山西抗戰歌曲中的地方語言文化元素分析

牛強

【摘要】山西作為抗戰中主要的根據地與戰場，在抗戰的整個過程中飽受戰火洗禮。在這一過程中為了能夠激發軍民的抗戰激情與決心，勞動人民創作了大量的能夠反映抗戰殘酷情景與人民愛國斗志的抗戰歌曲，在抗戰過程中極大地促進并鼓舞了軍民的投身抗戰決心的斗志。這些歌曲大都采用山西的方言與地區曲調，使得歌曲能夠深入人心，在今天充分體現了民族文化與地區文化的特色。

【關鍵詞】山西抗戰民歌;地方語言文化;藝術分析

【中圖分類號】J60? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A

山西從古至今一直作為重要的經濟中心與政治中心，而晉中地區又是眾多文化古城的聚集地，在歷史發展過程中，山西地區既經歷過繁華時期，也經歷過戰火與饑荒，這使得山西地區的歌曲創作擁有豐富的題材?？箲鹈窀柚兴N含的山西文化有的仍舊流傳了下了，但大部分隨著時間與社會的發展，逐漸被人遺忘，因此從抗戰民歌角度對山西語言文化進行研究與分析成為目前重要的研究課題。本文根據部分山西抗戰民歌中的語言文化進行分析，充分提煉地區文化特色。

一、抗戰民歌對山西軍民生活的反映

民歌作為我國最早發展的一種歌曲形式，在山西地區得到了人民的喜愛，逐漸融入了人民的生活。在抗戰期間，戰場上槍炮聲代表了軍人的家仇國恨，后方人民的抗戰歌謠代表了全民抗戰的決心與愛國的情懷。抗戰勝利后，眾多的抗戰歌曲更為全國人民所熟知，例如《黃河大合唱》《在太行山上》《八路軍進行曲》等，每當抗戰紀念日與特殊時期，這些歌曲總能夠給人以激情與力量。目前我國民歌集中所收錄的山西民歌中就有超過15%的民歌屬于抗戰題材，數量超過200首，在抗戰期間大量的創作出民歌充分反映了軍民抗戰的決心。山西地區作為八路軍的重要根據地，作為國共與日軍的重要正面戰場，在抗戰期間有著重要的戰略地位，而人民也因此生活在水深火熱的戰爭之中，隨著抗日戰爭的不斷加劇，山西地區的軍民抗戰決心與抗戰熱情不斷提升，使得民歌不斷發展。通過民歌記錄山西地區的軍民生活與抗戰過程的艱難以及人民堅定不移的抗戰決心，通過民歌對民生疾苦與抗戰艱辛進行形象的記錄。

（一）對侵略者的控訴

抗戰過程中，侵略者對我國人民造成了極大的傷害，在這一過程中山西地區人民創造了眾多的民歌對侵略者的暴行進行記錄與批判，為今天留下歷史研究的材料，通過山西地區特有的語言文化特色，反映出濃厚的地區色彩與純樸的民風。

例如山西定襄的《白家山》中這樣唱到：“六月里天氣熱呀，民夫沒水喝呀，想喝些白涼水呀，還得給他說好話。灰武道真橫行呀，帶了些日本兵呀，到胡村殺我們的青年呀，你看多殘忍。”通過侵略者征用民夫、虐待民夫、屠殺民夫、屠殺百姓等充分反映出侵略者的暴行，通過對于人民疾苦的描述，激發抗戰期間軍民的高漲斗志與熱情，通過口語化的歌詞與山西當地的語言特色相結合，使得抗戰民歌更加深入人心，容易在民眾之間傳頌，激發軍民對于侵略者的仇恨之情。山西在抗戰期間絕大部分遭受日軍的侵犯，不同地區也產生了不同的民歌，例如其中最著名的平定民歌《大慘案》，通過記敘的方式將侵略者的暴行進行記錄，充分揭露暴行，通過民歌的傳頌激發抗戰斗志。

