問題廣域與智能培育：2018年新聞傳播學科研究綜述

南長森，許楠

(陜西師范大學 新聞與傳播學院，陜西 西安 710119)

2018年，中國新聞傳播學科在社會轉型、時代變革的背景之下，進入高速發展機遇期。作為人文社會科學的新聞傳播學科自覺承擔起新時代的重任，在“舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象”使命任務的激勵下，開拓新聞傳播研究新領域 、賦予新聞傳播理論新內涵、增添新聞傳播事業新動力、開啟新聞傳播教育新征程。2018年10月27日至28日在杭州舉辦的“中國新聞史學會2018年學術年會”，主題為“全球視野，中國特色：數字時代的新聞傳播與美好生活”，探討新聞傳播與美好生活之間的互動關系，思考技術革新帶來的信息傳播領域飛速發展的背景下，新聞傳播事業如何更好地實現人民對于美好生活的向往這一奮斗目標？在歷史與現實、理論與實踐、技術與倫理等方面展開學術激辯和范式革新推動新聞傳播與美好生活協調發展。

一、馬克思主義新聞觀中國化研究價值凸顯

2018年是馬克思主義誕辰200周年、《共產黨宣言》發表170周年、中國新聞傳播教育開啟100周年、改革開放40周年，也是各條戰線全面貫徹落實黨的十九大精神，深入學習習近平新時代中國特色社會主義思想，奮發新作為的重要一年。黨的十八大以來，習近平總書記對加強和改進新聞輿論工作作出一系列重大部署，不僅科學回答了事關黨的新聞輿論工作長遠發展的一系列根本性、戰略性、全局性問題，而且提出了一系列富有創見的新思想、新觀點、新論斷和新要求，為做好新形勢下黨的新聞輿論工作提供了科學理論指導和行動指南[1]。這進一步表明馬克思主義新聞觀中國化在新時代呈現出新的發展態勢和新的思想內涵，習近平總書記關于新聞輿論工作、新聞人才培養乃至文化、文藝工作如何開展的重要論述，不僅是馬克思主義中國化理論成果的重要組成部分，而且也為文化、文藝戰線開展服務群眾工作提供了科學的價值指引和行動指南。

2018年8月21日，在全國宣傳思想工作會議中，習近平總書記強調“做好做強馬克思主義宣傳教育工作，特別是要在學懂弄通做實新時代中國特色社會主義思想上下功夫。要把堅定‘四個自信’作為建設社會主義意識形態的關鍵，堅持馬克思主義在我國哲學社會科學領域的指導地位，建設具有中國特色、中國風格、中國氣派的哲學社會科學。要把握正確輿論導向，提高新聞輿論傳播力、引導力、影響力、公信力，鞏固壯大主流思想輿論。要加強傳播手段和話語方式創新，讓黨的創新理論‘飛入尋常百姓家’。要扎實抓好縣級融媒體中心建設，更好引導群眾，服務群眾。要旗幟鮮明堅持真理，立場堅定批駁謬論。要圧實圧緊各級黨委(黨組)責任，做到任務落實不馬虎，陣地管理不懈怠，責任追究不含糊”[2]。童兵認為相較于2013年9月18日的全國宣傳思想工作會議，這次的全國宣傳思想工作會議習近平總書記對馬克思主義中國化的闡述更加聚焦和集中，對馬克思主義中國化的要求也有了新的提升，具體表現在以下方面：第一，“中國化”要力求在學懂弄通做實馬克思主義、新時代中國特色社會主義思想上見功底、見成效；第二，突出“四個自信”，落實中國特色、中國風格、中國氣派建設；第三，重點構建中國新聞輿論的傳播力、引導力、影響力、公信力；第四，加強傳播手段和話語方式創新，這種創新以新聞輿論傳播能夠“飛入尋常百姓家”為依歸；第五，以縣級融媒體中心建設為直接目標，以更好地引導和服務群眾；第六，堅持真理，批駁謬誤[3]。這進一步表明在馬克思主義中國化不斷推進的同時，中國社會各個方面在不同的歷史時期和不同的發展階段也對馬克思主義中國化提出了不同要求。推進馬克思主義新聞觀中國化也要圍繞當下新聞輿論工作重心對其提出全新要求，更好地發揮馬克思主義新聞觀中國化的生命力和影響力。

2018年11月27日，在全國廣播電視與網絡視聽文藝節目管理工作會議中，聶辰席強調“以守正為根本、以創新為動力、以實踐為關鍵，以高度的思想自覺、行動自覺加強改進廣播電視和網絡視聽文藝工作，努力展現新氣象新作為。”[4]這說明做好新時期的輿論宣傳工作和文藝視聽服務工作要在“變”與“不變”中追求動態平衡，需要變化的是中國社會主要矛盾的改變反映出人民群眾精神文化需求的改變，把握時代主旋律貼近人民群眾生活實際生產出人民群眾所喜聞樂見的文化產品是對每位文藝戰線工作者的共同要求。同時，面對智能技術的發展，人民群眾信息消費場域和消費媒介的變化，也要將網絡視聽文藝節目作為主創和展示精品文化的重要舞臺，同時也是網絡監管的重點場域。“不變”的是對馬克思主義中國化的推進、對十九大精神的貫徹，對習近平總書記關于文藝工作的系列重要講話精神的落實，對繁榮中國特色社會主義文化堅定文化自信的追求、對泛娛樂化的創作導向和炒作明星以及超出市場合理標準的高價片酬的堅決遏制。

童兵認為，延安的整風運動和當時的黨報《解放日報》改版是馬克思主義新聞觀中國化的初步探索，是可以載入史冊的成功案例，但是，依然有它的不足和缺陷。堅持馬克思主義新聞觀中國化，要根據不同歷史時期和不同階段的需求，掌握馬克思主義新聞觀中國化的方向和路徑。當下馬克思主義新聞觀中國化的正確方向和路徑選擇必須有利于堅持“四個自信”，有利于新聞輿論工作發揮出傳播力、引導力、影響力和公信力；同時要有助于馬克思主義在各條戰線上指導地位的不斷鞏固，最根本的一點是有利于人民美好生活需求的最大滿足。否則，馬克思主義“中國化”便失去了其意義所在[3]。朱清河從知識考古的視角出發對新時代中國特色社會主義新聞理論的研究現狀進行了系統梳理，他認為馬克思主義新聞觀是中國特色社會主義新聞理論的思想先導、生長根蒂和靈魂所在，同時中國特色社會主義新聞理論的形成和發展也有其內在的演變邏輯和漸進特性。伴隨著習近平總書記對新聞宣傳工作的論述不斷深化，對其理論內容的歸納和整理也應與時俱進、不斷豐富和完善[5]。雷躍捷認為構建中國特色新聞學要以馬克思主義為指導，這是“中國特色”最顯著的標志。在馬克思主義指導下，中國新聞事業在本土的社會實踐中產生的社會科學理論, 對于社會實踐的闡釋是最透徹的, 指導是最直接、最有力的[6]。胡鈺認為構建中國特色新聞學不僅要有全球視野下的問題意識，更要以馬克思主義的基本立場、觀點和方法來分析中國新聞活動的基本規律，這是構建中國特色新聞學理論體系的基本原則[7]。以上論述鮮明地表達出馬克思主義新聞觀中國化對于中國特色社會主義新聞理論構建和中國新聞事業發展具有重大價值，而這種重大價值凸顯的重要前提是把握馬克思主義新聞觀中國化的正確方向和路徑選擇，其中最重要的一點是沿著正確的政治方向進行理論構建和路徑創新。

