“思想路線”概念溯源及其演進邏輯

楊彬彬 馬玉婕

〔摘要〕黨的思想路線經歷了一個逐漸完善的過程，其概念的形成和內涵的演進給黨自身的建設和中國革命、建設、改革及治理的歷程打上了深刻的烙印。在中國共產黨的歷史中鮮明地反映著思想路線與政治路線、組織路線、群眾路線之間的互動關系，思想路線的歷史命運不僅影響認識的深度、實踐的效度，還直接關系到改革的深度、發展的進度、穩定的程度。思想路線的與時俱進也推動著馬克思主義的中國化，中國特色社會主義進入新時代更需要堅持黨的思想路線，并不斷以理論徹底性的自覺推進思想路線的與時俱進。

〔關鍵詞〕

思想路線；概念；演進邏輯；新時代

〔中圖分類號〕D261 〔文獻標識碼〕A 〔文章編號〕2095-8048-（2019）01-0046-07

思想路線的本質是認識的方向、原則、路徑和方法。黨的思想路線即馬克思主義的思想路線，也就是辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，不僅指向形成科學的認識，還指向將這種規律性、科學性、客觀性的認識轉化為廣泛的實踐，從而在認識世界和改造世界之間構建起價值銜接機制，實現真理性與價值性的統一。進一步深化對思想路線的認識和推進思想路線的與時俱進對于接續推進新時代中國特色社會主義具有獨特價值。目前學界關于思想路線的研究已經取得了一定的成果，但是對“思想路線”概念源流考證和內涵演進的歷史邏輯、理論邏輯、現實邏輯研究不夠深入。立足于深刻變化了的世情、國情、黨情，深入研究思想路線的相關問題，有助于從歷史與現實、理論與實踐、真理與價值的統一中實現發展與反思的深度融合，以堅持科學的思想路線為基礎秉承“以人民為中心”的價值取向和基本立場，以思想路線與政治路線、組織路線、群眾路線的良性互動不斷提高治理現代化水平，以深入推進社會主義現代化進程。

一、“思想路線”概念演進的歷史進程

黨的思想路線，或稱為“黨的認識路線”，是關于指導黨的實踐活動的思想方法、原則、路徑和方法。黨的思想路線的發展經歷了一個不斷完善的過程，不僅思想路線的內涵經歷了一個制度化歷程，而且思想路線的精髓經歷了一個不斷豐富的過程。自十二大以來，我們關于思想路線內容的表述是“一切從實際出發，理論聯系實際，實事求是，在實踐中檢驗和發展真理”〔1〕，而思想路線的精髓經歷了一個不斷豐富的過程，十八大開始形成“解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實”〔2〕的表述。隨著對“三大規律”認識的深化，對認識規律本身的認識也在不斷深化，思想路線仍在包容性、開放性的發展之中。

（一）“思想路線”概念的緣起

思想淵源——馬克思主義認識論。追溯“思想路線”概念的緣起，從馬克思主義發展史和社會主義運動史來考察是必然要求。馬克思、恩格斯并未明確提出“思想路線”的概念，但是馬克思、恩格斯的辯證唯物主義和歷史唯物主義奠定了黨的思想路線的理論基礎。列寧提出“思想路線”的概念是在1907年的《反對馬爾托夫提出的對布爾什維克關于對資產階級政黨的態度的決議案的修正意見》中，指出“一項決議案不應當規定允許做什么或禁止做什么，而應當指出政治思想路線”〔3〕，當然這里還是提出的“政治思想路線”。而明確提出這一概念是在1911年的《第四屆國家杜馬選舉運動》中指出，“選舉運動的首要的和基本的問題，是這個運動的政治內容和它所反映的思想路線的問題”〔4〕，在這里指出了思想路線是選舉運動的原則問題。而根據《列寧全集》（第二版）檢索的結果，在1914年《俄國工人報刊的歷史》中再次提到“思想路線”〔5〕之后，再未提到這一概念，并沒有明確俄國社會民主工黨或者布爾什維克黨的思想路線及其內涵。在斯大林執政時期也未曾明確這一概念及其內涵。

