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語(yǔ)文課文學(xué)習(xí)的新視角

2019-01-30 02:26:37任文匯
新課程·中旬 2019年11期
關(guān)鍵詞:想象

任文匯

摘 要:目前中學(xué)生普遍存在著重理輕文的傾向,語(yǔ)文學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀不能盡如人意。主要表現(xiàn)在下面兩個(gè)方面:一是課外閱讀很少,讀書不多,尤其是對(duì)文學(xué)經(jīng)典閱讀少,以致語(yǔ)文學(xué)習(xí)缺乏內(nèi)涵,張力不足,主要原因是學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)過重,閱讀沒有時(shí)間保證;另外,由于認(rèn)識(shí)原因,家長(zhǎng)和非語(yǔ)文的老師認(rèn)為課外閱讀會(huì)影響到學(xué)習(xí),看的是“閑書”,因而極力反對(duì)。二是對(duì)課本學(xué)習(xí)重視不夠。存在注重教輔讀物做練習(xí)輕視課文的現(xiàn)象。把高中課文的選段隨機(jī)選出來(lái)一部分讀一下,能準(zhǔn)確說出出處的人不多,這反映出來(lái)同學(xué)在學(xué)習(xí)中把課文讀得不夠、讀得不熟。

關(guān)鍵詞:想象;修飾;鋪敘

閱讀和寫作是密切相關(guān)、互為作用、互相促進(jìn)的,也因?yàn)閷W(xué)習(xí)寫作是多數(shù)同學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的難點(diǎn)。學(xué)習(xí)語(yǔ)文課文對(duì)寫作有哪些啟示呢?

一、善于想象

關(guān)于《岳陽(yáng)樓記》和《阿房宮賦》(文略)。

《岳陽(yáng)樓記》的寫作有如下背景:宋慶歷三年,范仲淹在慶歷新政失敗后,被貶到河南鄧州,他的朋友滕子京也因受到誣告而由涇州(今涇川縣)知州被貶到了湖南任岳州知州。在湖南的任上,滕子京頗有政績(jī),正所謂“政通人和,百?gòu)U俱興”。第二年,在他的主持下,“增其舊制”,重修了岳陽(yáng)樓。為了記述這一盛事,滕子京便請(qǐng)他的好友范仲淹為重修后的岳陽(yáng)樓寫一篇岳陽(yáng)樓記。當(dāng)時(shí)范仲淹正在鄧州的任所,沒有見過重修后的岳陽(yáng)樓,而且不僅當(dāng)時(shí)未見,就是此前此后,他都沒有到過岳陽(yáng)樓,更不用說見過洞庭湖了。他對(duì)岳陽(yáng)樓和洞庭湖的了解,就是滕子京讓人送來(lái)的《洞庭晚秋圖》和前代名家有關(guān)洞庭湖和岳陽(yáng)樓的詩(shī)文。就憑這些間接的材料,他怎么可能將重修后的岳陽(yáng)樓盛景如實(shí)地記述下來(lái)呢?他怎么可能將洞庭湖的景觀如實(shí)地描寫刻畫出來(lái)呢?

他憑借什么呢?幾乎全靠想象。范仲淹不可能也沒必要為了寫好這一篇文章專門跑一趟湖南岳陽(yáng),然后趴在洞庭湖邊上,上看一眼岳陽(yáng)樓就寫一句岳陽(yáng)樓,下看一眼洞庭湖就寫一句洞庭湖。如果真的要這樣去看著寫才能寫出文章,范仲淹也不會(huì)是宋代文壇上的一位巨匠,而且會(huì)由于過于拘泥于實(shí)景,限制了想象力的發(fā)揮,寫得太實(shí)、太呆板。

但要說到想象,并不是憑空胡編亂造、向壁虛構(gòu)、信口開河,范仲淹即使沒去過洞庭湖、岳陽(yáng)樓,但他必然見到過其他的湖泊和樓臺(tái)亭閣,他對(duì)湖南岳陽(yáng)和洞庭湖的地理概況、自然環(huán)境、風(fēng)土人情等方面的知識(shí)應(yīng)該是熟悉的,他的“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的憂國(guó)憂民的情懷應(yīng)該是真誠(chéng)的。