二、媒體融合邁入第二階段：縣級融媒體建設

2014年8月18日，中央全面深化改革領導小組第四次會議審議通過了《關于推動傳統媒體和新興媒體融合發展的指導意見》，習近平總書記在會議上強調“推動傳統媒體和新興媒體融合發展，要遵循新聞傳播規律和新興媒體發展規律，強化互聯網思維，堅持傳統媒體和新興媒體優勢互補、一體發展，堅持先進技術為支撐、內容建設為根本，推動傳統媒體和新興媒體在內容、渠道、平臺、經營、管理等方面的深度融合，著力打造一批形態多樣、手段先進、具有競爭力的新型主流媒體，建成幾家擁有強大實力和傳播力、公信力、影響力的新型媒體集團，形成立體多樣、融合發展的現代傳播體系。要一手抓融合，一手抓管理，確保融合發展沿著正確方向推進”[8]。2018年11月14日，習近平總書記主持召開中央全面深化改革委員會第五次會議，并提出“組建縣級融媒體中心……要深化機構、人事、財政、薪酬等方面改革，調整優化媒體布局，推進媒體融合發展”[9]。學界和業界對于“媒介融合”的嘗試和研究一直保持強烈的熱情和極高的關注度。無論是從頂層設計中的《關于推動傳統媒體和新興媒體融合發展的指導意見》《關于加強縣級融媒體中心建設的意見》等有關媒介融合的指導規范的相繼出臺，還是從學界有關媒介融合議題研究的熱度不減以及每年一次的《中國媒體融合發展報告》的接連出版，再到業界“人民日報·中央廚房”“浙江報業集團·媒立方”“浙江長興傳媒集團縣級融媒體建設”等媒介融合典范，都引領中央、省級、縣級融媒體建設潮流。

信息廣泛高效傳播的需求開啟了媒介融合的閥門，數媒技術的進步推動了媒介融合的進程。新興與傳統媒體在互動中融合，在融合中批判、在批判中借鑒、在借鑒中發展，使得博弈雙方相互烙印對方媒介優勢。高淑敏認為：“媒介的形式決定信息的性質，但當媒介作為一種框架結構限定了信息的流通和傳播時，信息反過來就會對媒介提出變革需求，要求媒介打破傳播壁壘，加強協作和互動。新媒介將傳統媒介的結構、形式及內容融入其中，成為新媒介新的信息內容，同時傳統媒介深層的語言符碼、藝術審美和文化蘊涵也成為新媒介建構自身的攫取之源；反過來，傳統媒介也會將新媒介獨特的結構和樣式融入其中，更新自身的媒介形態和信息內容，從而將自己轉變成為新的媒介。”[10]這進一步表明，新興與傳統媒體并無固定衡量標準，內容的遷移、信息編碼和解碼流程的再造均可實現媒介的“再媒介化”，關注媒介傳播內容的價值底蘊和傳播效果必須擱置新興與傳統媒體的優劣爭議，而將其看作融合媒介地位均等、價值均衡的一部分重新多維評定，方可發揮其各自媒介價值和推動二者融合深入。

黃升民等從媒介產業化視角認為，當前傳統媒體和網絡新媒體都在嘗試各自的產業化道路，但是雙方陣營的產業化重點和階段性目標并不相同——傳統媒體面對的是全新的市場與競爭環境中做大做強的問題；網絡新媒體則是必須經歷一個“媒體化”的轉變過程，從信息平臺方和企業機構變成真正的媒體。他們認為，盡管中國的媒介經營先后走過了欣欣向榮求生存20年發展歷程，接著又走過了波瀾壯闊謀發展20年發展歷程，但伴隨著媒體環境的復雜程度和競爭的激烈程度不斷加劇，媒體生存的問題再次被擺在了臺面上，媒體經營仍然是生存發展的關鍵。解決這兩個問題的關鍵是系統化、體系化的體制機制、發展模式設計盡快出臺和落實；同時在制定機制體制頂層設計的時候，盲目粗放借鑒海外經驗是不可取的，結合自身的發展需求和市場特色才是行之有效的發展模式[11]。這進一步說明中國媒介產業化之路任重而道遠，而走好中國媒體經營發展之路關鍵是把握中國特色，不僅在體制機制的確立上，在面對市場需求時也需把握市場宏觀規律，明晰自身特色，在資本融通、三跨經營等方面走出一條符合中國特色的媒介產業化發展之路。

謝新洲等認為，當前媒介融合存在著“平臺融合難以維持內容影響力的問題”：社會化媒體可觀的粉絲數量并不能代表其客觀的影響力。同質化內容生產使用戶淹沒在通俗化和同質化的信息海洋之中，慢慢地降低和喪失了對信息關注的熱情和對平臺的好感度，也使得媒體機構的專業化形象大打折扣，進而降低了媒體平臺的影響力。“機構融合難以撼動傳統組織形態的問題”：科層制的管理模式在媒體機構依然保留，新媒體中心并未扮演好“平臺尖兵”的重要角色，一方面源自于媒體內部對于新媒體部門的模糊定位，另一方面過度求新、求異導致新媒體部門承擔了很多額外的負擔、進行著一些無意義的市場化嘗試，“全媒體記者”人才的培養也耗費了新媒體部門的巨大精力。因此造成了新媒體部門冗雜的業務開展困境，不僅喪失了傳統求“精”的新聞生產優勢，盲目強調對數據和材料數量的占有也使得當下內容生產呈現出多而雜的特點，精品內容卻少之又少。“經營模式融合難以應對市場環境的問題”：智媒時代，受眾的地位發生了很大的變化，產消一體的受眾角色定位和激烈的傳媒市場競爭，使得用戶的“注意力資源”愈發珍貴，社會化媒體通過強化社交功能，搶占用戶的“注意力資源”。“伴隨著大數據的興起崛起的互聯網企業紛紛搶灘登錄傳媒市場，其速度遠遠超過媒體機構轉企改制進程，阿里巴巴則從2013年開始逐步投資或收購各類娛樂、財經、科技等垂直領域媒體，至2015年已近25家，同時阿里巴巴整體收購了第一財經、南華早報等較為成熟的大型媒體集團，將媒體機構的內容優勢帶入企業其他領域”[12]。謝新洲等認為要使媒體融合進入良性循環之中，媒體機構須從以下方面著力：首先，精確辨識用戶需求，根據用戶需求進行媒體產品的多元化創新，這種創新體現在對媒體內容的“接地氣”，體現在媒體產品風格的“隨潮流”，體現在媒體分發渠道的“多元化”。其次，深挖自身品牌核心競爭力，充分利用好自身的主業優勢，培育多元化經營鏈條，因地制宜、因媒制宜，根據不同媒體不同的市場定位和資源優勢走出一條特色產業化發展道路。最后，媒體應該建設自主內容平臺，掌握傳媒話語權，培育一批忠實的用戶群體[12]。這進一步表明媒體融合貫穿平臺內容生產、傳播的整條產業鏈條，媒體機構必須在內容、平臺、技術、管理、人才、終端融合、組織架構等方面根據媒體定位、市場實況、受眾需求各展所長，走出一條符合自身特色的媒體融合發展之路。

2018年8月21日，在全國宣傳思想工作會議上，習近平總書記指出：“扎實抓好縣級融媒體中心建設，更好引導群眾、服務群眾。”[3]中宣部部長黃坤明此前也強調，打通繼承宣傳思想文化工作“最后一公里”，要大力推進媒體融合發展，創新建設縣級融媒體中心[13]。 郭春陽認為，媒介融合的重心已經從第一階段對以人民日報社等大型傳媒集團為代表的“中央廚房”模式的關注，開始轉向第二個階段以縣級融媒體中心為建設主體的新一輪媒介融合行動的探索。同時，進入媒介融合發展的第二階段，傳統社區媒體的操作經驗是否適用？大型傳媒集團的媒介融合發展模式可否復制？這些問題都值得深入思考和反復商榷，縣級融媒體中心建設的發展方向絕非是成為像“中央廚房”一樣的媒體航母，而是需要在對社區媒體發展路徑和大型傳媒集團發展模式的不斷考察，結合本地實際情況尋求一種新的發展方向。首先，縣級融媒體中心建設的路徑創新要思考“如何引導群眾？”“如何服務群眾？”“縣級融媒體的成長方式是什么？”圍繞這3個問題，郭春陽認為，縣級融媒體要“堅持移動傳播優先的原則”，媒體要抵達本地社會變動的第一現場做到重大事件有記錄、不實言論有澄清、網絡民意有反饋。其次，移動傳播優先原則的踐行離不開在合理高效的人力資源配置上，應該保障新媒體部門人力資源占比在融媒體中心中絕對領先。“創新始于用戶，而非生產者”，如何獲得用戶情感上的歸屬與認同是媒體融合過程中實現“服務群眾”這一目標所面臨的核心問題。再次，縣級融媒體中心的主要任務是對本地社會變動的關注，關注本地、關注小人物、以小切口來考察社會大問題是提高縣級融媒體中心服務效率的基本坐標。“嵌入大平臺，形成廣泛聯結”，湖南日報社目前謀求的涵蓋全省的區縣融媒體中心建設方案，顯示即將投入使用的湖南日報社“中央廚房”，可承擔500個小型“中央廚房”、5 000個媒體終端同時運行。因此，嵌入大平臺，形成廣泛的社會聯結是未來縣級融媒體中心發展壯大、獲得資源與養分的主要方向[14]。2018年10月20至21日，在上海舉辦的2018中國應用新聞傳播論壇暨“中國應用新聞傳播十大創新案例”頒獎晚會中，浙江長興傳媒集團的縣級融媒體中心“融媒眼”名列榜單，這既是對縣級融媒體建設的積極肯定，也為縣級媒體在媒體融合和全媒體傳播矩陣塑造和傳播方面發展提供了經典范例。

