語(yǔ)文核心素養(yǎng)在說(shuō)“文”解“作”中的嘗試

陳廣祿

近兩年江蘇省對(duì)口單招的高考作文命題緊扣時(shí)代特點(diǎn)，不管是給材料的話題作文還是命題作文，都明確提出要引導(dǎo)考生關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活、關(guān)注時(shí)事熱點(diǎn)等總體目標(biāo)。這一趨勢(shì)，要求教師在作文課堂教學(xué)中，要深入思考如何將語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)融入寫作中。筆者認(rèn)為教材中所選編的各種體裁文章，都是作文范例，所以，如果把新課講析也適當(dāng)以作文評(píng)析的方式進(jìn)行講授，豈不一舉兩得？本文就如何將課文解讀與核心素養(yǎng)融合到寫作指導(dǎo)中，做了一些嘗試。

一、關(guān)于作文的題目設(shè)立

簡(jiǎn)潔明快、寥寥數(shù)字的題目是七八百字長(zhǎng)篇大論的高度濃縮，具有吸引閱卷老師眼球的作用，也能夠充分體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”的要求。

1.引用詩(shī)句為題。賈祖璋的科學(xué)小品文《南州六月荔枝丹》的題目就很有特色。荔枝是我國(guó)南方閩越等地的特產(chǎn)，果實(shí)的成熟以七月（農(nóng)歷六月）為盛期，鮮荔枝殼面多呈深紅色。作者引用明朝陳輝《荔枝》一詩(shī)的首句（南州六月荔枝丹，萬(wàn)顆累累簇更團(tuán)）詩(shī)為題，既表明了說(shuō)明對(duì)象（荔枝），也點(diǎn)出了果實(shí)的成熟期（農(nóng)歷六月）、產(chǎn)地（南州）和顏色（丹）。這個(gè)標(biāo)題不僅概括了豐富的內(nèi)容，而且形象鮮明，富有詩(shī)的美感。

張文勛的《“運(yùn)用之妙，存乎一心”》雖說(shuō)是一篇專業(yè)性很強(qiáng)的學(xué)術(shù)性論述文，但題目語(yǔ)出《宋史·岳飛傳》，原意是說(shuō)兵法運(yùn)用得巧妙，全在善于思考。作者借此為題，論述語(yǔ)言文字的運(yùn)用之妙，在于作家的匠心獨(dú)運(yùn)。針對(duì)主要是社會(huì)公眾的讀者，作者有意識(shí)地把學(xué)術(shù)專家口中比較“硬”的學(xué)術(shù)語(yǔ)言轉(zhuǎn)化成大眾語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，文章多用口語(yǔ)、短語(yǔ)、設(shè)問，生動(dòng)活潑中不乏幽默，卻又嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確，具有獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格。可以說(shuō)，從題目到文章語(yǔ)言，無(wú)不體現(xiàn)出“運(yùn)用之妙，存乎一心”的表達(dá)效果。

2.采用問句為題。周立明的事理說(shuō)明文《動(dòng)物身上會(huì)進(jìn)化出輪子嗎》和向杰的科技說(shuō)明文《“可燃冰”將解千年能源憂》都采用問句為題。在題目中旗幟鮮明地設(shè)置問題，從而引出對(duì)某個(gè)問題的探討，這既可引發(fā)學(xué)生閱讀的興趣，也讓教師和學(xué)生共同帶著好奇求索的心態(tài)，通過合作探究去解讀。這樣的題目，符合學(xué)生尋求答案的閱讀心理，也顯得親切活潑，即使是教師看了也會(huì)有眼前一亮的感覺。

二、關(guān)于作文的開頭

高考作文，不論是普高還是省對(duì)口單招，基本上偏向于寫依據(jù)材料、重在說(shuō)理的議論文。所以，教師平時(shí)訓(xùn)練或評(píng)析的也都傾向于論說(shuō)文。短短七八百字的考場(chǎng)作文，在開篇能夠干凈利落地亮出中心論點(diǎn)是至關(guān)重要的。

