無錫江南蠶桑博物館空間敘事性研究

（江南大學(xué)設(shè)計學(xué)院 214122）

敘事性設(shè)計是借鑒敘事學(xué)中的敘事手法，演變發(fā)展出的一種設(shè)計手法，與現(xiàn)代強(qiáng)調(diào)功能主義的價值觀念有較大的區(qū)別，敘事性設(shè)計更加重視情感的表達(dá)，與后現(xiàn)代主義的“形式追隨情感”更為接近，嘗試尋找一種情感世界與物質(zhì)世界溝通交流的方式，讓多樣的藝術(shù)表達(dá)形式有著更為廣泛深刻的傳播價值。

空間上的敘事性設(shè)計通過敘事的方式將建筑空間“講述”給受眾或者參觀者，敘事將故事情節(jié)，例如文化內(nèi)涵或者設(shè)計意圖，通過講故事的方式，讓受眾理解。敘事性設(shè)計中敘事的時間和空間特質(zhì)，使它與建筑的時間和空間上有相通的契合點，也賦予它與現(xiàn)實生活中的時間、空間相匹配的可能性。而這種設(shè)計方式，也是使建筑空間內(nèi)涵被解讀的難度降低，讓建筑的文化和精神被大眾理解并進(jìn)行傳播，以達(dá)到“活化歷史建筑”的目的。

一、敘事學(xué)與建筑空間

建筑與敘事學(xué)有千絲萬縷的聯(lián)系，在各個方面的關(guān)聯(lián)性使敘事學(xué)與建筑有類比的可能性。建筑與敘事學(xué)總的來說可以在四個方面有進(jìn)行類比，敘事的主題與建筑主題，敘事事件與建筑空間，敘事時間與空間序列，以及敘事作品中的讀者與建筑空間中的受眾（圖1）。

圖1 敘事與建筑（來源：作者自繪）

在敘事學(xué)中，敘事的主題是引導(dǎo)整個敘事的中心，敘事文章中的人物塑造、情節(jié)發(fā)展、結(jié)構(gòu)順序都是圍繞著敘事的主題進(jìn)行的描述。“主題的確立就是立意，是一個形象思維的過程，是對特定環(huán)境、歷史文脈與景物所適宜表達(dá)的情意仔細(xì)的體察，心有所得，才能確定的立意。”敘事主題起到統(tǒng)領(lǐng)全文的作用，好的文章也要做到“形散而神不散”，空間敘事也是如此，整個建筑空間圍繞著一個空間主題，空間節(jié)點的設(shè)計以及序列安排，氛圍營造都與空間的主題有著密切的聯(lián)系，敘事中每個獨立事件所反映的主題內(nèi)涵都與中心主旨呼應(yīng)，而建筑空間節(jié)點的內(nèi)涵也應(yīng)該是建筑主題的一部分。

而上文中的對應(yīng)關(guān)系中，敘事的獨立的敘事事件與整個建筑空間中，單獨的或獨立的建筑也是具有關(guān)聯(lián)性的。敘事事件與建筑空間節(jié)點的類比，整個敘事的過程，由敘事事件通過某個事件或者空間關(guān)系串聯(lián)進(jìn)行敘述，與建筑空間類似，建筑的空間節(jié)點，以一定的序列進(jìn)行排列從而組合成為整個建筑空間。

在敘事時間上，除了單個事件敘事的主次順序外，在整個敘事過程，事件的發(fā)生敘述順序，如順序、倒敘、插敘、并敘等敘述結(jié)構(gòu)，會帶來不同的敘事效果，而這種敘事順序及結(jié)構(gòu)應(yīng)用到建筑空間中，獨立的建筑空間中觀賞順序，與不同建筑空間中的串聯(lián)方式，都可以從敘事方式中得到啟示，從而在建筑敘事空間中有不同的敘事效果，給空間中的受眾不同的感官體驗，達(dá)到精神文化以及情感交流的目的。

而在整個情感交流的過程中，建筑與敘事所表達(dá)的精神訴求的最終接受者（讀者或者建筑參觀者），是整個過程的重要部分。關(guān)注建筑參觀者的體驗，重視建筑場所的營造，使參觀者具有體驗感和事件感，從而產(chǎn)生一定的情感共鳴，與文學(xué)敘事中，文章中人物角色、故事情節(jié)與讀者產(chǎn)生的情感共鳴相通。

情感的交流是敘事性設(shè)計主要部分，將敘事學(xué)的方式引入設(shè)計中，目的則是為了找到更好的方式，簡化建筑與人精神交流，使建筑的文化和精神內(nèi)涵能夠更好的傳播。

二、敘事性建筑空間設(shè)計方法

敘事性建筑空間的設(shè)計將敘事學(xué)方式中的主題、時間與空間以及情感交流引入到建筑空間設(shè)計中，也可以從建筑空間主題的營造，時間與空間，以及建筑場所精神三個方面進(jìn)行討論。