三、沖突中走向融合：建構新聞倫理新路徑

新聞倫理作為社會倫理的重要組成部分，與政治倫理、經濟倫理、文化倫理等社會子系統倫理共同構筑了社會發展的倫理規范和道德約束。新聞倫理不僅是對新聞工作者進行新聞活動的道德規范，更是踐行新聞專業主義有力的精神保障。2018年，新聞傳播學學界對于“新聞倫理”話題的研究圍繞著“人工智能的勃興與新聞倫理失范的辯證關系”“逆全球化思潮對媒介倫理全球化語境的沖突”“馬克思主義新聞倫理與新聞法治思想的辯證關系”等問題產生了一批新建樹和新觀點，進一步豐富和發展了新聞倫理的理論基礎，進一步加強和鞏固了新聞倫理對于新聞業界的價值引領意義。

劉明洋等以新聞類核心期刊與業務期刊所刊載新聞倫理話題的相關文獻為研究對象，認為當前學界與業界對于新聞倫理問題的研究關注重點相對聚焦，但觀點理念存在分歧。“新聞真實”“倫理環境”“人文關懷”“保護隱私”是學界和業界研究新聞倫理共同關注的4個熱點話題。觀點理念的分歧主要表現在批評性話語與維護性話語的沖突、學術話語與實踐話語的沖突。面對同樣的新聞現象，學者多持有批判的態度看待這種新聞現象本身存在的不合理性，新聞從業者則多持有維護的態度從業界經驗闡釋現象的合理性。理論與實踐的斷層是目前所有學科中存在的普遍問題，與其他學科相比新聞學對實踐性、應用性的要求更高，同時學界與業界之間的沖突矛盾也更加尖銳化。學界與業界研究者受到自身職業背景、閱歷經驗和考核機制等因素的影響，在“學理視角與業務視角”“宏觀視角與微觀視角”“旁觀視角與介入視角”等新聞倫理問題研究視角的分野也是分歧產生的重要原因。“商業價值標準的差異”“社會責任標準的差異”“文化尺度標準的差異”對于同一價值體系學界和業界不同的衡量標準是分歧產生的根本原因[15]。學界和業界研究視角的分歧是正常現象，這也能夠更加多維客觀地評析新聞傳播活動的理論內涵和現實意義。分歧的出現并不意味著鴻溝的誕生，業界和學界反而更應加強交流，使得學界更加明晰當前業界發展現狀和發展所面臨的制約因素，也能使業界能增強自身理論功底、把握傳播規律、提高自身新聞業務水平。

“在全球化進程處于‘鐘擺’波動期的大背景下，伴隨著跨國、跨文化交流越來越頻繁，傳播全球化使處于情緒化語境中的媒介倫理對社會形成溢出性沖擊。媒介與新聞在其中扮演怎樣的角色，媒介的倫理機制又該何去何從，成為新的倫理之問。”江作蘇等對傳播倫理危機的形成原因，一方面從經濟全球化后利益格局的劇變所引發的倫理變遷、逆全球化趨勢對傳播觀念的沖擊以及政治情緒語境下的媒介倫理危機對傳播倫理造成的深刻影響進行研究，另一方面則從媒介倫理自身去進行思考，反思傳播倫理危機的內在成因媒介的“祛魅”功能的過度極致化，從而導致政治媒介化以及政治風格化的現象，并引發了傳播倫理危機。基于新媒體技術的發展區域性話題借助社會化媒體的傳播，可以迅速成為“全球議題”，但與此同時社會個體的認知能力和評判標準深深烙印了屬于各自國家的文化和意識形態。“當全球議題多元與倫理道德單一的矛盾開始激化時，激烈沖突與對抗就成為一種新常態。在媒介情境重塑的過程中‘后區前置’帶來了巨大的媒介倫理沖擊，作為一種政治風格的民粹主義也在逆全球化趨勢中扮演著重要角色。”[16]這表明“逆全球化”背景下跨文化傳播和媒介技術發展在一定程度上誘發媒介倫理之殤，但同時媒介倫理之殤的修復機制和工作也應在媒介技術的推動下、在跨文化傳播的交流中循序漸進擺脫媒介“祛魅”功能的過度極化，鞏固塑造文化交流共同體的積極正面形象。

汪振軍在馬克思主義經典文獻基礎上，梳理了馬克思關于新聞法治和新聞倫理的相關論述，擷取了馬克思關于新聞法治和新聞倫理的一系列重要觀點。關于新聞法治，馬克思認為：“自由報刊是人民精神的洞察一切的慧眼；精神最主要的形式是歡樂、光明；書報檢查法不是法律，而是一種警察手段；法典是人民自由的圣經。”關于新聞倫理，馬克思認為，新聞工作者應該有堅定的人民立場；新聞工作者應捍衛新聞的真實性；新聞工作應有自己的人格操守；新聞工作者應對社會負責。汪振軍認為：“按照馬克思唯物辯證法的觀點，新聞法治規范與新聞職業道德是各自獨立，各有所用，但又相輔相成相互促進……規范新聞傳播活動要做到新聞法治規范和新聞職業道德并重。”[17]馬克思關于新聞法治和新聞倫理的表述是馬克思主義新聞觀的重要內容，伴隨著構建中國本土特色學科的態勢不斷深入，深挖馬克思主義新聞觀的經典內涵，辨析其在中國化歷史進程中理論延伸的時代價值對于構建具有中國特色的新聞傳播學科將具有重大理論價值和現實意義。

媒介傳播技術的進步一定程度上改變了以往傳者為中心的傳播格局，廣大公眾得以進入公共領域共同參與公共話題的構建和討論，進而為各類社會化媒體和社交工具的繁榮發展以及互聯網時代邁入下半場——移動互聯網時代提供了關鍵動力。個性標簽、算法推送、VR體驗等信息收受方式與閱讀體驗的改善使人們盡享信息需求滿足之樂。但信息超載和后真相時代的情緒感受優于理性判斷的價值取向，使得媒介技術帶來的負面效應隱匿于一場又一場的網絡暴力風潮之下的新聞倫理失范之中。算法新聞背后的價值邏輯偏離了新聞價值原則的本向，從你該看什么、給你看什么到你要看什么、給你看什么，從記者和編輯層層把關、嚴格審核的凸顯公眾利益的公共新聞到基于用戶個人屬性和興趣的個性化新聞大行其道。這使編輯“把關人”的地位名存實亡，算法工程師決定了新聞內容是否過審、新聞稿件如何分發的大權。由此引發了信息真實性有待保證、信息內容價值觀異化、花邊新聞泛濫而真正具有公共價值的新聞卻得不到重視等問題[18]。靖鳴等認為，人工智能技術隱形地帶來了新聞偏見、新聞導向失衡難以被及時發現和控制、媒介的輿論監督作用被削弱、公眾的個人信息安全和著作權得不到基本保障、智能推薦容易使用戶深陷“信息繭房”的倫理困境[19]。這表明智能技術使把關權下移，帶來了信息發布和傳播之便，但同時誘導出信息紊亂、價值失衡等媒介傳播亂象。把關之權是由“算法”還是“編輯”掌控，在不同媒體平臺呈現出不同風貌。

