“被教育的讀者”

蘇思靜

在陜西文學史中，《平凡的世界》永遠也不會被忽略，它以其恢弘壯闊的、全景式的描寫，表現了當代中國城鄉的社會生活。而路遙作為現實主義作家的代表人物，在注重客觀冷靜描寫的同時，同樣重視作家的主體作用，他認為作家作品中觀照的現實必然有作家的主體判斷，并將個人的情感毫不掩飾的表露在行文當中，這為讀者的閱讀提供了極大地便利——無時無刻都能感受到蘊含在作品中或緩或急的激情涌動。

但需要注意的是，《平凡的世界》越往后敘述時議論取向就越加明顯。在這種“敘述壓制”的背后，潛藏著路遙自己試圖超越生存窘境的熱切渴望。出于對自我奮斗的關切和需要，路遙在作品中刻意規避迷茫和疲憊感，執著于營造“強者”、“成長”的故事，并對書中人物的所作所為進行“價值判斷”，這從思想意識層面上廓清了各種可能的和已有的障礙與羈絆，最終為個人奮斗建構起了一個“堅實”的合法性證明和關于理想前景的預設。因此，作品中不斷提出的“問題”與“意義”愈發密集，這使作品具有了一定程度上的敘述態度，使讀者在閱讀時產生一些“緊張感”。從敘述學的角度上來看，這是敘述者在敘事時直接表現出對人物和事件的態度，即評論干預。本文試圖討論的就是《平凡的世界》中的頻繁出現的顯性評論干預及其對讀者的閱讀體驗的影響。

目前學術界對于“評論干預”是這樣定義的：敘述者暫時離開他講述故事的本職工作轉而對敘述中的人物和事件發表評論和表達態度。人類的主觀能動性使得敘事中不可避免地帶有敘述者的主觀性，敘述者在敘事時總要表現出對人物和事件的態度，可見，任何敘述文本都避免不了敘述者的評論干預，對于作者來說，當他們化身敘述者時，他們具有“干預”的權力，這是無可厚非的。

但過多的明顯的“評論干預”的確因“直接的無中介的議論”而充滿了說教味，這在某種程度上“打擾”了讀者的閱讀，下面將從兩個方面來說明這一問題。

1 愛情中不可逾越的階級鴻溝

《平凡的世界》的主題中愛情占據了很重要的位置，通過這些愛情故事的展現，我們能深刻的感受到作者對于愛情的真誠與炙熱。但無論是孫少平和田曉霞，孫少安與秀蓮，還是潤葉與李向前，路遙筆下的愛情主體總是存在這樣那樣的差距，“命運悲劇”成為了這些愛情中壓倒、制約一切的力量。毫無疑問，這與路遙本人的人生經歷和背景是分不開的，在一個深受中國傳統文化和倫理道德影響下的男性作家筆下，個體、家庭之間的差異性成為不可緩解的矛盾沖突的出現并不奇怪。

在小說中，愛情遇到的“挫折”往往是由于兩者文化層次、家庭背景不同等因素引起的，作者毫不掩飾自己對“階級一致”的認同。當孫少平成為礦工時，他自然而然的擔心起自己和田曉霞之間的關系：他，一個“煤黑子”，女朋友卻是省報的記者！這時，敘述者直截了當地表明自己的態度：這不是夢幻又是什么！憑著青春的激情，戀愛，通信，說些羅曼蒂克和賦有詩意的話，這或許還可以。但未來真正要結婚，要建家，要生孩子，那也許就是另外一回事了。在這里，“評論干預”將解釋、判斷、評價的作用完全發揮，將“少平和曉霞最終的關系要以悲劇的形式結束”直接揭露。雖然最后田曉霞并不因為身份的差異與少平分開，但她的離世在某種程度上也印證了“階級鴻溝的不可逾越性”這一命題。

