文學經典的嬗變與意義挖掘
——列夫·托爾斯泰《戰爭與和平》文學價值芻議

劉林燕

(西華師范大學文學院，四川 南充 637000)

一、《戰爭與和平》的史詩性表現

(一)關乎國家民族生死存亡的戰爭

《戰爭與和平》這部作品以俄國1812年的衛國戰爭(此時的拿破侖在歐洲戰場上勢如破竹，帶領法國60萬最精銳的部隊進攻俄國)為主線，描寫了上至宮廷貴族下至莊園主和廣大平民，都傾盡全國之力保衛祖國的壯闊場面。在戰火硝煙的莫斯科大地上，俄羅斯人民浴血奮戰，以弱勝強，最終守住了自己的國土。

(二)當代進步思想貫穿小說的始末

《戰爭與和平》一書，充滿了“愛國主義”“以民為本”的民主氣息。在國難當頭的關鍵時刻，勇猛睿智的安德烈·別祖霍夫公爵，善良的尼古拉·羅斯托夫、柔弱的皮埃爾·博爾孔斯基以及年幼的小彼佳和放蕩不堪的多洛霍夫都紛紛投身戰役。在國難面前，“保衛祖國”“保衛莫斯科”的愛國主義信念甚至都成了化解個人矛盾的催化劑。善良的皮埃爾成了共濟會的會員，秉持著“宣傳和平，反對戰爭，相信愛和真理”的宗旨，他毫不猶豫地將自己的家產用于接濟那些貧苦人民，解放自己莊園內的農奴，甚至游走四方感化眾民……充分體現了嚴苛的農奴制下對于個體生命的尊重。托爾斯泰的這種思想也必然影響到了后來社會主義建設時期的俄國。

(三)宏大的結構勾連了俄國上中下社會

這部卷帙浩繁的巨著生動地描寫了1805至1820年俄國社會的重大歷史事件以及各個生活領域。以戰爭為主線表現出的民族意識、民族精神和民族性格和以瓦西里、羅斯托夫、別祖霍夫和博爾孔斯基四個貴族家庭的生活為線索所反映出來的“百科全書”式的社會生活有力的交織在一起，時間上的綿長，內容上的廣博，建構了《戰爭與和平》的史詩性。如文中描寫的幾次盛大的上流社會的舞會、申·格拉本，奧斯忒里齊等三次重大戰役、羅斯托夫家族冬季的狩獵，博爾孔斯基老公爵死時的喪禮儀式等等這些都是俄國社會自然風土人情的展示，浩大而廣袤。

二、《戰爭與和平》蘊含人性的真善美

(一)娜塔莎·羅斯托夫——“俄羅斯美的化身”

在娜塔莎第一次去參加舞會的時候，小說多視角地再現了急于參加舞會的少女的興奮甚至是焦灼不安的心態；在舞會上遇到沒有人來邀請她跳舞時，少女的自尊心被打擊和失望的心理呼之欲出；但當安德烈公爵邀請她跳舞時，她的快樂和感激都寫到了臉上；夜晚獨自在窗邊對著月亮表露自己少女般的芳心，洋溢著浪漫、幸福的氣氛，深陷情網時的輕易信人和大膽決定則是她不諳世事的見證……

作者賦予了娜塔莎俄國女性最為高貴的品質——純潔、真摯、美麗、善良和對幸福的執著追求，她是托翁筆下“美”的化身。

(二)安德烈·別祖霍夫公爵——“俄羅斯正義的象征”

安德烈·別祖霍夫公爵對宮廷沙龍的態度是不屑的，高傲的他為自己不得不和這個上流社會保持聯系而痛苦。在與娜塔莎糾葛的感情里面，他始終保持著清醒的頭腦和理智的態度，對于娜塔莎的背叛，他卻說：“我愛你，我比以前更愛你了”。其實，在筆者看來，這段感情悲劇與其說是命運的捉弄，不如說是天真少女娜塔莎的思想達不到英勇睿智的安德烈的高度。一個看得太遠、看得真實，一個無法抵制誘惑，當二者狹路相逢，悲劇似乎已經注定了。

拿破侖率軍進攻俄國，安德烈告別親人奔赴戰場，為了戰爭的勝利沖鋒陷陣，卻被拿破侖俘虜……他的心里面裝的是國家，他是俄國民族精神的象征。

(三)皮埃爾·博爾孔斯基——人性“善”的詮釋者

皮埃爾·博爾孔斯基最優越的品質就是“愛人類”，他是愛與真理的忠實信奉者。當所有人都在咒罵拿破侖時，他卻說：“拿破侖的偉大在于他站在了高于革命的高度，避免了革命中的弊端，保留了好的方面，比如公民平等、言論自由等。正是如此，他才獲得了至高無上的權利”。在那種環境下，他還能夠站在人民的立場上去考慮問題，而且看得如此的透徹，皮埃爾是俄國思想解放和發展的先行者。

三、托爾斯泰——充滿著愛國主義和人文主義情懷的巨匠

就列夫·托爾斯泰的生平來看，小說中皮埃爾和安德烈無疑就是作者的“結合體”。皮埃爾充滿了對上流社會的不滿，推動奴隸制度的改革，想方設法地宣揚愛的思想。但是又有自己懦弱、軟弱的一面，比如莊園解放的不徹底，刺殺拿破侖時的猶豫等等，這都是出身于貴族家庭的列夫·托爾斯泰的弱點。羅曼羅蘭在《名人傳》中說道：托爾斯泰一生中最大的痛點就是，他感動了世界，把他的思想傳遞給了世人，但他自己卻是孤獨的。但我們深知，托翁深愛著每一個人，他的主人公在死亡面前領悟到同情和愛的偉大，他是在為人類的幸福而寫作。