（二）反映軍民抗戰

八路軍與人民一起通過麻雀戰、游擊戰等方式與日軍開展激烈得到戰斗，在抗戰期間也取得了不小的成果，在許多的民歌中歌頌了軍民不怕死不怕苦的斗爭精神，反映了抗戰的決心。在抗戰中，一些戰役中八路軍雖然付出了較大的代價，但仍舊痛擊了侵略者，激發了抗日戰爭的斗志。例如百團大戰是抗戰初期，八路軍取得的重大勝利，時任八路軍參謀長的左權將其編寫成《百團大戰》傳誦至今?！鞍寺奋姼宜狸牐瑲城f，包圍了泉陽站，攻克了娘子關。道路挖成壕，炸壞鐵路橋，這一場大戰，打的呱呱叫。”通過鏗鏘有力的傳唱，激發軍民的抗戰斗志，通過淺顯易懂的歌詞使得人民容易接受。通過百團大戰中的戰役地名，充分體現山西的文化特色與悠久歷史，通過文化歷史與戰爭形成鮮明的對比，激發軍民的戰斗激情。

（三）反映軍民生活

在抗日根據地中，八路軍不僅幫助老百姓進行農耕，并且組織知識分子對青年進行教育，組建民兵隊對村子的周圍進行巡邏，保證軍民安全;創建婦聯，解放婦女，組織婦女進行后勤生產，在根據地中，百姓切實感受到了共產黨的親民，愛民，在進行民歌創作的過程中，將軍民生活寫入歌詞，充分體現了軍民一家親的良好風氣。例如：《軍民大生產》中“解放區呀么嗬咳，大生產呀么嗬咳，軍隊和人民，西里里里，嚓啦啦啦，嗦啰啰啰太，齊動員呀么嗬咳，兵工隊呀么嗬咳，互助組呀么嗬咳，勞動的歌聲，西里里里，嚓啦啦啦，嗦啰啰啰太……”通過山西當地的地區性語言，充分反映了人民生產的高漲積極性，通過朗朗上口的地區語言，使得抗戰民歌迅速在人民之間傳唱，激發軍民抗戰斗志。

二、抗戰民歌中眾多的山西語言文化

山西作為抗日戰爭的重要根據地，在抗戰時期吸引了眾多的文藝工作者前去避難與藝術創作，因此也促進了抗戰過程中歌曲的發展。文藝工作者、山西地方文藝工作者、山西老百姓這三者是抗戰時期抗戰歌曲創作的主要對象。地方文藝工作者與老百姓是最了解山西民生與殘酷生存環境的人群，因此絕大部分的抗戰歌曲素材也由他們提供，有文藝工作者進行深加工，在結合山西獨特的方言，最終形成獨特的抗戰歌曲。

例如在很多抗戰歌曲中利用結尾句押韻與方言相結合，形成獨特的表達形式。左權作為當時八路軍的參謀長，及參加軍事行動，有進行根據地的建設，地區的走訪與調查使得他能夠體會農民疾苦與抗戰艱辛，深入了解山西文化與語言藝術，他創作的《石雷歌》中這樣唱道“一顆石頭蛋，當中鉆眼眼，木橛留小眼，爆發管在中間，又保險又簡單，大家都來干，鬼子來掃蕩，石雷到處響，炸死他人和馬，留下機關槍……”其中“石頭蛋、鉆眼眼、石雷”等都是山西的方言，歌曲中將山西獨有的窯洞、圪梁等詞語與建筑描繪其中，增加了生活氣息，使得在傳頌的過程中更加容易記憶。

三、抗戰民歌中的語言文化價值

（一）豐富人民生活，提高抗戰積極性

在過去文藝生活并不豐富的抗戰時期，人民飽受戰亂的洗禮，生活中很難有能夠豐富生活的文藝活動，而此時的抗戰歌曲則能夠充分提升人民精神生活，提升人民在疾苦生活中的生活樂趣，豐富抗日根據地人民的生活。使用地區性的方言使得抗戰歌曲能夠更貼近群眾，服務與群眾。

（二）傳承抗戰精神，激發民族斗志

抗戰歌曲對于山西老根據地來說，不僅能夠促進人民的精神生活，更重要的則是對于愛國精神與抗戰精神的傳承，使得軍民齊心投入抗戰過程中，在根據地的生活生產中不斷進行思想強化，激發軍民抗戰激情。通過語言文化的魅力，不斷進行傳頌。

四、結語

抗戰已經成為歷史，但抗戰民歌不會成為歷史，其中所蘊含的精神仍舊是目前我們所缺少的，通過對山西抗戰民歌的語言特色分析，體會其中的文化特點與不屈不撓、愛國愛民的精神，豐富我們的精神生活，體會過去人民生活在水深火熱中的生活，珍惜當下的和平生活，銘記革命先驅的浴血奮戰，通過語言特色與文化特點重溫歷史，銘記歷史。

參考文獻

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