要目標。

（四）借助優秀外來文化的影響

在經濟全球化趨勢的引導下，世界多元文化的交流與融合是必然的，但這也致使各色文化泥沙俱下，我國優秀傳統文化的發展境遇便首當其沖受到了諸多影響。眼下，如何進行正確、合理的文化選擇是我國文化發展亟待解決的問題之一。舟山民間舞蹈跳蚤舞依托高校傳播平臺，吸引了大量外國留學生的體驗和參與，相關視頻資料成功錄入“指尖海洋”數據庫，并直觀地呈現給大眾。在未來，中西方文化的交融依然是世界文化發展的重要一隅，將上述跳蚤舞的傳承經驗引以為鑒，海洋特色文化可借助優秀外來文化的影響力、傳播力來推動其自身的世界性傳播與弘揚。

在中國傳統海洋民間文化中，極具代表性的就是海洋非物質文化遺產，它與沿海地區勞動人民長期以來的生產生活息息相關，更是沿海地區勞動人民獨特思維方式的載體。因此，對海洋非物質文化遺產的保護應牢牢根植于民間傳承這一土壤。同時，傳統非遺文化的“活性”本質決定其開發與保護必須與時俱進，這樣才能讓非遺文化賡續綿延。如今，網絡傳播網絡化、生活化、移動化的新態勢不斷顯現，在海洋文化數字化建設過程中，“指尖海洋”互融體驗平臺的推出依托原有高校教育平臺之基礎，完成了“互聯網+非遺+數字化”的創造性轉換，形成了線上線下有機互融的全方位體驗平臺，對海洋非遺文化的“活態”保護具有現實性意義，其開發與應用在非遺文化的未來發展之路上展現出廣闊的前景。

參考文獻：

[1] 徐順昌活態保護模式下非物質文化遺產轉化研究--以南京云錦為例[D].南京：東南大學，2018

[2]何鋼非物質文化遺產與中國傳統文化關系影響研究[J].遺產與保護研究，2018（02）

[3]林明華文化經濟學：理論前沿與中國實踐[M].北京：經濟管理出版社，2015

[4]李歡非物質文化遺產在地方高校的傳承[J].產業與科技論壇，2014（01）.

[5]王淑云黑龍江省重點產業專題數據庫建設與服務[J].華章，2012（36）.

（本文系浙江省自然資源廳項目“2018浙江省大學生海洋科普宣教公益項目”研究成果）

（朱青，浙江海洋大學人文學院、教師教育學院。孫靚，浙江海洋大學藝術素質教育中心）