實踐基礎——中國共產黨人的歷史經驗。任何一個概念和命題的提出總是對應著社會的需要，而這種概念或命題能否滿足以及滿足實踐需要的程度，則成為檢驗概念或命題真理性的標準。“思想路線”概念的提出及內涵的豐富就是在中國革命、建設、改革以及治理進程中實現的，正是這種社會歷史需要的存在為“思想路線”的初創與發展提供了可能性。通過審視“思想路線”的發展歷程就可以發現，這一概念并不是伴隨著馬克思主義傳播以及中國共產黨的成立自發產生的，而是在經歷了國民大革命的成功與失敗的洗禮之后，在與“左”傾和右傾錯誤的斗爭中產生的，這也表明黨的“思想路線”的確立是特殊歷史的產物，雖然具有一般性價值，但是在特殊性甚至個別性的社會環境尤其是思想環境中產生的，并不是所有共產黨的共同思想，因而也成為中國共產黨區別于其他政黨的顯著標志。正是認識論上的這種批判性、革命性、實踐性為黨的建設提供了方法論，也為黨的“自我革命”并引導社會革命提供了思想原則和路徑指引。“思想路線”概念提出和內涵演進，一方面，體現了探索符合中國國情革命、建設、改革和治理道路的長期性、復雜性、艱巨性；另一方面，體現了黨的建設的接續推進的自覺性、歷史性、必然性。

（二）“思想路線”概念的形成

“思想路線”作為一種重要的思想原則和方法，經歷了一個概念化和制度化的過程，實現了規范化、穩定化和成熟化。從黨的建設的演進歷程可以發現，在新民主主義革命時期非常重視黨的思想建設，關于思想建設的內容重點突出了思想理論層面，沒有充分認識到思想方法、原則等在黨的思想建設中的重要作用，思想原則、方法與思想內容不可割裂，思想的價值性與工具性的統一是思想價值轉化的重要條件，并且思想路線的科學確立本身就是思想建設的重要內容。

在黨內首次提出“思想路線”〔6〕概念的是毛澤東，在1929年6月14日分析紅四軍黨內存在的錯誤思潮時第一次提出這一概念，這是在國民大革命經歷了成功與失敗的轉換之后，并在“左”傾錯誤與開辟井岡山革命根據地正確實踐的比對中，在對主觀主義尤其是教條主義反思和批判中思考認識原則和方法的重要成果。在對“思想路線”概念化之后毛澤東不斷豐富了這一概念的內涵，并在黨的歷史中逐漸實現了制度化。1930年在《反對本本主義》中進一步強調，“沒有調查，沒有發言權”〔7〕，在分析中國革命實際時，認為“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”〔8〕，這本身體現著辯證唯物主義認識論的自覺，也是辯證唯物主義認識的結果。1937年的《實踐論》和《矛盾論》對中國共產黨科學思想路線進行了系統闡述，認為“我們的結論是主觀和客觀、理論和實踐、知和行的具體的歷史的統一”〔9〕，在從哲學認識論闡釋思想路線的同時將其與中國傳統的“知行觀”結合起來，既界定了“思想路線”的基本內涵，也推進了馬克思主義中國化，尤其將“實事求是”放在馬克思主義認識論中重新闡釋，融合了辯證唯物主義認識論的科學性和思想路線精髓的民族性，增強了思想路線的傳播力、認同力和影響力。

關于思想路線的命名在黨的歷史中出現過不同的提法。改革開放前，在毛澤東著作中出現過兩次直接使用“思想路線”的概念。在《建黨以來重要文獻選編》《建國以來重要文獻選編》和《中共中央文件選集》（1949年10月～1966年5月）中共出現5次，其中任弼時在1945年中共七大上的發言稿《努力爭取新民主主義革命的勝利》中提出“正確的思想路線”〔10〕、“毛澤東同志的思想路線”〔11〕。在“思想路線”的創立階段，重點突出和闡釋了思想路線的科學性質和主要創立者，旨在通過與錯誤思想路線的對比，以此確立符合馬克思主義和中國國情的基本內容。改革開放以來的提法具有多樣性，在《鄧小平文選》中出現36次，先后出現了“三中全會的政治路線和思想路線”〔12〕、“辯證唯物主義的思想路線”〔13〕、“馬克思列寧主義、毛澤東思想的思想路線”〔14〕、“馬克思主義的思想路線”、“辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線”〔15〕、“實事求是的思想路線”〔16〕、“毛澤東同志的實事求是的思想路線”〔17〕等提法。從概念表述的變遷中可以發現思想路線從形成、確立到重新確立的基本邏輯，尤其是給“思想路線”加上不同的定語，本質指向相同，即馬克思主義的思想路線，也是辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，也就是毛澤東一直倡導的實事求是的思想路線。改革開放初期，重點突出了思想路線的實質，而隨著改革開放向縱深發展，對“思想路線”的表述逐漸規范化。

