淺談文史知識(shí)在德育課中的運(yùn)用

王昭暉

[摘 ? ? ? ? ? 要] ?中職德育課中包含很多抽象的原理和概念。對(duì)于基礎(chǔ)差的中職生來(lái)說(shuō)，理解這些概念和原理比較困難。怎樣提升學(xué)生上德育課的興趣，怎樣達(dá)到良好的德育效果，這是每一個(gè)德育課老師一直在思考的問(wèn)題。以文史知識(shí)的運(yùn)用為切入點(diǎn)，探討漢語(yǔ)的文字特點(diǎn)、詩(shī)詞典故、名言警句、篇章結(jié)構(gòu)、歷史知識(shí)和時(shí)代背景五個(gè)方面在德育課的運(yùn)用。

[關(guān) ? ?鍵 ? 詞] ?文史知識(shí);詩(shī)詞典故;名言警句;文章結(jié)構(gòu);歷史知識(shí)

[中圖分類(lèi)號(hào)] ?G712 ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼] ?A ? ? ? ? ? ? ? ? [文章編號(hào)] ?2096-0603（2019）32-0208-02

中職德育課有許多抽象的概念、深?yuàn)W的道理，這些往往會(huì)使學(xué)生感到單調(diào)和枯燥，進(jìn)而讓學(xué)生對(duì)德育課感到厭倦。而德育課教學(xué)又是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的一個(gè)主要途徑，那么怎樣來(lái)增強(qiáng)德育課的趣味性？怎樣誘發(fā)學(xué)生對(duì)德育課學(xué)習(xí)的興趣？怎樣達(dá)到最好的教育效果？在教學(xué)實(shí)踐中，我摸索出一條行之有效的途徑：將一些文史知識(shí)運(yùn)用到教學(xué)中。用文史知識(shí)去啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生去理解那些深?yuàn)W的概念、道理，使抽象的知識(shí)變?yōu)榫唧w的知識(shí)，使深?yuàn)W難懂的道理變得淺顯易懂，讓學(xué)生在聯(lián)想中、在趣味中去接受新的知識(shí)。

一、運(yùn)用文字的特點(diǎn)來(lái)解釋概念的實(shí)質(zhì)

中國(guó)的文字奧妙無(wú)窮，有象聲字、象形字、通假字等。我們利用漢字結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)來(lái)解釋一些哲學(xué)概念。比如我們?cè)谥v貨幣時(shí)，就可以采用這種方法。“資”“貿(mào)”“贈(zèng)”“財(cái)”這些字都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是它們都含有“貝”這個(gè)偏旁。這是因?yàn)椤柏悺痹?jīng)在歷史上充當(dāng)過(guò)一般等價(jià)物和貨幣的緣故。這樣一講不但增加了課堂的趣味性，還使學(xué)生能夠牢牢地記住貨幣的知識(shí)點(diǎn)。

講解“實(shí)踐”這個(gè)詞的定義時(shí)會(huì)這樣講：實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切活動(dòng)。人們對(duì)客觀世界的改造是主觀見(jiàn)之于客觀的活動(dòng)。這里面就運(yùn)用了一個(gè)文言句式：主觀見(jiàn)之于客觀。這是一個(gè)介詞后置的文言句式，按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的結(jié)構(gòu)順序，我們把它翻譯過(guò)來(lái)，就是主觀認(rèn)識(shí)在客觀世界得到體現(xiàn)，人們對(duì)客觀世界的改造是人們的主觀認(rèn)識(shí)在客觀世界得到體現(xiàn)的活動(dòng)。而這一體現(xiàn)的過(guò)程就是“做”和“行動(dòng)”，也就是“實(shí)踐”。