工具理性與價值理性的博弈從人類文明誕生和工具產生那一刻起便已存在，進入互聯網時代，二者之間的博弈愈發劇烈且引起了社會各界的廣泛關注。工具的產生本來是為了便利人們的生活，但盲目運用工具或者過度推崇工具理性，導致技術成為操縱人們價值觀形成的指揮棒時，人們便成為了技術的囚徒。從搜索技術的便利到過度運用搜索技術釀成的人肉搜索等網絡暴力行為對被搜索者和網絡空間的文明和諧造成了極大的破壞。從算法推薦提升分發效率改善閱讀體驗，到同質化信息泛濫、庸俗化信息占據平臺主要版面，而時政新聞、民生新聞等硬新聞和其他具有高價值的內容卻往往容易被忽略。媒介技術的發展從有序走向失序并不能完全歸咎于技術本身，技術的使用者在這一變化過程中起到了主導性的作用。從宏觀視角看待媒介技術的發展，會發現媒介技術發展既會帶來技術紅利也會帶來技術缺陷，在媒介技術發展初期人們更加關注技術發展對信息流通所帶來的便利和閱讀體驗的改善，但是一旦觸及道德底線，技術缺陷就會被無限放大。特定的傳播技術必然存在相應的傳播倫理的規范和制約，傳媒技術的發展進步會對原有的傳播倫理形成沖擊，并隨之產生新的傳播倫理問題[19]。澎湃新聞曾是中國早期媒體融合嘗試的典范，在2018年“四川德陽泳池事件”“小鳳雅事件”中，其新媒體矩陣中的@澎湃視頻官方微博賬號對這兩起新聞事件的信息轉載和新聞報道卻疏于新聞信源核查，未能兼顧新聞整體真實，讓謊言走在了真相前面，給自身品牌形象和報道對象造成了嚴重傷害。

媒介技術進步對新聞倫理規范所造成的沖擊并不能作為否定媒介技術的理由，擺正媒介技術的客體定位，靖鳴等認為：“發揮新聞工作者作為把關人的主體能動性是實現新聞生產效益最優化的關鍵策略。同時新聞機構在增強人工智能技術的透明度和明確責任主體方面承擔起相應的社會責任，在技術層面通過采用技術革新加人工把關的方式，從新聞源頭加強對可能導致倫理失范信息的過濾；在法律層面需要法規政策和監管力量雙管齊下，促進人工智能良性發展。”[19]這些對策是應對人工智能技術在新聞傳播中倫理失范的積極思考。

新聞倫理失范的動因是多方面的，破解新聞倫理失范的措施也需多措并舉、協同作用，縱向上既有上層規制的政策引領又有媒體組織的行業自律，橫向上既有媒介技術的合理運用又有專業意識的把關糾正，構筑起縱橫交織的媒介倫理規范網絡，這種媒介倫理規范體系在新媒體蓬勃發展、網絡空間亂象叢生的今天極具現實意義。

四、輿論引導：媒介賦權下的雙重景觀

當前，全面深化改革步入深水區，積極穩定的輿論生態環境是推進全面深化改革的重要保障。高風險社會背景下的中國輿論場域依然喧囂不斷，從“長春長生疫苗”事件到“重慶萬州公交車墜江”事件；從“四川德陽泳池”事件到“崔永元曝光演藝圈陰陽合同”事件，輿論議題依然緊密聯系公共話題，且輿論發源地越來越多地集中于網絡空間，輿論引導難度加大，網絡輿論生態環境愈發復雜。

丁漢青等認為，網絡平臺的不同用戶身份差異與網絡表達情緒化的強烈程度之間存在著顯性相關：“網民進行情緒化表達的概率由高至低分別為非認證用戶、個人認證用戶、團體認證用戶；在情緒表達上，個人認證用戶與非認證用戶的憤怒及厭惡情緒表達強度顯著高于團體認證用戶。”[20]這進一步表明，推進網絡用戶平臺注冊實名制的舉措在很大程度上對規范網絡空間言論、促使網民健康理性表達發揮著重要作用。

陳龍認為：“輿論熵是輿論無序的一種狀態，它來源于信息過載、有組織的輿論操縱、被放大的民眾焦慮和恐慌感等負面情緒以及‘入戲太深’的網民，其根源是破窗效應和規則漏洞。”[21]網絡空間作為網絡議題的集散地，流言、謠言常常混入其中以事實或真相的面孔出現引起網絡輿論風潮。在后真相時代人們偏重于事件所賦予的情緒感受遠遠大于對事實真相的理性判斷。公共輿論的傳播借助并影響著群體關系網絡，意見領袖的權威著重凸顯，優勢意見往往主導整個網絡輿論的矛頭指向，網絡群體中的成員在享受群體規范帶來的議題指向一致性的便利，也在承受著群體壓力所帶來的被動選擇趨同。中國網絡輿論生成具有復雜性的特點：“輿論存在著被控制、被綁架的可能性，中國社會有龐大的底層群體，各種利益糾葛，各種意見纏斗，形成了中國特色的輿論場。”[21]這進一步說明，進行中國網絡輿論空間治理，需要立足中國互聯網絡發展實情，既要考慮網絡精英和意見領袖對輿論話題的操縱和引導，也要認真審視平民群體的利益訴求，遏制草根話語對官方輿論引導話語的解構和消遣。“從熵定律視角看當前的網絡治理，要避免簡單修規替代整體、系統規則的制定，規則需要動態化設計，要尋求國家、經營和公民之間的良性互動，兼顧管理、賦權和自律。”[21]這說明，健康的網絡輿論生態環境營造并不是簡單地賦權和監管的問題，而是不同網絡輿論空間角色在博弈和協作中默契為一種價值取向的趨同，而全面系統的整體性規則體系則是這種趨同價值取向得以形成的準繩。

張慶園等認為：“在后真相時代，人們遭遇不確定性，當后現代的多樣化事實與現代性的少數范本沖撞，不確定性撞擊確定性，事實與價值失衡時，人們則會不可避免地遭遇失落，并不得不調整策略，選擇用輿論反映自己的價值和需求。”[22]后真相時代的真相是事實、規范共識和價值共同建構的一種景象。對真相的定義和闡述也在形成新的表征體系。網絡輿論的編碼和解碼過程在對真相的挖掘、對情感的注重和對價值的追求之間飄忽不定，網絡輿論是否真的能夠代表網絡民意依然值得商榷。在復雜的網絡輿論空間，新聞反轉誘發的輿論反轉使得事實真相的曝出回環曲折，但在一波三折的輿論風潮中涌現出的現實問題和公眾議題關注取向也共同完成了民意表達的訴求建構。

加強對輿論特別是對網絡輿論的規范管理，離不開對當前輿論傳播格局的深刻洞察，而科學洞察的基礎則是形成一套規范完整、科學高效的輿論研究體系。李欣人等認為從研究方法上看，科學主義對于輿論學學科的建設是重要的，但并不是完整的。無論是對輿論觀念歷史變遷的梳理還是考量輿論研究方法的建構，再到對當代中國輿論學變革的理性思考：“科學主義與人本主義作為輿論學發展的兩大主潮，在發展過程中既相互對峙，又彼此融合。”[23]在對峙和融合中共同完成對輿論研究規范體系的建構，在當下提倡構建具有中國特色社會主義學科體系的背景之下，堅持馬克思主義在中國特色輿論學學科體系建設和輿論研究體系規范中的指導地位，堅持以人為中心的原則進行輿情治理和輿論生態環境營造，對于思考中國當代輿論學的發展面向和現實取向將具有重大意義。