（三）“思想路線”內涵的發展

關于思想路線內涵的發展，集中考察改革開放以來其在《中國共產黨章程》、黨的歷次代表大會報告以及黨和國家主要領導人的著作中的闡釋。“思想路線”在《鄧小平文選》中出現36次，第一次出現是在1978年12月13日的《解放思想，實事求是，團結一致向前看》的報告中，鄧小平指出“只有解放思想，堅持實事求是，一切從實際出發，理論聯系實際，我們的社會主義現代化建設才能順利進行，我們黨的馬列主義、毛澤東思想的理論也才能順利發展”，并結合“真理標準討論”問題指出“從這個意義上說，關于真理標準問題的爭論，的確是個思想路線問題，是個政治問題，是個關系到黨和國家的前途和命運的問題”。〔18〕思想路線問題的重新高度重視是由其在理論和實踐中的極端重要性決定的，不僅是思想認識的方法自覺，也是破解現實問題的路徑自覺。

思想路線內涵經歷了一個內容完善和話語規范并實現制度化的過程，在《中國共產黨第十一屆中央委員會第三次全體會議公報》中將其總結為“堅持實事求是，一切從實際出發，理論聯系實際的原則”〔19〕。在1980年2月29日黨的十一屆五中全會第三次會議上的講話中，鄧小平第一次明確表述為，“實事求是，一切從實際出發，理論聯系實際，堅持實踐是檢驗真理的標準，這就是我們黨的思想路線”〔20〕，對內涵進行了完善并為其實現制度化提供了基礎。黨的十二大通過的《中國共產黨章程》，明確表述為，“黨的思想路線是一切從實際出發，理論聯系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發展真理”〔21〕。關于思想路線內涵的表述在十二大黨章中實現了制度化，并且這種表述延續至今，而從概念化和制度化的過程來看，實事求是始終是思想路線的核心和實質。

通過對十二大至十九大黨章歷次版本的檢索，這一表述始終沒有發生變化。十二大首次將黨的思想路線寫入黨章，都是從黨的建設基本要求的層面進行闡釋的。黨的建設基本要求從十二大黨章的三項，即“思想上政治上的高度一致”“全心全意為人民服務”“堅持民主集中制”〔22〕，發展為十四大黨章的四項，即“堅持黨的基本路線”“堅持解放思想，實事求是”“堅持全心全意為人民服務”“堅持民主集中制”〔23〕，并延續到十八大黨章，只是其中關于思想路線精神實質不斷加以豐富，十六大黨章修改為“堅持解放思想，實事求是，與時俱進”，十八大黨章進一步修改為“堅持解放思想，實事求是，與時俱進，求真務實”，十九大黨章則將黨的建設基本要求總結為五項，在既有基礎上增加了“堅持從嚴管黨治黨”。從黨的建設基本要求內容演進的角度可以發現，思想路線是黨的建設的一貫要求，而對思想路線的接續總結反映出堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的自覺，也反映出對思想路線內涵認識的深化。

