淺析歷史典故在英語語言文化中的體現(xiàn)

于莉

摘 要：許多英語習語都包含其獨特的文化底蘊以及歷史淵源，大都是來源于相應的文學著作、歷史傳說等。本文對歷史發(fā)展典故、希臘羅馬神話典故、寓言故事典故進行分析并找尋其中在英語語言文化方面的作用，找尋英語民族語言文化的發(fā)展歷程，展現(xiàn)出這一民族的相關文化特性以及價值觀念等。

關鍵詞：歷史發(fā)展典故；希臘羅馬神話典故；寓言故事典故；英語語言文化

1 歷史發(fā)展典故對英語語言文化的影響

1.1 羅馬人征服（Roman Britain）對英語語言文化的影響

古羅馬蓋烏斯·尤利烏斯·愷撒（Gaius Julius Caesar）在公元前55年的時候首次進攻不列顛島，雖然這次進攻并沒有真正征服當?shù)厝耍沁€是在公元前43年成功完成了征服羅馬的使命。由于受到侵略的影響，羅馬的很多文化都流入了不列顛，同時拉丁語也在島上很快的傳播。在四百多年的統(tǒng)治歷程中，羅馬文化深深地影響了不列顛文化，如今的英語習語中依然有著古羅馬文化的內(nèi)容，比如“條條大路通羅馬”、“殊途同歸”等英語俗語。同愷撒大帝有關的一些故事中也存在著相關的成語。在古羅馬時期，愷撒的政敵以及元老院都對愷撒有所防備，甚至秘密計劃奪取了愷撒的職權(quán)，愷撒最終同自己的政敵分裂。在公元前49年時，愷撒大帝率領軍隊在魯比肯河開展了一次戰(zhàn)爭（Cross the Rubicon背水一戰(zhàn)、孤注一擲），愷撒在通過這條河的過程中，一直喊著“The die is cast！”（木已成舟、大局已定），而且將所有船只都進行了毀滅，以表其破釜沉舟的決心（Burn ones boat破釜沉舟、背水一戰(zhàn)）。在擊敗自己的敵人之后，愷撒高聲呼喊著：I came，I saw， I conquered.（親臨，目睹，全勝），這展現(xiàn)出了在古羅馬時期勝利者在取得戰(zhàn)爭勝利之后內(nèi)心的激動，該習語在后來的發(fā)展中也成為了語言精煉的典例。

1.2 條頓人征服（Teutonic Conquest）對英語語言文化的影響

條頓人征服，指的是公元449年這一時期，西北歐地區(qū)的三大部落所進行的侵略活動，這些部落分別為盎格魯人（Angles）、撒克遜人（Saxon）以及朱特人（Jutes）。這次的入侵對英語的形成起了至關重要的作用，很多的習語也因此出現(xiàn)。比如cut someone to the quick（傷害某人的感情），其中quick所代表的意思為皮肉，這一解釋可以從撒克遜語中找到淵源。還有g(shù)o through fire and water（赴湯蹈火），最早產(chǎn)生于央格魯-撒克遜時期的中世紀時期的判罪法。

1.3 諾曼底人征服（the Norman Conquest）對英語語言文化的影響

1066年，諾曼底地區(qū)的一位公爵威廉率領軍隊渡海，侵略英國，并最終成為英國的國王，這標志著諾曼底王國的開始（House of Normandy）。諾曼底的征服也一定程度上加強法語在英語中的影響，使英國文化受到了法國文化的影響。Take French leave（不辭而別、溜之大吉），相傳在16世紀的時候，法國人就有一個習慣，那就是在招待會上或者宴會上不告知主人就可以離去，這種做法顯得非常的不懂禮儀。英國出現(xiàn)這種成語之后，法國人當然也不甘落后，所以當時在法語中也存在著相似的說法。例如take heart（鼓起勇氣）、return to ones muttons（言歸正傳）、be on the point of doing something（正要做某事）等這些習語大都是直接由法語所翻譯的。