自2003年SARS疫情后，黨和政府充分認識到網絡民意的爆發力和網絡輿論的影響力。SARS疫情中官方輿論場與民間輿論場的沖突，使得政府開始有意識地加強對網絡民意的分析、研判和有效引導，完善新聞發言人制度。吳濤從“興起節點”“邏輯背景”和“未來走向”3個層面梳理中國輿情產業發展歷程、現狀和走向。他認為2004～2006年，從中央到以各級黨委宣傳部門為核心的全國輿情信息工作網絡體系建設工作的開展，顯示出中國各級政府對于輿情監測服務系統的現實需求。而沈陽市作為最早購買輿情監測系統的政府，在2008年從方正集團購買了“奧運網絡輿情監控系統集成軟件”。這一標志性事件顯示中國的輿情產業發展從2008年開始高歌猛進。政府的輿情治理需求推動了輿論產業的市場化進程，而“互聯網的雙向賦權與權力治理需求是我國輿情產業興盛背后的兩種基本邏輯”。一方面，技術賦權降低了公眾參與公共生活治理的門檻，激發了廣大網民的表達欲望，公眾輿論形成了輿論監督的強化效應，增大了政府的監管難度，對政府的輿情應急處理機制提出了全新考驗。另一方面，技術賦權形成了輿情分析和引導的產業化，特別是后真相時代各級政府對網絡輿論空間治理的強烈關注使得輿情產業有了更加蓬勃的發展。中國輿情產業的未來走向將向“專業化智庫”和“一體化服務”發展，這對于輿情產業的機構和企業來說既是機遇也是挑戰，只有從理念和實踐兩方面不斷創新，緊隨社會變動趨勢，圍繞市場實際需求推進平臺專業化，將政府、高校和企業優勢資源進行整合構成輿情監測和處理的精銳力量。在輿情預警、數據分析、輿情處置、效果評估、機制完善等方面實現服務一體化才能在激烈的市場競爭中打造自身的核心競爭力。歸根到底，仍然是對輿情分析和處理專業化人才的資源優勢占有能力[24]。這進一步表明，在智媒技術突飛猛進、輿論場域喧囂不斷的當下，一方面應加強對輿情分析和處理專業化人才的培養，形成輿論引導的專業后備軍；另一方面應加強應用新聞教育，變革受眾主體為“全體公民”而不是“在校學生”，培養公民的媒介素養則是治本之策。

五、新聞傳播理論新變化

傳播學作為舶來品，伴隨著改革開放的不斷深入和中國特殊的新聞事業體制改革發展中對于本土化理論體系建構的逐漸重視，國內學者對西方傳播學理論的態度也經歷了從奉為經典到批判地借鑒吸收。在不斷反思中貼近中國實際，構建具有中國特色的傳播學研究范式。胡翼青等以傳播學作為二級學科確立的時間為起點，將傳播學學科劃分成兩個階段：“傳播學的前學科階段(1978～1997年)與傳播學的學科化階段(1998年至今)。”前后兩個時期，傳播學的研究隊伍從資源匱乏、人才稀少逐漸發展為日益龐大的人才隊伍和日趨完善的學科平臺建設；傳播學學術研究成果也實現了從“局部突破，政策導向”到“數量的快速成長與領域的全面開花”；傳播學學術理念從“中學為體，西學為用”逐步演進為“GDP導向與自反性思考并舉”的理念面向[25]。兩個時期呈現出兩種不同的研究重心，傳播學研究在互聯網時代面臨大有可為的歷史發展機遇期。面對新的傳播介質、傳播理念和傳播渠道，傳統的傳播學經典理論是否依然能夠指導當下傳播活動開展？是否依然能夠科學評估傳播效果？在具有中國特色的傳媒生態發展空間之中，傳播研究范式和方法是否呈現出一些新變化和新樣態？這些問題值得每一位新聞傳播研究者認真思考和解決。

“人內傳播”作為傳播學研究的五大經典范疇之一由來已久，但是圍繞著“人內傳播”概念的界定和理論溯源是否科學？學界也進行了不少爭論，付曉光等從“人內傳播”視閾出發研究網絡游戲玩家的游戲行為失調機制，認為米德的符號互動論中提出的“主我”和“客我”的概念體現在游戲行為中，“主我”即有著參與游戲意識，希望通過參與游戲獲得快感的游戲玩家，“客我”則是在虛擬環境與現實世界中接受不同的外部信息共塑的一個形象。在“主我”與“客我”的不斷互動中形成了“自我”。這個“自我”是理想中的自我形象，而網絡游戲通過理想自我的實現，使網絡用戶沉浸其中，滿足于快速縮小現實自我與理想自我的差距的即時反饋，使用戶在不知不覺中陷入游戲行為失調的怪圈之中[26]。聶欣如等則認為米德所提出的“主我”和“客我”的互動是一種具有社會性質的傳播過程，“主我”和“客我”的互動是一種個人與他人“反應間”的關系，“主我”與“客我”的對話，在某種意義上更接近一個人的自問自答或身份的轉換。有“主我”便沒有“客我”，有“客我”便沒有“主我”，兩者(實為一者)之間無法“傳播”[27]。這表明“人內傳播”的概念能否確立，關鍵在于如何界定“內”的含義和邊界？是強調內在反饋對意義的建構？還是追求交流過程中的社會互動？目前依然值得商榷，同時解決科學解構“人內傳播”真偽命題需要多學科的協同參與。

阮力等認為，伴隨著公民新聞的興起和算法精準推薦新聞分發方式的革新，數字化時代新聞生產和傳播流程依然存在“把關人”的重要角色，但算法和用戶共同成為新媒體時代下的新晉把關者，與平臺內容專業生產者一道通過對各自權力資源的分配，進一步完善了把關人機制，積極行使了把關職能、助推平臺內容健康生產和良性傳播，進而成為推動社會發展的一股重要力量[28]。這進一步表明傳統的把關人理論認為把關人占據信息傳播流通的關鍵節點，掌握著信息傳播與否的重要權力。但隨著算法和用戶在新聞生產和分享傳播的環節中起著越來越重要的作用，傳統的把關人角色身份和內涵也在發生著顯著的變化。

許哲等從自媒體語境下重新審視傳統把關人理論，認為自媒體傳播場域中信息流通市場形成了開放、平等和競爭的特點，傳播主體、流通渠道和話題內容的多元化使得傳統刻板單一的把關人形象和缺乏活力的把關機制成為了網民消遣娛樂的吐槽對象。伴隨著微博、微信等自媒體的崛起和用戶注意力市場爭奪日趨白熱化，應堅持以用戶為中心，努力降低用戶獲取信息成本、便利用戶信息消費和鼓勵用戶參與信息生產和傳播的營銷模式，這已成為媒體企業生存的不二法門。在談到以算法推薦和用戶瀏覽偏好為主導的當代信息把關營銷模式所帶來的“信息繭房”效應時，許哲等認為：“相對于傳統的把關人直接將信息粗暴處置并將受眾置之不顧，基于當下的信息爆炸語境，與其讓受眾在眾多信息垃圾面前無所適從、無所作為，還不如利用群體的智慧、專業的知識、數據的力量為其指明一條有效的信息路徑。”[29]“把關人”并沒有消失，而是在新的時代背景下變革了其原來的存在形式和表現機制，在信息審核、流通和分發等環節呈現出隱性把關加強的趨勢。面對新的把關形態的變化，“把關人理論”同樣需要學界探索其在新時代下的理論延伸和內涵變化。

六、版權保護的困境與破解思路

2018年10月19至21日，以“交流、合作、創新、發展”為主題的第七屆國際版權博覽會在蘇州舉辦。中宣部副部長梁言順在書面致辭中表示：“中國與包括‘一帶一路’沿線國家在內的世界各國保持密切的版權交流合作，共同探索打擊侵權盜版跨境協作機制，促進優秀作品的有序傳播，為版權創造與保護營造更加有利的國際環境。”[30]這表明中國政府在盜版治理和版權保護上的決心，同時顯示出在版權保護方面的國際化傾向。互聯網弱化了國與國之間的界限，版權侵權行為日益頻發，侵權類型日益多樣、新媒體技術在便利信息傳播的同時也加大了對原創者知識產權的保護難度。如何在版權保護無國界的基礎之上，實現對網絡空間版權侵權亂象的治理，形成治之有法、控之有規、管之有效的版權保護景象是政界、業界和學界亟需思考的問題。