關于“思想路線”在十一屆三中全會以來黨的歷次代表大會報告中出現的頻次，十一屆三中全會的公報中三次提到“思想路線”問題，十二大報告提到兩次，十四大報告提到三次，十六大和十七大報告分別提到一次，其他黨的代表大會未明確提出這一概念，但均對思想路線進行了闡釋，并不斷根據時代發展要求賦予其新的內涵。黨的十二大報告指出，“重新確立馬克思主義的實事求是的思想路線”〔24〕，并在黨章修正案中加以確認，實現基本內容的規范化表達和制度化確認。十三大報告將“解放思想，實事求是，以實踐作為檢驗真理的唯一標準”〔25〕，作為首要觀點與其他論點一起構成“建設有中國特色的社會主義理論的輪廓”〔26〕，將其作為指導思想的基本論點的同時突出了“解放思想”的重要性。十四大報告將其表述為“重新確立了解放思想，實事求是的思想路線”〔27〕，并開始將“解放思想，實事求是”概述為建設有中國特色社會主義理論的精髓和黨的法寶。十五大報告從思想精髓的角度進一步指出，“實事求是是馬克思列寧主義的精髓，是毛澤東思想的精髓，也是鄧小平理論的精髓”〔28〕，并從“解放思想、實事求是的堅定性和自覺性”〔29〕視角強調了“三個有利于”標準，突出了思想路線在理論和實踐層面的突出價值。十六大報告則從保持黨的先進性視角指出，“堅持黨的思想路線，解放思想、實事求是、與時俱進，是我們黨堅持先進性和增強創造力的決定性因素”〔30〕，表明思想路線不僅是黨的思想建設的重要維度，對黨的其他方面的先進性建設具有普遍性價值。十七大報告指出，“堅持解放思想、實事求是、與時俱進，勇于變革、勇于創新，永不僵化、永不停滯，不為任何風險所懼，不被任何干擾所惑”〔31〕，突出了思想路線在堅持社會主義道路中抵御風險挑戰的方法論意義。十八大報告進一步豐富了思想路線的精髓，強調“解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實，是科學發展觀最鮮明的精神實質”〔32〕。十九大報告在思想路線內容表述上具有一定的開放性，指出“堅持解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實，堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義”〔33〕，表明了思想路線與辯證唯物主義和歷史唯物主義的關系，也為進一步深化思想路線提供了闡釋空間。

“思想路線”在完成了概念化和制度化之后并不意味著固定化，其內涵仍在不斷隨著實踐的發展和認識的深化而不斷豐富，“思想路線”概念確立的過程、內涵豐富的過程和精髓深化的過程，體現著黨的建設的發展和馬克思主義中國化的推進。“思想路線”的演進不是純粹思辨的結果，而是在革命、建設、改革和治理的實踐中深度互動的結果，有著深刻的歷史邏輯、理論邏輯和實踐邏輯。

二、“思想路線”概念演進的動力條件

“思想路線”概念形成與內涵演進有著復雜的歷史動力條件，不僅有理論層面的思想斗爭，也有對鮮活實踐的積極回應，還有馬克思主義發展史和社會主義運動史中的正反兩方面經驗總結。歷史是合力作用的結果，思想的演進也是多重歷史因素交織作用的結果。黨的思想路線是在一個較長的歷史時期形成、發展、完善并不斷創新的，在具體的歷史的條件下表現出不同的時代特色，但是實質和要義始終沒有發生變化，而根據不斷變化的世情、國情、黨情體現著回應實踐需求多樣性的自覺。

（一）歷史經驗總結的結晶：歷史邏輯

在中國近代歷史上，選擇“以俄為師”作為救亡圖存的道路并不是自發產生的，也是經過不同階級階層仁人志士探索實踐之后，未能根本改變中國命運的背景下做出的選擇，這種選擇背后就有著樸素的從實際出發“實事求是”的自覺。這種自覺的產生是在工人階級登上中國歷史舞臺的階級基礎上，在馬克思主義在中國傳播的思想基礎上，在十月革命給中國先進分子提供方法啟示基礎上，逐漸探索形成的。但是這種探索具有復雜性和艱難性，在“歐風美雨”沖擊下造成中國在碎片化分裂中產生了不同的思潮，而不同階級階層由于自身固有屬性對革命道路也存在主體差異性，即使在早期中國共產黨內也存在不同程度的傾向，集中表現為思想的不統一，深層次的就是認識方法的差異性。因此，在探索中國革命道路問題上，尤其初期黨內教條主義的盛行，認識方法的僵化造成了認識結果的主觀化。經過成功與失敗的現實教訓和黨內的思想爭辯之后，在辯證唯物主義和歷史唯物主義的基礎上開始提出黨的思想路線問題，這是特殊歷史的產物也是實踐推進的必然結果。在科學思想路線的引導下探索出了具有中國特色的革命道路，而新中國成立之后，社會主義的改造和社會主義制度的確立也是從中國國情出發，在一些理論和實踐層面都具有很強的原創性。在社會主義建設問題上，中國也沒有照搬既有的社會主義模式，而是在“實現馬克思主義與中國實際的第二次結合”和“以蘇為鑒”的方法自覺和思想自覺指導下開始對蘇聯模式進行反思，探索過程中取得了一定的成就，但是后來偏離了思想路線的基本原則方法，導致了“文革”等一系列問題的出現。改革開放之后，恢復并發展了正確的思想路線，以科學的方法對黨自身歷史進行反思，最終開創了中國特色社會主義道路。縱觀黨的歷史，思想路線的命運與黨所領導的事業的命運休戚相關，歷史邏輯深刻闡釋了思想路線確立、發展與創新的必然性和重要性。