同樣,關(guān)于《阿房宮賦》,阿房宮是秦代的建筑,杜牧寫作此文的時(shí)候時(shí)間已經(jīng)過去了一千年有余了,況且文中說“楚人一炬,可憐焦土”,而且現(xiàn)代考古資料證實(shí),阿房宮直至秦朝滅亡尚未完工,是爛尾樓工程,被項(xiàng)羽燒掉的也不是阿房宮。一千多年過去,杜牧應(yīng)該是無(wú)法見到宏偉壯麗的阿房宮了。那文中關(guān)于阿房宮種種描寫,只能借助杜牧對(duì)唐朝所見到的建筑的感性認(rèn)識(shí),輔之以想象,才能寫得如此錦繡燦爛,妙筆生花。如果我們被杜牧的《阿房宮賦》所蠱惑,興致勃勃地去看阿房宮遺址,我們會(huì)非常失望的。

啟示之一:文章不能過于拘泥事實(shí),好文章往往是想象的杰作!

二、美化修飾

我們讀過的大量的古詩(shī)文,都寫得極其華麗,器具飾物都富麗堂皇,古人生活果真都如此奢華嗎?

“操吳戈兮披犀甲”“男兒何不帶吳鉤”;“騷人遙駐木蘭舟”“輕解羅裳,獨(dú)上蘭舟”此處的“吳戈”“吳鉤”“犀甲”都是非常精良的軍事裝備,“木蘭舟”是用木蘭制作的有香味的小船。

李白的詩(shī):“金樽清酒斗十千,玉盤珍饈值萬(wàn)錢。”“蘭陵美酒郁金香,玉碗盛來(lái)琥珀光。”寫得十分華貴,無(wú)非是文學(xué)的美化修飾手法。上述的兵器或許就是銹跡斑斑的鈍刀子,那所謂的木蘭舟也許就是普通的木船,李白飲酒的餐具可能就是常見的白色瓷器。并非都很名貴。一樽酒、一盤菜價(jià)值就兩萬(wàn)了,也不可能是真的。也就是突出了飲食的精潔,珍奇,價(jià)格的昂貴。

上述如此華貴的文字,放在現(xiàn)實(shí)中可能并不真實(shí)。但是之所以這樣寫出來(lái),也是為了陪襯人物品質(zhì)的清雅,人格的高貴。

但無(wú)論如何,無(wú)論文字如何不真實(shí),也不過是文學(xué)描寫的一種形式。內(nèi)在的東西,比如思想、感情體驗(yàn)都是真的。所以文學(xué)描寫往往是真真假假,虛虛實(shí)實(shí),我們?cè)谡Z(yǔ)言運(yùn)用中萬(wàn)不可太老實(shí),過于拘泥于事實(shí),把文章給寫僵化了,滯澀了。

啟示二:綜合一、二條,我們不妨這樣作文:見一汪積水,要能寫出洞庭湖的浩大;見一段土墻,要寫出萬(wàn)里長(zhǎng)城的巍峨;見一個(gè)沙堆,要寫出撒哈拉沙漠的雄渾;見一片草灘,要能寫出整個(gè)春天的姹紫嫣紅。同樣,普通人物,要寫出玉樹臨風(fēng)、絕代佳人的效果;普通器物,要能寫出非金即玉、珠光寶氣的光澤。如此,我們的作文語(yǔ)言才有了靈氣,思維才得到解放——原來(lái)作文也可以這樣寫!

三、善于鋪敘

好的文章,精彩片段,都是不厭其詳,反復(fù)鋪陳,詳盡描繪,曲盡其神的結(jié)果。看《阿房宮賦》這一段描寫,似乎作者是親眼所見似的:“六王畢,四海一,蜀山兀,阿房出。覆壓三百余里,隔離六日。驪山北構(gòu)而西折,直走咸陽(yáng)。二川溶溶,流入宮墻。五步一樓,十步一閣;廊腰縵回,檐牙高啄;各抱地勢(shì),鉤心斗角。盤盤焉,囷囷焉,蜂房水渦,矗不知其幾千萬(wàn)落。長(zhǎng)橋臥波,未云何龍?復(fù)道行空,不霽何虹?高低冥迷,不知西東。歌臺(tái)暖響,春光融融;舞殿冷袖,風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi),一宮之間,而氣候不齊。”