1.4 北美殖民地獨立對英語語言的影響

1776年，一個新的民族——美利堅合眾國誕生。自成立后經(jīng)過200年的發(fā)展，其政治經(jīng)濟地位已經(jīng)成為了世界上最強的國家。美利堅合眾國在發(fā)展的過程中對英語語言也產(chǎn)生了很大的影響，而習語就是當時的社會文化的產(chǎn)物之一，因此它能夠很好的折射出美國文化的特征。例如apple-pie order（井井有條）就是在美國進行殖民擴張時其殖民地地區(qū)人民的一種習慣；pipe of peace（言和，和解）是北美地區(qū)印第安人的一種風俗；pan out（成功）是美國在淘金時期所誕生的習語。美國的歷史雖然不長，但是在其發(fā)展過程中，美國卻出現(xiàn)了很多形象的習語，這些習語使得英語語言更具生動性。

2 希臘羅馬神話在歐美國家語言文化中的體現(xiàn)及影響

2.1 在天文地理中的體現(xiàn)

古希臘羅馬時期的神話故事對天文地理也產(chǎn)生了不可估量的影響，很多同天文地理有關的習語、名詞等都是由古希臘羅馬神話故事所產(chǎn)生的。水星Mercury就是神話故事中一個主人公的名字。Mercury身上擔有很多職責，他還是很多人的保護神，因此后來就產(chǎn)生了quick/swift as Mercury這種習語。水星在太陽系中屬于一種較小的行星，它距離太陽很近，因此圍繞太陽所轉(zhuǎn)動的速度也非常快，它也用Mercury來表示。金星是產(chǎn)生于愛神維納斯，使用Venus來表示。火星產(chǎn)生于戰(zhàn)神馬爾斯，使用Mars來表示。木星產(chǎn)生于古羅馬神話故事中的主神朱庇特，被命名為Jupiter。另外就是在地理方面，很多的山川、河流等也都是由古希臘羅馬神話故事中的一些神明所命名的。例如，希臘雅典Athens就是由智慧女神雅典娜的名字而命名的。傳說，雅典娜與海神為了爭奪一座城市而出現(xiàn)矛盾，其它神明指出如果哪個人能夠給人類提供一個有用的東西，那么就將那座城池劃給誰。海神提供的是一匹戰(zhàn)馬，戰(zhàn)馬象征著戰(zhàn)爭，而雅典娜卻提供了一支橄欖枝，這是和平的寓意。因為女神雅典娜所提供的東西正是當時大地上人民所最渴望的，所以她成了那座城池的守護者。巴黎這座城市在命名時是根據(jù)王子的名字Paris所進行的。阿特拉斯山的名字Atlas Mountain以及大西洋的名字Atlantic Ocean也是產(chǎn)生于提坦神之一的Atlas。

2.2 對歐洲現(xiàn)代藝術(shù)的影響

就藝術(shù)方面來說，古希臘羅馬神話故事中所涵蓋的區(qū)域涉及到了世界上的各個角落，同時，以這些神話故事為前提所出現(xiàn)的繪畫作品等也非常多。很多藝術(shù)家在尋找靈感時都充分研究了這些神話故事，因此使得當今出現(xiàn)了許多好的藝術(shù)作品。例如在安東尼奧窯波拉約洛所創(chuàng)作的油畫繪畫作品《阿波羅與達芙妮》中，為我們展現(xiàn)了為逃避同阿波羅的情感糾葛而不得不變?yōu)橐活w月桂樹的故事。威廉埃蒂的作品《海洛與安得耳》，向世人述說了主人公之間感人的愛情經(jīng)歷，同時高度贊揚了愛情。在保羅魯本斯的繪畫作品《帕里斯的裁判》這部畫作中，帕里斯的手中拿著一顆金蘋果，帕里斯的對面站著3個女神，分別為維納斯、朱諾以及密涅瓦，帕里斯需要選擇一位女神并將手中的金蘋果贈予她。

2.3 在歐美文學中的體現(xiàn)

古希臘羅馬神話故事在西方非常受歡迎，可以說是婦孺皆知，在西方的所有文學作品中，古希臘羅馬神話故事一直是各類藝術(shù)家比較偏愛的素材，很多作家都是在這些故事中找尋寫作靈感。例如但丁的著作《神曲》以及很多其它著名作家所創(chuàng)作的作品，大都是從古希臘羅馬神話故事中得到的靈感。在《荷馬史詩》中，講述了特洛伊戰(zhàn)爭以及英雄Odysseus在戰(zhàn)爭結(jié)束之后的回鄉(xiāng)旅程。在神話傳說中，普羅米修斯也是一位英雄人物，一直到現(xiàn)在，普羅米修斯還一直被人們所尊崇，是很多作家的寫作素材。例如作品《被束縛的普羅米修斯》以及《解放了的普羅米修斯》等作品，都很好的展示了普羅米修斯的形象。