（二）思想理論發展的自覺：理論邏輯

思想路線的概念化和制度化是黨的理論自覺的集中體現，從馬克思主義傳入中國開始，黨的早期領導人具有強烈的實用主義的傾向，就是用在俄國十月革命已經取得成果的革命方法來解決中國問題，而在思想方法上就會遇到普遍性與特殊性之間區別造成的分歧。因此，在領導中國革命的過程中，初期往往把馬克思個別論述、共產國際的指示和蘇聯的具體做法作為實施方案，造成了一些政策、策略脫離中國實際。而經過思想路線的提出與發展，思想方法上實現了由自發向自覺的轉變，思想認識的過程就可以積極克服主觀主義尤其是教條主義的影響，從而推進馬克思主義的中國化、時代化和大眾化，形成“中國的馬克思主義”〔34〕，思想方法的自覺是思想成果自覺性的前提，思想的自覺構成政黨文化自覺的基礎并為實踐提供科學革命理論，文化自覺推動了中國共產黨的蓬勃發展，也為民族自覺的實現和民族使命的完成提供了思想基礎和方法指導。黨的思想路線體現著辯證法、認識論、邏輯學的統一，其科學性在于不是拘囿于理論的思辨中，而是以現實實踐為參照系，以人民群眾的利益為集中指向，以問題意識和價值取向的深相融合認識馬克思主義和中國國情及二者的結合。因此，馬克思主義中國化的順利發展體現著對思想路線的傳承，思想路線的重新確立和接續創新也為中國特色社會主義理論的創立提供了方法論啟示。

（三）實踐路徑探索的原則：實踐邏輯

思想路線的實質是實事求是，實事求是就是要認識現實、回應實踐、滿足訴求。思想路線的提出和重新確立雖然經歷了復雜的過程，具有不同的歷史特點，但是具有一個共性，就是廓清了思想迷霧和認知誤解，回到正確認識國情和科學探索發展道路的路徑上來。思想路線就是在實踐中探索出來的，思想路線的接續創新也是根據不斷變化的國內外和黨內外的形勢，尤其是改革開放40年中不斷出現的新矛盾、新問題、新情況，在堅持思想路線的基礎上實現了理論創新、實踐創新以及制度創新和文化創新。歷史事實證明，堅持科學的思想路線才能將正確的實踐經驗升華為理論成果，并以正確的思想原則和方法不斷增強理論的徹底性，以徹底性為基礎的科學性和以人民性為基礎的價值性共同構成了“思想路線”思想的合理性，只有具備了合理性基礎才能將革命、建設、改革和治理的基本理論、基本路線、基本方略轉化為人民群眾的行動，實現理論對人民群眾的掌握。改革開放40年、新中國成立70年、中國共產黨成立近100年的實踐歷程說明，黨的思想路線的提出和重新確立及創新發展是實踐發展的客觀需要，也是實踐科學推進的必然要求。

三、“思想路線”歷史演進的現實啟示

思想路線的概念和內涵是在歷史演進中逐漸完善的，是馬克思主義認識論的具體表現，不僅是黨的優良傳統，也是觀察新問題、應對新挑戰、解決新矛盾的基本遵循，而關鍵在于如何將這種歷史傳統轉化為現實優勢。透過思想路線發展的歷史進程及演進邏輯，可以發現思想路線與政治路線的深層互動，與組織路線的協調配合，與群眾路線的融合調適，構成了中國革命、建設、改革和治理進程的內在有機系統，正是路線問題的良好解決才保證了事業的順利推進。