而《滕王閣序》開頭“豫章故郡,洪都新府。星分翼軫,地接衡廬。襟三江而帶五湖,控蠻荊而引甌越。物華天寶,龍光射牛斗之墟;人杰地靈,徐孺下陳蕃之榻。雄州霧列,俊采星馳。”這么幾句話,只說了一個(gè)意思,就是南昌真好,物產(chǎn)豐饒,地靈人杰。而第二段“時(shí)維九月,序?qū)偃铩A仕M而寒潭清,煙光凝而暮山紫。”共二十個(gè)字,也只說了“秋天來(lái)了”這個(gè)意思。當(dāng)然這也正是賦體文章的特點(diǎn),言多而意少。但是如果我們把文章給簡(jiǎn)化了,寫兩句“南昌真好”“秋天來(lái)了”,文章便索然無(wú)味了。只有這樣寫,才有充實(shí)之美、文采之美。

啟示三:要學(xué)會(huì)描寫,特別是要學(xué)會(huì)把一句話分成兩句話甚至三句話說。不要太匆忙,從容運(yùn)筆,追求最優(yōu)雅、最優(yōu)美的表達(dá)。我們通常遇到這樣的情況,一些同學(xué)作文寫到二三百字,就把意思說完了,再無(wú)話可說。往往不足篇幅,因此而失分。其實(shí)很多應(yīng)試作文,其基本觀點(diǎn),基本內(nèi)容有就是幾句話,多則幾十個(gè)字,少則幾個(gè)字,把內(nèi)容也就概括完了。但是達(dá)不到考試作文的要求,無(wú)法展示作文的文采、語(yǔ)言的表達(dá)的功力。只要你把一句話意思能分成三句,運(yùn)用排比句、對(duì)比對(duì)偶,你就不愁文章沒有文采,達(dá)不到篇幅的長(zhǎng)度。一定程度上說,考試作文考的就是運(yùn)用語(yǔ)言的能力,考的就是文采。

四、學(xué)會(huì)適度的夸張

寫詩(shī)文不夸張不足以突出作品的氣勢(shì),不夸張不足以引起人們的注意,不夸張達(dá)不到渲染情景的效果。李白《夢(mèng)游天姥吟留別》說:“天姥連天向天橫,勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)十萬(wàn)八千丈,對(duì)此欲倒東南傾。”形象生動(dòng)地突出了天姥山橫空出世、高大雄偉的氣勢(shì)。李白當(dāng)然寫這首詩(shī)時(shí)沒到過天姥山,也是憑借想象來(lái)寫的。如果真到了天姥山再寫,恐怕會(huì)被實(shí)景束縛住了,就不能這樣恣意地夸張了。一定程度上說,夸張和想象力是孿生兄弟,形影相隨的,相輔相成的。所以我們閱讀文學(xué)作品的感受比到實(shí)地游覽的感覺要優(yōu)美得多。

杜牧更是夸張的高手。《阿房宮賦》:“明星熒熒,開妝鏡也;綠云擾擾,梳曉鬟也;渭流漲膩,棄脂水也;煙斜霧橫,焚椒蘭也。雷霆乍驚,宮車過也……”還有“使負(fù)棟之柱,多于南畝之農(nóng)夫;架梁之椽,多于機(jī)上之工女;釘頭磷磷,多于在庾之粟粒;管弦嘔啞,多于市人之言語(yǔ)。使天下之人,不敢言而敢怒。獨(dú)夫之心,日益驕固。戍卒叫,函谷舉,楚人一炬,可憐焦土!”這樣寫讓人對(duì)秦國(guó)因?yàn)檫^于奢侈導(dǎo)致滅亡的感受更加深刻,印象更加強(qiáng)烈(其實(shí)秦國(guó)滅亡的原因是多方面的)。

蘇洵的《六國(guó)論》其實(shí)也夸張得更厲害:“思厥先祖父,暴霜露,斬荊棘,以有尺寸之地。子孫視之不甚惜,舉以予人,如棄草芥。今日割五城,明日割十城,然后得一夕安寢。起視四境,而秦兵又至矣。”似乎是親眼所見,先輩的創(chuàng)業(yè)如此艱難,所得是“尺寸之地”(縮小的夸張),“五城”“十城”割讓極快而且不斷加倍升級(jí),“一夕安寢”時(shí)間之短(夸大的夸張),這里只有夸張才能把缺點(diǎn)放大,才能把分散的內(nèi)容變得集中緊湊,把“賂秦者”的狼狽處境刻畫得淋漓盡致,形神兼?zhèn)洌奄T秦的危害說得就極為嚴(yán)重,使人悚然警惕。

