李 睿
2019年是五四運動100周年,紀念五四運動具有重要意義。習總書記在4月19日中央政治局就五四運動的歷史意義和時代價值舉行第十四次集體學習時強調,要加強對五四運動和五四精神的研究,引導廣大青年在五四精神激勵下,為決勝全面建成小康社會、奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利、實現中華民族的偉大復興的中國夢而不懈奮斗。這一重要論述強調了五四精神的歷史意義和時代價值,為我們研究五四運動和五四精神提供了方向。五四時期馬克思主義廣泛傳播,并逐步占據了主導地位。社團及其創辦的報刊作為媒介發揮必不可少的作用,“少年中國學會”是這一時期具有全國影響力的社團,在傳播馬克思主義方面起了推進作用。
在新思潮傳播中,馬克思主義一枝獨秀。少年中國學會為傳播馬克思主義做了不懈的努力。學會成立不久,李大釗就發表了《“少年中國”的“少年運動”》一文,比較系統地闡述了自己的“少年中國”設想,希望把學會變成宣傳馬克思主義的團體。
五四時期中國正處于內憂外患、戰亂頻發、民不聊生的狀態。在動蕩的五四時期,一批有志青年不甘于民族落魄、國家遭受欺凌,有共同理想的一批人聯合起來為挽救民族危機而奮斗。在這期間,新文化新思潮不斷涌現,各種社團也紛紛涌現,傳播各種社會思潮的報刊也迅速發展起來。“據統計,1919年僅北京一地注冊的社團就有281個。”[1]這些社團在團結青年,宣傳新思想方面起著重要作用。少年中國學會于1918年6月30日由王光祈、李大釗等7人開始籌備。經過1年的準備,學會于次年7月1日正式成立。“本會同人何為而發起斯會乎?本會同人欲集合全國青年,為中國創造新生命。”[2]學會會員因創建一個“少年中國”的理想而聚集在一起,團結了廣大青年,成為青年活動的團體。
李大釗非常重視社團的作用,“他投入精力最多的當屬少年中國學會”,[3]他利用學會從事進步思想和馬克思主義的宣傳。“以李大釗為首的北京總會會員,大多數一開始就希望通過這個組織團結廣大進步青年,積極從事政治斗爭和群眾運動。”[4]少年中國學會成立初期就吸引了許多進步青年,正式成立時已有會員42人。會員最多時曾達到120多人。[5]學會團結了許多優秀青年,其中有的接受了馬克思主義思想,成為中國共產黨的創始人,繼續為實現民族復興而努力。
與此同時,各分會也開始成立。“《少年中國學會規約》第26條指出,本學會設總會于北京,綜理全國及外埠分會事務。”[6]先后成立了成都分會、南京分會,甚至在海外成立了巴黎分會。在《巴黎少年中國學會分會報告》中寫道,“同人等深恐精神渙散,遂全體通過組建少年中國學會巴黎分會,以資聯絡,使精神不致渙散。”[7]可見,學會乃至各分會都在團結青年、發展青年方面起到了重要作用。在民族危亡的時期,廣大青年苦苦求索,力挽狂瀾,承擔著民族復興的偉大重任。青年是國家的未來,身處新時代,還是需要團結廣大青年為國家、民族的事業而不懈奮斗,更好地發揮青年的價值。
1919年7月,少年中國學會創辦《少年中國》發表會員的文章,“《少年中國》月刊注重的是文化運動、闡發學理和純粹科學三方面”,[8]特別強調理論闡釋。李大釗還親自擔任學會機關刊物《少年中國》月刊的編輯主任,從事進步思想和馬克思主義的宣傳。[9]“據統計,李大釗在參與少年中國學會期間,發表在《少年中國》上的文章共有7篇。“在這里特別值得提及的是在1922年7月,因學會內會員思想渙散,政見日趨分歧的情況下,為了團結一部分愛國的和要求民主的知識分子,李大釗、鄧中夏、黃日葵等六人聯名為學會將召開的杭州大會提出了一個提案——《為革命的德莫克拉西》。該提案指出要以革命的手段實現民主主義,我們不要躲在戰線后,空談高深的主義與學理,而是要加入前線,與軍閥以及軍閥所代表的黑暗勢力搏戰了,這就標志著以李大釗為代表的早期共產主義知識分子開始趨向科學社會主義轉變。[10]從這里也可以看出少年中國學會中的馬克思主義者對于革命的熱情,他們體現出不懼危險、敢于奮斗的精神。
為了克服注重理論闡釋而缺乏與實際相結合的缺點,少年中國學會于1920年1月又開始編輯出版《少年世界》月刊。“該月刊注重實際調查、敘述事實和應用科學三方面。”[11]它“不僅關注學生,還對勞動者給予了關注,專門開辟了勞動世界、工廠調查等欄目。月刊還刊登了翻譯過來的對蘇俄的政治及革命成就進行介紹的文章,使得國內的青年能夠了解俄國的時局,間接對共產主義進行了宣傳”。[12]希望把國外科學理論介紹給國內青年,喚起青年對社會現實的關注,謀求社會改造。
少年中國學會為了實現自身宗旨,“由王光祈于1919年底發起‘工讀互助團’,企圖在現實社會之外重建‘高蹈隱居’的新生活。‘工讀互助團’的組建及其活動是少年中國學會歷史中影響最廣也是最為重要的社會活動。”[13]“北京工讀互助團發起后,上海、天津等城市也紛紛成立了工讀互助團,一時間,運動從北京擴展到全國。”