（一）思想路線與政治路線的深層互動

思想路線與政治路線有著直接的關系，正如鄧小平指出“思想路線不是小問題，這是確定政治路線的基礎”〔35〕，思想路線不僅決定著政治路線是否符合客觀實際，還決定著政治路線能否付諸實踐。改革開放40年之所以能夠取得如此巨大的成就，就是始終堅持黨的思想路線，并在科學的思想原則和方法指導下確立了社會主義初級階段基本路線，對于“政治路線”有不同的話語形式，有“總路線”“基本路線”等表述，但其本質都是政治路線。社會主義初級階段基本路線的確立是以社會主義初級階段理論為依據的，而這一理論的形成就是思想路線基本價值的體現。十九大在綜合分析國際國內形勢和我國發展條件的基礎上，對從二〇二〇年到本世紀中葉作出了新的戰略安排，新時代“兩步走”戰略充分體現了“實事求是”的要求。對于發展目標和發展戰略的確立，既不能超越歷史階段制定脫離生產力發展現狀及潛力的目標和戰略，也不能滯后于歷史階段而制定落后生產力現狀或低估發展潛力的目標和戰略。前者可能因過度拔高生產力的要求而挫傷生產力，后者可能因目標容易達成而消解生產的積極性，因此政治路線的制定要堅持思想路線，并且在實施過程中也要堅持其中的科學原則和方法，這樣才能有效保障政治路線實現的效度。

（二）思想路線與組織路線的協調配合

組織路線是實施正確的思想路線和政治路線的主體保障，“我們黨強調必須以正確的組織路線來保證正確的思想路線和政治路線的實現”〔36〕。主體具有很強的自主性，并且隨著實踐形勢的發展變化，主體的思想觀念并不是總能夠確保與實踐自覺保持一致，尤其在各種思潮的沖擊下，構建一支堅定實施黨的思想路線和政治路線的隊伍尤其是領導隊伍至關重要。當然，組織路線的建設并不是一勞永逸的，而是一個接續推進的過程，在這個過程中我們黨積累了寶貴的經驗，就是通過將黨內集中教育和經常性教育緊密結合起來，以及堅持黨的建設的不同維度協調互動，共同指向增強黨的先進性和純潔性建設，強化了黨的組織路線，并為思想路線和政治路線的堅持提供了主體基礎。在十九大報告關于黨的建設總要求中強調，把黨的政治建設擺在首位，尤其是突出“保證全黨服從中央，堅持黨中央權威和集中統一領導，是黨的政治建設的首要任務”〔37〕，這是推進新時代中國特色社會主義的組織保障，也在另一個角度說明了黨的建設是一個互動調適、共同作用的完整系統。

（三）思想路線與群眾路線的融合調適

群眾路線一貫被認為是黨的根本路線，是黨“全民全意為人民服務”的宗旨和“以人民為中心”〔38〕的價值取向的集中體現。群眾史觀揭示了人民群眾與歷史發展趨勢之間的關系，這也決定了黨的性質、立場和價值取向。思想路線本身具有堅持群眾路線的要求，思想路線是認識歷史規律的基本原則、方向、路徑和方法，群眾史觀是對歷史發展規律的深刻的揭示，群眾史觀是黨的思想路線認識過程的結果，堅持黨的思想路線是群眾史觀的必然要求。我們不僅應該充分認識到人民群眾在歷史中的主體地位，發揮其主體作用，創造其主體價值，更應該立足中國特色社會主義進入新時代的實際，深刻認識到堅持思想路線和群眾路線的本質統一性，以理論自覺、實踐自覺積極踐行黨的思想路線和群眾路線，使得社會主義現代化強國的建設成為最廣大人民的主體自覺，使得治理現代化的推進得到最為堅實的群眾基礎和社會基礎，使得改革開放的巨大成果在最廣大人民中共享。

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【責任編輯：劉彥武】