啟示四:夸張可以突出文章的表達(dá)效果。

五、搭建文章的框架結(jié)構(gòu)

很多人寫文章不知道該怎么組織行文的結(jié)構(gòu),安排文章的框架。課文中往往給我們提供了現(xiàn)成的結(jié)構(gòu)框架。

1.東西南北

《過秦論》這樣寫:“孝公既沒,惠文、武、昭襄蒙故業(yè),因遺策,南取漢中,西舉巴蜀,東割膏腴之地,北收要害之郡。”寫出了秦國(guó)當(dāng)時(shí)迅速擴(kuò)張,四面出擊的勃勃雄心。“南取百越之地,以為桂林、象郡。北筑長(zhǎng)城而守藩籬,卻匈奴七百余里。”這樣南北對(duì)舉,既寫出了秦統(tǒng)一后疆域空前擴(kuò)大,也顯出了句式的整齊勻稱,讀起來(lái)很是上口。“北通巫峽,南極瀟湘”(岳陽(yáng)樓記)。

據(jù)說歐陽(yáng)修寫作《醉翁亭記》的時(shí)候,前面寫了幾十字,后來(lái)改來(lái)改去,就剩下五個(gè)字“環(huán)滁皆山也”。歐陽(yáng)修作文向來(lái)以追求精短簡(jiǎn)練而著稱。可以想象,原來(lái)也是這樣,東有某某山,南有某某山,西有某某山,北有某某山,同時(shí)對(duì)山形地勢(shì)做以描繪。后來(lái)就干脆用一個(gè)“環(huán)”字把東西南北全概括了,用“皆山也”把所有的山取代了。因?yàn)闅W陽(yáng)修寫的對(duì)象是一個(gè)小小的建筑——醉翁亭,它的出場(chǎng)用不到這么大的排場(chǎng),讓很多著名的山來(lái)為它捧場(chǎng),不僅起不到鋪墊作用,反而會(huì)喧賓奪主,無(wú)法突出醉翁亭的主體作用。

那么,如此看來(lái),“東西南北”能全面展示事物的空間分布,那么要寫一段文字,交代周邊情況,些進(jìn)展情況,“東西南北”就是很現(xiàn)成、很便捷的敘述框架。以每一方位領(lǐng)起一段,再加上開頭和結(jié)尾,一篇文章也就齊全了。如果你的材料很豐富,用不著這樣結(jié)構(gòu)文章,那么用一個(gè)方位領(lǐng)起一句,組成很整齊的一段,也是很不錯(cuò)的段落結(jié)構(gòu)框架。如果要寫慶陽(yáng),向人介紹慶陽(yáng)的風(fēng)光,環(huán)境,就可以很方便得運(yùn)用這個(gè)結(jié)構(gòu),比如說東有子午嶺,是天然水庫(kù),西連平?jīng)觯蓖v格里沙漠,南接關(guān)中平原。小的話題比如寫慶陽(yáng)某個(gè)景點(diǎn),或者就寫我們的校園,也可以套用這個(gè)結(jié)構(gòu)。

2.春夏秋冬

可以方便地從四季入手,從時(shí)間順序組織材料。如:“春的生機(jī),夏的火熱,秋的收獲,冬的莊嚴(yán)”。

類似的結(jié)構(gòu)還有:朝暮、始終、古今、上下、左右、內(nèi)外、古今中外等,數(shù)量極多。有興趣的同學(xué)可以不斷總結(jié)。

總體來(lái)說,語(yǔ)文課文是我們學(xué)習(xí)語(yǔ)文、積累語(yǔ)文知識(shí)的一座富礦,千萬(wàn)不能忽視。只有深入領(lǐng)會(huì),爛熟于心,我們才能不斷有所發(fā)現(xiàn),體驗(yàn)發(fā)現(xiàn)的樂趣,感受語(yǔ)文的魅力,從而真正地喜歡語(yǔ)文,達(dá)到提高人文素養(yǎng)、滋養(yǎng)心靈、豐富精神世界、陶冶人格情操的目的。

參考文獻(xiàn):

[1]陳隆升.語(yǔ)文課堂教學(xué)研究[D].上海師范大學(xué),2009.

[2]毛曉芳.中學(xué)語(yǔ)文拓展性教學(xué)的實(shí)施策略探討[D].南京師范大學(xué),2014.

編輯 杜元元

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