鄭心韻認為，當前網絡版權保護全球協同治理的背景下，中國的互聯網產品版權保護主要面臨以下現實問題：第一，法律保護尚未形成體系，盡管近幾年來對版權保護的專門性法律和相關司法解釋和行政規范在不斷完善，但是數字化背景下版權保護依然面臨很大的滯后性。同時，相關的法律條文中缺乏對版權行政執法機關對版權侵權案件特別是網絡版權侵權案件向公安機關移交的具體程序和細則[31]。同時，版權法中的“合理使用”原則對于互聯網時代網絡作品的版權歸屬和作品分解、演繹、未署名轉載等侵權行為的判定增強了很大的辨識難度[32]。第二，執法監管模式存在明顯的缺陷，以版權局為代表的行政機關的日常監管與專項行動難以實現對版權侵權行為的高效鑒別和精準打擊，與通信、工商、公安等部門的協同作業卻僅僅是小范圍、低頻率的執法聯動。專項行動主要集中于網絡版權侵權行為整治，長此以往，網絡之外的版權侵權行為缺乏有效精準監管，呈現回升態勢。第三，司法保護缺乏相應的應對能力，“誰主張，誰舉證”的舉證責任模式，使得被侵權人承擔繁瑣的舉證負擔和巨大的精神壓力。第四，公眾版權意識建立過緩，大多數網民已經習慣了免費資源的獲取，版權保護意識和付費使用習慣的培養遠遠落后于版權保護規約的建立和完善。

短視頻作為當下移動信息傳播的新形態，以其內容的海量性、操作的便易性和呈現界面的個性化和碎片化觀看的優勢迅速贏得廣大網民的簇擁。在為短視頻市場快速發展和短視頻行業內部定位不斷明確、功能配置不斷完善、注冊用戶不斷增多、用戶在線時長不斷攀升而叫好的同時，仍需要看到短視頻行業內版權保護依然存在著很大的不足。在國家版權局同公安、網信等有關部門聯合開展的打擊網絡侵權盜版“劍網2018”專項行動中，明確提出對短視頻領域版權侵權行為開展專項整治。“嚴厲打擊短視頻平臺和短視頻作品上傳者未經授權復制、表演、通過網絡傳播他人影視、音樂、攝影、文字等作品的侵權行為；堅決整治短視頻作品上傳者以合理使用為名對他人作品刪減改編并通過網絡傳播的侵權行為；堅決整治短視頻平臺以用戶上傳為名濫用‘避風港’規則的侵權行為，并要求平臺企業注明作品來源。將抖音短視頻、快手、西瓜視頻、火山小視頻、快視頻、美拍、秒拍、微視、梨視頻、小影、56視頻、火螢、嗶哩嗶哩等短視頻應用程序列為本次行動重點監管對象，著力強化對短視頻平臺企業的版權監管。”[33]這進一步表明短視頻行業的版權保護進程的推進離不開政府監管和引導的作用。盧升鴻認為，完善的短視頻版權保護體系構建，一方面需要司法部門和短視頻版權所有者以及短視頻平臺確立并且堅定符合法定要件的短視頻版權應該受到法律的保護，這是短視頻版權保護的前提。另一方面，需要不斷細化“合理使用”在短視頻傳播中的判斷標準和規則邊界，不可將“合理使用”作為版權侵權的遮羞布。最后要鼓勵版權人自覺提高維權意識，強化平臺及視頻網站原創內容保護的義務[34]。這一方面，作為全國最大的知識問答社區——知乎平臺的版權保護工作經驗值得借鑒。首先對于侵權內容的一鍵舉報功能，簡化了用戶維權的手續和環節。其次，機器+人工審核使得內容原創權的判定和侵權行為的裁定更加科學。最后，每月一次的版權維護統計報告由“知乎版權”的服務號向知乎用戶推送了解最新維權進度，對社區崇尚版權保護的生態塑造具有積極意義。

盡管當前中國的頂層設計對版權保護特別是網絡版權維護高度重視并給予了政策保障，但是具體到網絡版權保護在執法環節中依然面臨著諸多問題和挑戰。首先，新載體、新形態的不斷涌現對網絡版權執法提出了全面的考驗。一方面，微信、微博、微視頻、網絡直播等新媒體形態每天海量信息內容的上傳和分享，對海量內容進行部分修改或演繹使得侵權方式更加隱蔽，也使得辨識和懲處侵權行為難度加大。另一方面，大量侵權盜版網站采取在國外修建服務器所在地以及通過科技手段隱藏真實網址等手段對抗不斷加大的網絡侵權懲戒力度。其次，侵權行為從小群體專業化作案走向大眾業余化作案。一方面是廣大網民習慣于免費獲取網絡資源，版權保護意識淡薄；另一方面是搜索技術的發展和分享、轉載功能的完善為網絡版權侵權行為提供了溫床。最后，網絡版權執法隊伍專業化建設亟需著重推進。當前市縣級基層執法人員站在了版權執法的第一線，但是相關的調查取證技術是否具備？相關的法律知識是否足夠？與公安、網信、電信等部門的協同辦公的能力是否具備？這些問題需要在執法隊伍專業化建設的培養和實踐中思索和解決[35]。如果網絡版權保護執法難的問題得不到根本的解決、網絡版權保護也將無從談起，一套科學規范的網絡版權保護執法行動機制的建立是破解“執法難”難題的關鍵、專業化的執法隊伍建設是根本。

作為版權產業發展領先者，每年10月德國以法蘭克福書展為媒介載體進行德國出版產業實力推介的同時，推進了世界圖書市場版權貿易的繁榮發展。我們既要看到德國版權產業發展規范、繁榮的前臺，也要透視其版權產業人才培養模式的后臺。謝瓊等從大學教育、“雙軌制”職業教育、繼續教育和活動與實踐4個層面系統論述了德國版權產業人才培養模式。在大學教育方面，同國內碩士培養體系相近，分設學術型和職業型的專業人才碩士培養機制。此即注重學生的理論素養的培養，同時設置企業管理、團隊合作以及公眾演講等貼近媒介行業動態發展的模塊化課程結構。注重英語能力的鍛造以及通過國際教育感受不同國家的版權文化和版權規制的差異性也是其大學教育的培養特色。在“雙軌制”職業教育方面，通過職業學校與企業聯合培養、理論與實踐并重，甚至有對學員3年“學習和實踐總時長不少于880小時”的詳細規定，使得實用型人才培養的優勢愈發凸顯。在繼續教育方面，“專家培訓、研討會培訓、國際化交流培訓”3種繼續教育方式使得德國版權人才培養緊隨市場潮流。在活動與實踐方面，德國政府主辦法蘭克福書展、萊比錫書展，承辦歐洲學術出版會，為海內外民眾，特別是德國民眾了解出版流程、營造版權保護文化氛圍起到了顯著的作用，進一步提高了民眾版權保護的意識。盡管德國版權產業發展歷史和發展基礎與中國當下的版權產業發展實況存在著不同程度的差異性，但面對國際化版權人才培養，其人才培育模式依然具有借鑒意義。我們應實現人才培養途徑多元化，通過交流會、職業培訓和繼續教育等方式貫穿版權人才培養的全流程；打造以服務產業為導向的人才鏈，完善產學研一體化平臺建設、培養真正的應用型人才；完善與國際化教育相銜接的人才培養體系，培育具有國際視野的版權人才[36]。當前中國的版權產業需求發展旺盛，版權產業發展規范和版權產業人才培養卻落后于版權產業的市場化步伐。我們既要看到頂層設計對版權產業規范發展的政策傾斜和版權產業健康發展的市場效益與文化價值，同時需要看到版權產業發展中的規則機制細化不到位、版權監管執法難落地、版權產業專業人才培養有差距等問題。發現問題是解決問題的開始，這些問題的解決需要從中國本土實踐中去尋找答案。

七、傳媒轉型：從“媒介化”到“再媒介化”