2 生活中處處昂揚的奮斗精神

眾所周知，路遙是一個“奮斗者”，他將自己對生活的熱愛投射在作品中的人物身上，賦予了一切卑微的人物勇敢與光亮。例如，孫少平進入煤場勞動，敘述者就堅決肯定了勞動的價值：“只有勞動才可能使人在生活中強大。無論什么人，最終還是要崇尚那些能用雙手創作生活的人”。而在孫少安的磚場倒閉后精神受到打擊時，敘述視角也即刻從內部視角轉換到全知視角，作者以這樣的方式對少安表示出了極大地關懷——對于一個農民來說，要在大時代的變革浪潮中憤然躍起，是極不容易的，隨后，作者繼續鼓勵到：我們毫不懷疑整個社會將奮然前行！

縱觀全書，這樣的例子還有很多。通過這些例子，我們可以看到作者對于敘述人物的情感寄托，這使得讀者在閱讀中會受到了極大的鼓舞。但是，在這些勵志的話語中，我們也可見得作者在創作中享有的權力——分享主體意識，這些意識是“私有的”，其中蘊含了作者對于個人對人生的見解以及自我分析，這難免會帶給讀者“輸入式”的閱讀體驗。

而當作品中的人物出現了“錯誤選擇”時，敘述者從第三人稱轉變為第一人稱對人物進行批評。例如，田福軍因為與張有智的關系好便抹不開情面將他調離，而使原西縣蒙受了巨大的損失，文中說道：“我們無意對田福軍求全。只是我們從中再一次看到，作為一個重要領導干部，由于自己的弱點會造成什么樣的后果……不客氣的說，田福軍對不起他深愛的原西人民。他的錯誤是不能原諒的……”再例如，當孫少安投資《三國演義》電視劇時，敘述視角直接發生了轉化，文中直接指出：“我們姑且不評論這件事的可行與否，僅就孫少安來說，這件事也暴露出初發達起來的農民的一種心態……我國人民現在面臨的主要是如何增加財富的問題……我們少安此次省城之行，最少也屬于一種盲目行為……”可見，《平凡的世界》中敘述者對文本中的世界基本上是全知全能的，并具有對人物能力與道德的判斷權。

路遙似乎很習慣于在敘述中不斷的提醒讀者注意該敘述、描寫背后的意義，這些議論話語就如同“舞臺說明”般給予了讀者種種暗示或者明示。他迫切的議論趨勢使書中人物的身上背負了巨大的“責任”，即展現“正確”的世界觀，這種強烈的“目的性”多多少少會限制行文的流暢度。因此，尤其是對一個追求閱讀平等的讀者來說，在閱讀《平凡的世家》時他很有可能會不滿于作者的“諄諄教誨”。可見。這樣的“評論干預”可能會限制讀者的思考和想象，使讀者在閱讀時容易產生“被說教”、“被指導”的不良感受和體驗。

路遙是孤獨的，他有著沉重的思想包袱。在意識簡單、貧乏的農村生活中他顯得格格不入，又不能將自己完全的融入新時期的城市當中，他只能將自己的意識和想法一股腦傾吐在小說中，在這些人物身上，多多少少的印上了路遙自己的影子。他面對著1975—1985年間充滿著變化起伏的中國，有著無限的感慨，再加上人生的苦難經歷，路遙在寫作中“注入自己的見識和想法”是可以理解的。當書中人物面臨著諸多選擇時，路遙難免會有著自己的“意見”，他的判斷是基于人生經驗，他的說教是基于對中國新青年的無限期盼與熱忱關懷。因此，從另一方面來看，“評論干預”的使用的確能更好地引起共鳴，拉近作者與讀者之間的距離，這可能也是《平凡的世界》能夠感動千萬讀者，成為很多人心目中“人生指導書”的原因。

漢語言文學從漢語言文學作為我國高等教育體系的關鍵學科，其是繼承以及弘揚我國傳統文化的關鍵載體，凝聚了人文情懷和人文思想，具有較強的基礎性和人文性。而作為學生要從傳承和發揚的角度出發，讓更多的人認識漢語言文學，能夠積極的投入到學習當中去，領略其中的內涵。為順應現階段漢語言文學發展的趨勢，在我國各地區都建有孔子學院，開設一些對古代漢語、古代文學的相關課程，目的就是讓更多的人在文化領域中對中華傳統加以繼承。基于此，漢語言文學教學中弘揚中華傳統文化策略研究具有十分現實的意義，也是具有非常重要的一項舉措。