建筑空間的主題的營造，包括兩個方面，第一是建筑本身的功能性，第二是建筑空間基調(diào)的營造上。在紀(jì)念館，博物館等功能較為明確的建筑空間類型中，其建筑主題很大程度上表現(xiàn)為其功能，及傳承或記錄，并具承擔(dān)一定的文化傳播職責(zé)，建筑空間內(nèi)的設(shè)計都需要與建筑本身的功能相關(guān)。二建筑空間基調(diào)的營造需要從建筑的形式、肌理、色彩、光影等方面營造情感基調(diào)，不同的肌理、色彩、光線讓參觀者在視覺方面有著不同的感官體驗，也可以從其他聽覺方面入手，奠定建筑空間的空間基調(diào)。例如美國911國家紀(jì)念館鳥瞰其色調(diào)以沉重的灰黑色為主色調(diào)，而晚上的瀑布的照明效果，和兩束射向夜空的鐳射激光，利用光線和瀑布的水流聲，讓人置身于悼念亡者的悲傷之中。

敘事學(xué)中的時間序列，有獨立事件本身的時間序列，例如普林斯所提到的句子序列不同所存在的不同敘事重點的側(cè)重。也有多個事件發(fā)生后的順序、倒序、插敘、并敘等敘述方式。在建筑空間中，單個空間內(nèi)部根據(jù)游覽順序不同，設(shè)計重點的側(cè)重，可以對不同的空間功能順序、面積大小進(jìn)行控制，突出或側(cè)重某些設(shè)計，而建筑空間序列方面，不同空間的排列順序有不同的體驗效果，例如插敘，傳統(tǒng)民居中的天井插入，選擇在室內(nèi)空間中插入自然空間，而在現(xiàn)代建筑中，也有運(yùn)用的案例，現(xiàn)代公共空間或者室內(nèi)空間中插入自然空間或者公共空間，給人耳目一新的空間感受。

敘事空間中最為重要的一環(huán)為建筑空間的參觀者，也是建筑空間內(nèi)涵需要傳達(dá)的接受者，人。敘事性設(shè)計目的是簡化人與空間的交流傳達(dá)過程，敘事學(xué)中的情感傳達(dá)通過事件的描述和串聯(lián)，細(xì)節(jié)的描寫讓讀者的情感與角色產(chǎn)生共鳴，而建筑空間的情感共鳴，可以通過直接的感官感受進(jìn)行交流，例如視覺、聽覺、嗅覺等，同時也可以通過裝置設(shè)置、影像播放等誘導(dǎo)參觀者進(jìn)行空間體驗，在建筑空間中構(gòu)成場景，使空間中多出可體驗的氛圍感與事件感。

在泰特美術(shù)館中的太陽展品，將太陽進(jìn)行模擬，而這一裝置藝術(shù)使得參觀者仿佛置身于黃昏的陽光之中，觀眾在觀賞的同時，甚至?xí)园l(fā)地躺下進(jìn)行體驗，而這種場所精神和體驗感受也是敘事性設(shè)計的重要部分（圖2）。

圖2 建筑敘事方法（來源：作者自繪）

三、江南蠶桑博物館介紹

江南蠶桑博物館位于江蘇省無錫市北側(cè)惠山區(qū)內(nèi)，北鄰錫北運(yùn)河，在改建為博物館前名西漳蠶種場，由原名為“三五館”的蠶種織造廠發(fā)展而來。無錫地區(qū)的養(yǎng)蠶繅絲已有3200多年的歷史，上個世紀(jì)20年代，無錫擁有“絲碼頭”的美稱，而建于1926年（民國十五年）的“三五館”蠶種場從傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)蠶，到作坊養(yǎng)蠶逐漸走上工業(yè)化歷程，也是近百年來江浙一帶蠶桑文化的見證者，到2004年，由于蠶種業(yè)的衰退，西漳蠶種場停止了蠶種的生產(chǎn)，人員全部分流。蠶種場的歷史建筑保存相對完好，結(jié)構(gòu)并無太多損毀，是民國時期建造技術(shù)與藝術(shù)的體現(xiàn)，也是蠶桑文化的見證者，有著較高的歷史價值。

2014年，無錫惠山區(qū)對無錫西漳蠶種場進(jìn)行修繕改建，并設(shè)立江南蠶桑博物館。歷史建筑保護(hù)方面，政府對歷史建筑進(jìn)行了修繕，主要對原有的7棟建筑，包括儲藏室進(jìn)、西蠶室、后蠶室、冰庫、水塔等行了修繕，并新建了茶室、辦公樓、青年旅舍等5棟建筑，新建建筑延續(xù)了老建筑本身的民國時期的建筑風(fēng)格。