當前，中國步入全面深化改革深水區，經濟發展從高速增長邁向經濟發展新常態，中國社會轉型進入關鍵過渡期。轉型發展期下的中國傳媒既有提振主流輿論號召力和鞏固意識形態領導權的積極發展的一面，同時也受到多元社會思潮對媒介表達的反向推動的消極一面。陳娜認為：“價值觀混亂與信仰危機現狀已經給轉型時期的中國社會帶來了意識形態迷障的深層困境，并進而引發了媒介表達從“失序”到“失魂”的亂象。”[37]媒介表達導向鮮明、形式新穎、傳播精準對社會主義核心價值觀的精神引領起到強大的正效應，媒介表達定位模糊、固守傳統、泛化宣傳則會給社會主義核心價值觀的精神引領起到顯著的負效應。變“負”為“正”，在深受多元社會思潮影響下的中國轉型發展與傳媒轉型發展的背景之下，幫助媒介表達走出意識形態迷障的深層困境離不開對中國傳媒轉型的努力探索。這既是激勵，更是要求。

綜觀改革開放40年發展歷程，將西藏民族文化變遷置于西藏社會歷史變遷的圖景之下，王陽等認為：“西藏社會轉型發展是西藏民族文化變遷與轉型的基礎和根本動力，同時構成媒介轉型與發展的根源和基本訴求；媒介轉型與發展作為文化變遷與轉型的動力機制和中介化環節，是西藏文化轉型機制產生效力的橋梁和渠道。”[38]這進一步說明了社會轉型誘發文化變遷同時催生媒介轉型，而文化變遷和媒介轉型則進一步反作用于社會轉型。科學的媒介轉型不僅對于社會轉型起到助推作用，同時對于文化變遷的符號記憶的留存與再現、編碼與解碼將起到創新路徑的有益嘗試，繼而在鞏固民族記憶、繁榮文化發展、維護國家穩定方面發揮積極作用。在肯定媒介轉型對西藏民族文化變遷和社會轉型起到“穩定器”作用的同時，王陽等從大眾傳播媒介“議程設置”的視角反思媒介轉型，認為傳播技術的革新和大眾傳播媒介的遮蔽和消解機制，一方面完善了主流媒體的傳播矩陣，鞏固了主流媒體的輿論引導力，另一方面則帶來了對傳媒消費主義和異質文化的狂熱崇拜。這也給當下的傳媒轉型敲響了警鐘，當價值理性與工具理性產生矛盾時，傳播技術和傳播理念的革新并非越快越好，尤其是處于風險社會轉型期下的中國傳媒，在求新、求變的同時注重求穩、求質的轉型要求將有利于中國傳媒產業轉型更加穩步發展。

陳定家從市場與媒介的視角出發，梳理了改革開放40年來中國當代文學期刊的市場化發展歷程，認為20世紀80年代是文學期刊發展的重要機遇期，伴隨著改革開放思想的廣泛傳播和深入人心，人們對于精神文化生活的需求催生出文學期刊市場的繁榮景象。20世紀90年代以來，由于期刊市場的種類增多、競爭加劇同時伴隨著期刊同質化現象嚴重，部分文學期刊開始調整自身的內容定位和市場定位。進入21世紀以來，伴隨著互聯網的興起和移動互聯網的崛起，用戶群體消費習慣的變化倒逼文學期刊整合資源、創新傳播形式[39]。當下，期刊媒體積極參與新媒體大陸的版圖爭奪之中，巧用熱點事件、培育品牌IP、不斷完善自身的新媒體傳播矩陣布局，部分期刊媒體已在新媒體用戶爭奪市場中取得初步成效。《新周刊》雜志創刊于1996年8月18日，盡管沒有傳統期刊深厚的文化底蘊和渠道資源，但通過對社會潮流動態的新銳觀察、對熱點事件的創意解讀以及對名人資源的借勢和包裝、對新媒體用戶心理需求和消費習慣的深刻洞察，迅速贏得廣大青年用戶群體的簇擁。截至2018年11月27日，《新周刊》官方微博已有1 725萬粉絲，官網、App、微信公眾平臺等新媒體傳播矩陣已經搭建完成且在不斷成熟。

徐蕾等認為《人民日報》的數字化轉型發展通過對技術、渠道、內容的融合以及不同媒介終端完善與用戶的在內容傳播與內容反饋方面的共享機制，將有助于《人民日報》加強與用戶的情感聯系、不斷完善用戶體驗、鞏固信息高地地位、保持穩健發展動勢[40]。李宇認為在媒介轉型的背景之下，電視新聞媒體機構若想在傳播效率、市場效益和受眾口碑等方面取得佳績，需要深刻地意識到當前的媒體格局已經發生了很大的變化，新媒體對傳統媒體的顛覆并未停止，反而呈現不斷加劇的態勢。同時，受眾分化嚴重，“堅持以受眾需求為導向，滿足不同平臺的不同用戶的不同需求。”注重原創精品內容生產，使精品內容自帶分享特性。運用大數據、VR、機器人新聞等先進數媒技術為電視新聞生產賦能[41]。這些設想為媒介轉型在微觀層面的具體嘗試提供了發展思路，但是在擺正用戶需求與媒介轉型的邏輯關系方面依然值得深入探討。

陳國權從媒介形態分化的視角對都市報40年的發展歷程進行了回顧，認為都市報在未形成正式形態之前，一直扮演著機關報補充的角色，承擔的是晚報的職能。《華西都市報》剛創刊時，自稱為“新型晚報”。后來，面對晚報在市場占有率對黨報形成的沖擊，黨報開始創辦都市報以應對市場占有率的不斷滑坡。伴隨著《華西都市報》的走紅，各地開始紛紛嘗試創辦都市報，但造成了黨報的“都市報化”與都市報的“主流化”等負面效應，各地的都市報也呈現的同質化傾向。為應對這些問題，都市報也進行了積極的探索和有益的嘗試。地鐵報改變了傳統“二次售賣”盈利模式，進行分發渠道創新，進行都市報免費化的分化路徑嘗試。社區報的興起，則使都市報的服務對象不斷精準化，在用戶群體、盈利模式和內容定位上進行不同于傳統都市報的模式創新。以攝影報為代表的興趣報的創設為廣大攝影愛好者提供了溝通交流的平臺，獨辟蹊徑將媒介具有表達功能的價值進行了深入挖掘和凸顯。都市報在現代新型通訊媒介覆蓋不到或者薄弱的領域也進行了分化嘗試，《半島都市報》推行報紙“上飛機、進班級”活動，使得該報的市場發行量和品牌影響力均有了顯著提高[42]。綜觀以上傳統媒體進行的傳媒轉型有益嘗試或路徑探析，不難發現傳媒轉型包括外部傳媒市場定位的變動、媒介傳播載體的更迭和傳播形態的演化、媒體內部編排模式的變化和欄目包裝樣態的創新也是傳媒轉型結構的重要組成部分。

新媒體發展日新月異，黨的新聞輿論工作在新時期呈現的新形態對傳媒產業發展、傳媒人才培養也提出了新要求。在傳媒轉型的時代大潮之下，如何科學合理轉型？轉型之后的發展動力如何保持？如何在轉型之后根據黨和政府在新時期輿論工作的新需求以及傳媒產業自身發展過程中所呈現出的新特點不斷進行模式創新？這一切離不開傳媒轉型背景下符合中國特色的新聞傳媒人才培養體系的構建。楊維東等認為技術催發了文化、經濟、媒介等高度融合的現狀，學科融合也勢在必行。學科融合體現在兩個方面，一方面是新聞傳播學學科內的大融合。對于在校新聞傳播人才教育體系設置應該弱化廣告、廣電、新聞等專業界限，構建新聞傳播學科體系內的融合培養。另一方面是跨學科的大融合。社會學、法學、計算機與通訊等學科與新聞傳播學學科有著千絲萬縷的聯系，培養復合型專業人才離不開對這些學科資源的有益借鑒[43]。中國傳媒大學、北京外國語大學等學校因地制宜培養國際傳播人才，西北政法大學則發揮法學優勢培養具有較強法律知識的新聞傳播高素質人才。這些院校的培養體系和培養模式的創新為媒體轉型下新聞傳播人才培養如何貼近市場需求提供了有益借鑒。