文章的開頭做到簡(jiǎn)、新、美，能使文章生色許多，激發(fā)讀者閱讀的興趣，這自然也是得分點(diǎn)。好的開頭是文章成功的一半，這也能體現(xiàn)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)中“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”和“審美鑒賞與創(chuàng)造”的要求。

1.引用名言導(dǎo)出中心論點(diǎn)。王梓坤的《貴在一個(gè)“新”字——略談獨(dú)立思考》一文，開篇僅用“青年人相信許多假東西，老年人懷疑許多真東西”這句德國(guó)諺語(yǔ)指出了青年人的不足，引出對(duì)關(guān)于獨(dú)立思考的重要性的論述：獨(dú)立思考一方面可以防止青年人由于“經(jīng)驗(yàn)不足，思慮不周”而“受騙上當(dāng)”;另一方面則可以促進(jìn)創(chuàng)新。在此基礎(chǔ)上，提出了文章的中心論點(diǎn)：“要?jiǎng)?chuàng)新，就要善于獨(dú)立思考。”

2.開門見山亮出中心論點(diǎn)。毛澤東的《改造我們的學(xué)習(xí)》 一文也是這樣開頭的：“我主張將我們?nèi)h的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)制度改造一下。其理由如次。”不過，古人似乎更喜歡用開門見山的方式立論，荀子的《勸學(xué)》“君子曰：‘學(xué)不可以已”;韓愈的《師說(shuō)》“古之學(xué)者必有師”;歐陽(yáng)修的《〈伶官傳〉序》“嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”;蘇洵的《六國(guó)論》“六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦”均如此。

三、關(guān)于作文的結(jié)尾

一篇文章有一個(gè)好的結(jié)尾，能夠增強(qiáng)全文的表達(dá)效果，使讀者自覺地思索、回味文章的思想內(nèi)容，可謂“豹尾矯健力倍增”。古人云：“結(jié)句當(dāng)如撞鐘，清音有余。”寫一個(gè)精彩結(jié)尾，能夠幫助學(xué)生有效提高“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”和“文化傳承與理解”兩方面的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

1.引人深度思考的結(jié)尾。劉亮程《今生今世的證據(jù)》的結(jié)尾“當(dāng)家園廢失，我知道所有回家的腳步都已踏踏實(shí)實(shí)地邁上了虛無(wú)之途”;葦岸《大地上的事情》以“但是，在這個(gè)世界上，有一部分人，一生從未踏上土地”結(jié)尾，促使我們不得不立足課文思考文章之外的意蘊(yùn)，可謂“余音繞梁不絕”。

2.提升社會(huì)意義的結(jié)尾。再說(shuō)《南州六月荔枝丹》的結(jié)尾，作者賈祖璋以蘇軾久為傳誦的“日啖荔枝三百顆，不妨長(zhǎng)作嶺南人”詩(shī)句設(shè)疑問答，“但‘日啖三百顆，究竟能有幾人呢？社會(huì)主義現(xiàn)代化的荔枝生產(chǎn)，應(yīng)該能夠改變過去那種只能提供少數(shù)人享受的狀況了吧！”既總括了荔枝果實(shí)味美、喜人的特點(diǎn)，也說(shuō)明應(yīng)因地制宜，努力發(fā)展荔枝生產(chǎn)，滿足絕大多數(shù)人的需要，還歌頌了社會(huì)主義社會(huì)的優(yōu)越性。

賈誼的《過秦論》（上篇）詳盡地總結(jié)了秦王朝由興而亡的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，水到渠成地得出全文的中心論點(diǎn)“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”，作者借“過秦”以“誡漢”的寫作意圖清晰展現(xiàn)，卒章顯志。

我們寫作時(shí)一般亮出的論點(diǎn)只是屬于“我們自己的”，至于采取怎樣的方法技巧來(lái)說(shuō)服讀者（閱卷老師），讓“我們自己的”轉(zhuǎn)變成“他人認(rèn)可的”呢？顯然，這就需要我們借助典型論據(jù)，運(yùn)用多種論證方法進(jìn)行有效論證分析，把道理說(shuō)明白，把觀點(diǎn)說(shuō)清楚。這將另有詳文闡述。