二、運(yùn)用詩(shī)詞典故來(lái)渲染氣氛，啟發(fā)形象思維

在講課過(guò)程中，導(dǎo)課時(shí)采用的故事趣聞等引起的求知興趣并不能保持較長(zhǎng)的時(shí)間。課程的深入容易使學(xué)生產(chǎn)生疲倦感。因此，當(dāng)我們準(zhǔn)備講教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)、關(guān)鍵點(diǎn)時(shí)，就應(yīng)改變教學(xué)方法，應(yīng)用一些詩(shī)文佳句，不失為一個(gè)好辦法。在浩瀚的文學(xué)作品中，詩(shī)詞歌賦、成語(yǔ)典故等許多內(nèi)容都包含深刻的哲理，這些哲理通過(guò)藝術(shù)的形象表現(xiàn)出來(lái)。在講課時(shí)靈活使用這些藝術(shù)形象，不但會(huì)增加德育課的趣味性，還可以開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力，提高學(xué)生的能力。比如在講矛盾的統(tǒng)一性原理時(shí)，可以吟誦一首七言絕句“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽(tīng)？”在這首七言絕句中，“琴”與“指”是矛盾的兩個(gè)方面，有“指”無(wú)“琴”不會(huì)有琴聲，而“琴”不用“指”彈，也不會(huì)有琴聲，“指”和“琴”是相互依存，缺一不可的關(guān)系，二者統(tǒng)一在一起才可以發(fā)出悅耳的琴聲。這樣，學(xué)生聽(tīng)得興趣盎然，沒(méi)有絲毫的厭倦感，老師也會(huì)收到良好的教學(xué)效果。再比如，蘇軾的《題西林壁》“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同，不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”形象地說(shuō)明了對(duì)于一切事物都要采取多調(diào)查、多分析的態(tài)度，要辯證、全面地看問(wèn)題，不可“一葉障目，不見(jiàn)泰山”。陸游的“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，這在講“實(shí)踐出真知”時(shí)可以引用。趙翼的“江山代有人才出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”告訴我們時(shí)代與人才的關(guān)系以及歷史發(fā)展的必然規(guī)律。在毛澤東的詩(shī)詞中，哲理更是運(yùn)用得不勝枚舉。比如“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王”告訴我們要抓住時(shí)機(jī)，促成飛躍。

除了詩(shī)詞，在一些成語(yǔ)故事中也蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)道理，比如“拔苗助長(zhǎng)”，批判了形而上學(xué)的觀點(diǎn)。“刻舟求劍”“水滴石穿”“積沙成塔”講到了量的積累。在浩瀚的文學(xué)海洋中，我們要善于發(fā)現(xiàn)，善于應(yīng)用，讓這些傳統(tǒng)文化知識(shí)在德育課上大放光彩。

三、使用名言警句陶冶情操，升華學(xué)生的思想

每節(jié)課在下課之前，學(xué)生的注意力最渙散。怎樣利用這個(gè)時(shí)間是一個(gè)不容忽視的問(wèn)題。我們的學(xué)生都崇拜名人、偉人，喜歡用一句名言警句作為自己的座右銘，基于這個(gè)特點(diǎn)我們可以將其與教學(xué)內(nèi)容結(jié)合起來(lái)，這樣就會(huì)達(dá)到很好的教學(xué)效果。比如，我們?cè)谥v“尊重他人，尊重父母師長(zhǎng)”時(shí)就可以使用托爾斯泰的一句名言：“人所能得到的最大幸福，最自由最快樂(lè)的心境，莫過(guò)于愛(ài)別人和為別人獻(xiàn)身。”講“珍重友誼，發(fā)展友誼”時(shí)，可以引用高爾基的一句名言“真誠(chéng)而又十分理智的友誼，是人生的無(wú)價(jià)之寶”。講“禮貌待人”時(shí)，可以使用“禮貌不用花錢(qián)卻能贏得一切”。使用名言警句，一方面可以使我們的教學(xué)課堂豐富多彩，另一方面也可以以此來(lái)鞭策學(xué)生，讓他們以名言警句作為自己的座右銘、奮斗宗旨，確立正確的人生方向，激勵(lì)昂揚(yáng)的斗志。

四、采用分析文章結(jié)構(gòu)的方法，掌握整本書(shū)的學(xué)習(xí)框架

在學(xué)習(xí)一篇文章的時(shí)候，往往會(huì)分析它的篇章結(jié)構(gòu)，是總分式還是總分總式，在整體上對(duì)文章有一個(gè)把握。那么在學(xué)習(xí)德育課的時(shí)候也可以采用這種辦法。我們知道德育課本在一開(kāi)始的地方，是前言或者緒論的內(nèi)容，然后是目錄、正文。前言和目錄往往不被學(xué)生重視，因?yàn)檫@些東西看起來(lái)比較枯燥平淡。但正是前言和目錄，可以讓學(xué)生對(duì)整本書(shū)有一個(gè)提綱挈領(lǐng)的總體印象，這樣學(xué)生就可以邊學(xué)習(xí)邊搭建學(xué)習(xí)框架，讓那些抽象的且不好學(xué)的知識(shí)點(diǎn)變得生動(dòng)又好記。比如，在講《哲學(xué)與人生》這本書(shū)時(shí)，就可以在第一節(jié)課帶領(lǐng)學(xué)生一起學(xué)習(xí)目錄。本書(shū)一共包含五個(gè)單元，第一單元“堅(jiān)持從客觀實(shí)際出發(fā)，腳踏實(shí)地走好人生路”，本單元共包含三課，分別是客觀實(shí)際與人生選擇、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)與人生行動(dòng)、自覺(jué)能動(dòng)與自強(qiáng)不息。每一課都包含若干知識(shí)點(diǎn)。在講課的同時(shí)，要在黑板上采用大括號(hào)的方式把知識(shí)框架列出來(lái)，讓學(xué)生有一個(gè)更加直觀的感覺(jué)。這與當(dāng)下流行的“知識(shí)導(dǎo)圖”非常相似。采用這種方式的好處是，學(xué)生能夠清清楚楚明明白白地了解自己在這一個(gè)學(xué)期會(huì)學(xué)習(xí)哪些知識(shí)，哪些是自己已經(jīng)會(huì)的，哪些是不太清楚的，哪些是重點(diǎn)，哪些是難點(diǎn)，非常清晰。以此類(lèi)推，對(duì)每一課都做出這樣的歸納，學(xué)生就可以從整體上對(duì)整本書(shū)做出把握。