2.4 對英語語言的影響

古希臘羅馬神話故事中的相關習語用語對英語語言產(chǎn)生了非常重大的影響，不過這些俗語通常所表達的意思都需要有一定的背景知識才能理解。比如：Achilles heel表面看來可以解釋為“阿基里斯的腳后跟”，但是其實其深處的含義為“致命要害”“薄弱環(huán)節(jié)”。這個習語來源于《伊利亞特》。Achilles是一位英勇善戰(zhàn)的將領，他的母親為了能夠讓自己的兒子在戰(zhàn)場上不受傷害，在他出生時就把他放進鍋爐歷練，并將其倒掛入冥河之中，由于其腳并未放入河中，所以他的腳部就成了他的致命點。在戰(zhàn)爭中，特洛伊王子使用弓箭刺入其腳部，導致其死亡，后來這一習語就逐漸流傳下來。又比如Greek gifts從字面意思上來看指的是希臘人的禮物，它也產(chǎn)生于特洛伊戰(zhàn)爭。希臘人在特洛伊戰(zhàn)爭中持續(xù)攻打了9年都沒有成功，之后想出了計謀“木馬計”。其含義為將精兵強將放在木馬中置于城外，假裝退兵，特洛伊人感到好奇，就想要將木馬拿回城中。這時祭司出來反對特洛伊人這一行為，然而并沒有什么用，最終導致了特洛伊城池失守。后人使用這一習語來表示“有著不懷好意目的的禮物”。除此以外，英語語言中還存在有大量的英語習語，比如Cheer to the Echo（大聲喝彩）、look to ones laurels（保持名聲）、much cry and little wool（雷聲大雨點小）等，這些成語在進行翻譯時要求必須掌握其背景知識。

3 寓言故事典故與英語語言文化

寓言故事是采取比喻修辭來講述道理，這是文學著作中比較精煉的形式。其中《伊索寓言》是我們最為熟悉的，《伊索寓言》（the Fables of Aesop）在世界文學作品中有著舉足輕重的地位，是“西方寓言之父”。《伊索寓言》這部作品采用擬人化的修辭，很多故事的主角都是動物，每則故事雖然篇幅比較小，但是都有著比較深刻的內(nèi)涵。很多故事對社會現(xiàn)實進行了比較真實的反映，對一些生活中的哲理進行表現(xiàn)，也出現(xiàn)了很多比較重要的成語。Cry wolf的含義是“虛張聲勢”這個詞語來自于《伊索寓言》中的《牧童和狼》這篇故事，它寓意一些說謊話的人最終都不會有好結(jié)果。Mistake the shadow for substance也是《伊索寓言》中的詞語，其含義為“捕風捉影”。這個故事內(nèi)容為一只狗叼著一塊肉經(jīng)過一座橋，狗在橋上看到了自己在水中的倒影，就以為那是另外一條叼著肉的狗，并且水中狗嘴里的肉比自己口中的要大很多。因此這只狗就張開口想要去搶水中的肉，最終自己口中的肉也沒了，水中的肉也沒了。這一故事所反射的內(nèi)涵為：做人不能太貪心，不然就可能會吃虧。和這些差不多的詞語還包括sour grapes（吃不到葡萄反說葡萄酸）、wolf in sheeps clothing（披著羊皮的狼）、kill the goose that lays the golden eggs（殺雞取卵）等，《伊索寓言》中每一個典故，都有著很豐富的人生哲理，因此它也是文學史上的一座豐碑。

4 結(jié)語

綜上所述，英語語言在發(fā)展歷程中所涉及的所有典故都有著其本身豐富的含義。對這些文化知識進行深入研究，可以讓我們更加深入的了解英語語言文化，許多英語典故的產(chǎn)生都有著不同的背景。典故的語句雖然比較短小，然而所包含的意義卻非常深刻。很多典故在一定程度上對民族文化特點進行了反映，在日常生活中多使用一些典故和習語，可以達到教育的目的。

參考文獻

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