為了滿足博物館應(yīng)有的功能需求，對蠶種場的功能方面進(jìn)行了完善，新建的旅舍以及人員辦公區(qū)，蠶種場內(nèi)的道路流線的優(yōu)化，公共休息區(qū)域的設(shè)置，建筑內(nèi)部的修繕以增加博物館所需的展示空間，完善博物館的游覽和觀賞功能。

四、江南蠶桑博物館敘事性設(shè)計

江南蠶桑博物館作為博物館本身，具有文化傳承和文化傳播的職責(zé)，而蠶桑博物館的則是以傳播和傳承蠶桑文化作為目的，以蠶桑文化為主題進(jìn)行敘事性設(shè)計，博物館內(nèi)的設(shè)計都與蠶桑文化相關(guān)聯(lián)。從室內(nèi)的展示設(shè)計到外部空間的設(shè)計，以不同形式的敘事性設(shè)計像游覽參觀者講述蠶桑文化的歷史故事。

進(jìn)入大門的右側(cè)的建筑為新建的辦公區(qū)域，以滿足博物館的基本功能需求，而建筑門口或者道路兩邊會設(shè)有公共雕塑品（圖3）。雕塑的刻畫為蠶桑業(yè)種植和制造過程中的生活情景，以直觀的手法像觀眾展示了蠶種場的日常生活場景。

圖3 生活情境雕塑（來源：作者拍攝）

在茶室與青年旅舍這兩所新建的建筑圍合的小廣場中，將原蠶種場中留有的老電線桿和古井進(jìn)行了保留，成為了整個場景中的獨特風(fēng)景，電線桿中的線如蠶絲，不僅僅是對生活場景的再現(xiàn)，也是與蠶桑博物館的蠶桑主題相扣。上世紀(jì)70年代80年代，工業(yè)漸漸發(fā)展，機(jī)器的生產(chǎn)逐漸代替了手工制作，而古井旁邊則放置著上個世紀(jì)七八十年代所留有的歷史記憶（圖4）。

圖4 70年代冷媒壓縮機(jī)（來源：作者拍攝）

在建筑內(nèi)部空間中，入口樓梯左側(cè)繪有蠶種場在發(fā)展興盛使其的制造和生活場景，如圖4。游覽者可以在進(jìn)入?yún)⒂^主場所之前對蠶桑養(yǎng)殖和制作的歷史故事有所了解。進(jìn)入館內(nèi)參觀者可以觀看蠶的生長歷程影片，了解蠶養(yǎng)殖的過程，并且可以近距離觀看蠶的形態(tài)和生長階段（圖5），將動態(tài)多媒體的展示過程與近距離的感官體驗相結(jié)合，讓參觀者不僅可以聽到、看到故事的發(fā)展，并且可以親身體驗故事的經(jīng)歷，重視情感體驗，使知識與文化等精神方面的交流更加流暢。

圖5 生活場景圖繪（來源：作者拍攝）

朝陽橋后方的所種植的果桑樹，也可用來作為蠶桑種植體驗區(qū)，讓參觀者在體驗的同時，了解蠶桑種植的相關(guān)知識（圖6）。

圖6 采桑體驗（來源：http：//www.dianping.com）

江南蠶桑博物館整體的敘事性設(shè)計主要通過雕塑、墻繪對生活場景的描繪，對歷史物品的保留展示，勾起對蠶桑文化的歷史記憶，通過可親身體驗觀賞的蠶養(yǎng)殖和多媒體展示，使參觀者與蠶桑文化進(jìn)行交流。

通過前文對敘述性設(shè)計基本方法的探究，在時間空間序列的排列上，可以在蠶桑文化的大主題上確定小的敘事主題，通過一定的線索，對公共空間的敘事性元素進(jìn)行排列和系統(tǒng)性設(shè)計，例如蠶的生長歷程或蠶桑制造的發(fā)展歷程。

由于需要對歷史建筑進(jìn)行保護(hù)，建筑無法進(jìn)行較大變動，但在公共空間的設(shè)計上，可以蠶桑文化作為出發(fā)點，以場景營造為手段，如裝置設(shè)計，為游覽者創(chuàng)造體驗感與事件感，或引導(dǎo)事件或者故事的發(fā)生，吸引游覽者自主進(jìn)行體驗。

五、結(jié)語

敘事學(xué)理論引入到建筑空間設(shè)計后對于建筑空間主題、建筑空間序列、空間節(jié)點、建筑與人這四個方面進(jìn)行探討，結(jié)合江南蠶桑博物館的實際案例，對敘事性相關(guān)設(shè)計進(jìn)行解讀，并根據(jù)前期對敘事性設(shè)計理論的研究，對江南蠶桑博物館的敘事性設(shè)計，在空間主題、時間序列、場景營造等幾個方面提出一定的建設(shè)性意見，希望通過敘事性設(shè)計，講述關(guān)于蠶與桑的故事，提高參觀者的體驗感，通過更好的傳播和傳承江南的蠶桑文化。