五、聯(lián)系歷史、聯(lián)系時(shí)代背景，提升興趣，增強(qiáng)學(xué)生的使命感

在講知識(shí)點(diǎn)的時(shí)候聯(lián)系一些歷史知識(shí)，不但可以提升學(xué)生的興趣，更能增強(qiáng)說(shuō)服力。比如我們?cè)谥v“一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是”時(shí)，就可以聯(lián)系新中國(guó)成立后，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上所經(jīng)歷的那些曲折，這樣會(huì)增強(qiáng)老師的說(shuō)服力，達(dá)到非常好的教學(xué)效果。

與聯(lián)系歷史相比，聯(lián)系當(dāng)下的時(shí)代背景更重要。任何知識(shí)都不是孤立存在的，都要與當(dāng)下的時(shí)代背景相聯(lián)系。只有與當(dāng)下的時(shí)代背景相聯(lián)系，才可以讓學(xué)生融入當(dāng)前的大時(shí)代中，提升學(xué)生的使命感。比如在講“在社會(huì)發(fā)展中實(shí)現(xiàn)人的個(gè)性自由”時(shí)，可以與國(guó)家的西部大開(kāi)發(fā)相聯(lián)系。我國(guó)有一位經(jīng)濟(jì)學(xué)家在“面對(duì)西部我們?cè)趺崔k”為主題的中國(guó)農(nóng)業(yè)人才論壇上，告誡在座的學(xué)生：“西部需要你們，你們也需要西部。”這位經(jīng)濟(jì)學(xué)家用自己的經(jīng)歷和體驗(yàn)告訴大家，人只有在積極投身社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程中，才能不斷豐富和發(fā)展自己，不斷完善和超越自己，為自我的全面發(fā)展和人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。時(shí)事是學(xué)生了解我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化在現(xiàn)階段的發(fā)展動(dòng)態(tài)以及了解國(guó)內(nèi)外發(fā)生的重大事件的最有效途徑。將課本的知識(shí)與時(shí)事聯(lián)系起來(lái)，可以產(chǎn)生很好的教學(xué)效果。讓學(xué)生明白自己身上肩負(fù)的責(zé)任，激發(fā)學(xué)生的民族自尊心和自豪感。

“興趣是最好的老師”，以興趣入門(mén)，從激發(fā)興趣入手，會(huì)收到預(yù)想不到的效果。讓學(xué)生在一節(jié)課中，始終處于最佳精神狀態(tài)，始終激情滿滿，課堂氣氛也變得活躍了，老師不再是一個(gè)人在演“獨(dú)角戲”，學(xué)生由“旁觀者”變成了“參與者”。課堂上學(xué)生不再是“一片倒”的昏昏欲睡狀態(tài)，而是變得爭(zhēng)先恐后積極發(fā)言。課后不是拿著書(shū)在“死記硬背”，而是主動(dòng)尋找生活中的例子，將理論和實(shí)踐相結(jié)合。讓學(xué)生在一個(gè)個(gè)歷史故事中，一首首精美詩(shī)句中，掌握知識(shí)，明白道理，提升素質(zhì)，增強(qiáng)責(zé)任感，逐步成為有理想、有擔(dān)當(dāng)、不怕困難、積極向上的人，真正實(shí)現(xiàn)德育課的作用。

德育課教學(xué)是學(xué)校德育工作的重要組成部分，擔(dān)負(fù)著德育、智育的雙重任務(wù)。德育工作者更要不斷努力，提升自我素質(zhì)，增加德育教學(xué)的興趣，改變德育教學(xué)的方法，讓德育課逐漸被學(xué)生重視、喜歡。俗話說(shuō)，“沒(méi)有教不會(huì)的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”，我相信，隨著教學(xué)方法的改進(jìn)，教學(xué)理念的更新，教學(xué)質(zhì)量的提升，德育課一定會(huì)受到它應(yīng)有的重視。世上無(wú)難事，只要肯攀登，我們每一位德育課教師在辛勤付出后，一定會(huì)收到豐厚的“回報(bào)”。

◎編輯 張 慧