工讀互助團雖然是一次失敗的實踐,但是它所提供的歷史啟示意義十分重大。青年為了改造社會付出了實際的行動,也在這個過程中吸取了寶貴的經驗教訓。雖然工讀互助團的行為是脫離現實生活的,但是部分青年的思想卻是超越了現實,他們希望做理想社會應該有的事情。所以“從這個意義上說,工讀互助主義實驗順應了他們改造社會的要求,甚至架起了其中部分人向馬克思主義過渡的橋梁。”[14]它引導著青年探求新的改造社會的方法,其中一些青年后來走上了革命的道路。
五四時期是中國現代歷史上人才輩出的時代,一批優秀的青年轉變為馬克思主義者,成為了堅定的共產主義者。少年中國學會在成立之初就始終重視青年的作用,認為“青年負有改造中國的完全責任”。[15]學會對青年寄予厚望,培養了一批優秀的馬克思主義者,為挽救中國貢獻了自己的一份力量,彰顯了自身價值。身處新時代,我們要繼續保持重視青年的良好傳統和做好新時代的青年工作,更好地發揮青年價值。
“毛澤東說,五四運動替中國共產黨準備了干部。”[16]在那個時代,一大批青年勇于斗爭,利用自己所學為整個國家奮斗,希望拯救中國。少年中國學會特別強調青年的作用。會員認為,創造“少年中國”的關鍵和主要力量還是在于青少年。比如,王光祈指出,“有了新少年,少年中國的運動才能成功”。[17]同時,宗白華指出,“中國現在個體青年有奮斗精神與創造精神,聯合這般無數的個體精神匯成一個偉大的總精神,這大精神才有奮斗的意志和創造的能力”。[18]由此可見,青年身上的這種奮斗與創造精神,使得青年能夠有能力、有魄力來創造一個“少年中國”。
青年是國家的未來,民族的希望。身處新時代,全國各族人民都在為實現中華民族的偉大復興的中國夢而努力奮斗。習總書記曾指出,“中國夢是我們的,更是青年一代的。中華民族偉大復興終將在廣大青年的接續奮斗中變為現實。”[19]青年是當今社會發展的中堅力量,在新時代肩負著重要的歷史使命和時代重任。我們必須高度重視青年的作用,團結廣大青年,發揮青年的最大作用。作為青年一代的我們,必須努力爭做一個有理想、有本領、有擔當的青年,為實現民族復興貢獻自己的青春力量。
少年中國學會從一開始就沒有統一的主義,沒有明確的政治方向,于是導致學會最后分裂。在李大釗的影響下,一部分先進的會員找到了正確的政治方向,堅定了馬克思主義的信仰并為中國共產黨的成立以及發展壯大做出了貢獻。因此,要加強思想上的引領,使廣大青年堅定對馬克思主義的信仰。青年正是思想發展和價值觀形成的關鍵階段,必須高度重視思想引領和政治方向的教育。
習近平總書記在慶祝中國共產黨成立95周年時強調,“一切向前走,都不能忘記走過的路,走得再遠、走到再光輝的未來,也不能忘記走過的過去,不能忘記為什么出發。要不忘初心,繼續前進。”[20]身處和平時期的我們,要敢于擔當,勇于奉獻,不怕犧牲,善于用馬克思主義武裝頭腦指導實踐。要自覺主動地深學篤用馬克思主義以及馬克思主義中國化的理論成果,堅定地將個人夢與中國夢結合起來,在實現中國夢的征途中貢獻自己的青春力量。
現在,社團是大學生生活的重要部分,教育必須予以高度重視。開展馬克思主義理論教育、思想政治教育是國家、學校等為培養政治過硬、自由全面發展的高素質人才的必要途徑,而社團是豐富校園文化、提升學生素質的有效方式。我們需要全面辯證地定位社團建設與思想教育的關系,這樣既有助于社團開展思想教育,又有利于將思想教育融入社團工作之中,更科學、人性地引導社團的發展。
社團是開展思想教育的有力載體。社團作為大學生活的第二陣地,是學生除學習之外的重要活動場所。社團拓展了教育的空間,是加強學生思想教育的重要活動場所。
高校社團有多種類型,具有多種功能。社團由不同年級或許由不同專業的學生組成,不同成員個性鮮明、思維活躍。“高校社團依然是高校意識形態建設的陣地”。[21]社團只有堅持正確的政治方向,才能實現為誰培養人的根本目標,才能確保自身的健康發展。但是有學者稱,“隨著經濟發展及社會環境的影響,大學生群體出現了思想功利、價值多元、精致利己的傾向,影響了社團的純潔性。”[22]所以,我們必須注重社團建設,尤其是政治、思想方向的引領。
學會起初開展了“工讀互助團”的實驗,雖然沒到半年就以失敗告終,但是這個實驗告訴青年要結合現實生活來開展實踐而不是脫離實際。無論是勞動實踐還是理論討論實踐都是讓人們加深對事物的認識。身處于新時代,我們有著充裕的物質生活,沒有了那個時代的艱苦條件。作為新時代的青年,我們不應把自己局限在學校這個“象牙塔”里,而應該更多地步入社會,多參與社會實踐活動。實踐方能出真知,在實踐中收獲知識,鍛煉自己。
少年中國學會是五四時期一個具有重大影響力的社團,聚集了一大批具有愛國心的優秀的青年。青年永遠是時代的先鋒,他們在五四時期對于國家的前途命運艱苦求索,通過理論上的探求和參與實踐,傳播了馬克思主義,成為了優秀的馬克思主義者。作為新時代青年,應當堅定馬克思主義信仰,做到心系國家,不忘初心,奮勇拼搏,為實現中國夢貢獻青春力量。