八、“育新人”：中國新聞傳播學科教育時代使命

2018年8月，習近平總書記在全國宣傳思想工作會議上的重要講話中指出：“做好新形勢下宣傳思想工作，必須自覺承擔起舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務。育新人，就是要堅持立德樹人、以文化人，建設社會主義精神文明、培育和踐行社會主義核心價值觀，提高人民思想覺悟、道德水準、文明素養，培養能夠擔當民族復興大任的時代新人。”[3]習近平總書記關于“育新人”標準和要求的高屋建瓴論述，也為新聞傳播學學科發展和新聞傳播學專業人才教育培養什么樣的人才指明了方向。

1918年，中國高等院校第一門新聞學課程在北京大學開設，同年產生了“北京大學新聞學研究會”這個中國歷史上第一個新聞學研究團體。到2018年，北大新聞學科成立100周年，中國新聞傳播教育也經歷了百年滄桑巨變。回望百年風雨歷程、立足當下傳媒發展實況，北京大學新聞與傳播學院院長陸邵陽認為，當下我們已經進入一個由信息技術驅動的后工業時代。網絡時代的來臨為中國新聞傳播學科建設帶來了理論建設上產生中國學派的希望、新聞傳播人才培養上適應媒體融合的復合型人才不斷涌現的機遇。同時，對當前新聞傳播教育帶來了三大挑戰：第一，傳統研究范式轉移，新媒體時代呼喚新的研究方法和研究理論；第二，面臨西方新聞觀與具有中國特色的馬克思主義新聞觀發生矛盾時，是否能夠堅守理論自信？第三，新聞傳播學學科在開辦院校數量、招生人數總量不斷提高的趨勢下，面對不斷發展的學科空間，其教育體系的完善能否跟上學科空間發展的步伐[44]？楊維東等從媒介融合的視角審視當前中國高等院校新聞傳播教育體系后認為，當前“我國的新聞傳播教育呈現出大規模、高速度的發展態勢，但人才培養模式的改革進程明顯落后于媒介環境的更迭，學科體系的重構缺乏與時俱進的頂層設計，教師體系與業界環境的脫節窘況亟待改善，課程更新在瞬息萬變的媒介生態面前捉襟見肘，反映到新聞專業學生就業上，則呈現出嚴重的供需失衡”[43]。這進一步表明在媒介生態不斷變化所帶來新聞傳播學科發展機遇與挑戰并存當下，既要從傳統培養體系中汲取營養，又要保持開放心態、聯系媒介發展實際培養符合市場需求的新聞傳播專業性復合人才。

CNNIC第42次中國互聯網絡發展狀況統計報告顯示，截至2018年6月，中國網民規模達8.02億，普及率為57.7%；手機網民規模達7.88億，網民通過手機接入互聯網的比例高達98.3%。網絡新聞用戶規模達6.63億，網民使用比例為82.7%，其中，手機網絡用戶規模達到6.31億，占手機網民的80.1%[45]。這表明當前我們已經進入到一個與以往不同的發展時期，網上網下的協同越來越緊密，媒介載體的形態也更加豐富多元，公民在信息傳播格局中的角色也在悄然變化，從信息的消費者轉化為信息的生產者與消費者并存的角色。黎明潔等認為面對海量信息的沖擊，如何幫助公民在日常生活中掌握科學的信息生產和消費方法，是應用新聞教育在智媒時代的新使命，也是應用新聞教育走出價值失衡的有效途徑。而實現這一使命則需要將傳播者的身份、傳播對象、傳播內容、傳播渠道和傳播效果等方面聯系眾媒時代的新特性進行相應變革。從傳播者角度來看，應用新聞教育者不僅要做“學術專業人”，而且要邁向“公共專業人”的角色定位，擔負起公民媒介素養提升的重要職責。從傳播對象來看，應用新聞教育的受眾群體不再局限于新聞傳播專業的學生，而是全體公民。從傳播內容來看，應用新聞教育不僅要教會人們怎么進行新聞生產？更要教會人們怎么進行科學地新聞消費，自覺培養起甄別“標題黨”的媒介素養和辨識虛假新聞的科學邏輯。從傳播渠道來看，應用新聞教育倡導對公眾媒介素養教育進行多元滲透，根據不同群體特性，靈活運用大眾傳播工具和方法，寓教于樂突破傳統教育受制于空間、時間和形式的羈絆。從傳播效果來看，應用新聞教育倡導靈活多樣的教育評價體系，不再以單純的培養數量和培養人才所獲得的頭銜作為應用新聞教育人才培養優劣的唯一標準。同時，微觀上，應該以公民在應用新聞教育培訓前后兩個時期是否產生辨識虛假新聞的能力以及科學進行“信息消費”的進步為標準；宏觀上，應該以整個網絡生態是否因公民媒介素養的提升而變得更加健康和包容、網絡輿論環境是否更加明晰和規范等評價維度去檢驗應用新聞教育的培養效果才是正確和貼切的[46]。應用新聞教育的價值要想得到真正發揮，就必須要區別傳統新聞教育的評價體系，這不僅關聯應用新聞工作者普及應用新聞的動力，更是衡量培養公民媒介素養基本要求。

大數據、算法推薦、人工智能等技術推動傳媒進入智能化時代。在智能傳媒化和傳媒智能化交互演繹的趨勢之下，用戶、內容生產和平臺在數字化的基礎之上逐步邁入智能化的殿堂。在傳媒智能化的背景之下，算法似乎取代了人們在新聞內容生產和分發中的核心地位。那么，當下新聞與傳播專業教育的核心優勢是什么？如何破解算法迷思？張小琴等認為，媒體版圖越擴張對于優質內容的需求越旺盛，而對于優質內容的把握和生產則是新聞與傳播專業教育多年來不斷積累形成的核心資源。在對美國大學新聞與傳播院系最近兩年教學改革的最新動向廣泛調研的基礎之上，張小琴等推崇克朗凱特學院的教學理念即以內容生產能力培養為本，以專題內容+專業訓練的實務培養為輔，并伴以新聞信息采集、加工和運用能力，傳媒倫理規范能力，團隊溝通能力和市場開拓能力的延伸能力培養[47]。這為中國新聞傳播學科建設和改革提供了有益的外域經驗，對傳媒人才內容生產能力和運營能力的著重培養進行積極嘗試也應是中國新聞傳播教育應對當下傳媒格局不斷變遷的主動作為。

當前中國新聞傳播教育在專業數量和培養人數上在世界名列前茅，但是趨同的人才培養體系、缺乏對各自院校優勢資源的深入挖掘等問題使得全國新聞傳播教育呈現同質化的培養景象，嚴重阻礙了部分新聞傳播學科的健康發展，使得學校培養量高升，但部分專業性極強的新聞傳播崗位面臨用工荒的尷尬。楊維東等認為：“構建我國新聞傳播教育新格局，必須在品牌和特色上下功夫。”首先，各高校要根據自身學校定位，發掘自身優勢資源實現錯位發展。“例如西南政法大學利用法律專業的資源優勢開設法制新聞專業，就使得其人才培養定位與一般大學的新聞傳媒教育區分開來。”其次，各高校可以充分利用區位優勢進行跨文化傳播研究和公共外交研究。最后，根據傳媒行業的自身較強的實踐屬性和中國傳媒產業的雙重屬性，高校積極與業界、政府進行聯合共建的培養嘗試將有助于高校整合各方資源，培養復合型專業化人才[43]。陸紹陽認為培養具有中國特色的傳播人才，第一，要把馬克思主義新聞觀教育置于首要位置，還要培養學生的跨學科視野，將專業課程與人文通識課程相融合，即注重課堂上學生理論素養的培養同時注重實戰中學生實踐技能的增強。第二，作為立身之本，本學科的核心技能訓練必不可少。第三，根據社會需求開設服務于國家需要的專業方向。北京大學新聞與傳播學院與北京大學醫學部聯合培養的健康傳播方向的專業碩士既贏得了高層領導的肯定，其強烈的市場需求還使得這批專業碩士還未畢業，用人單位就已提前預定了[44]。這進一步說明，堅持馬克思主義新聞觀在中國特色新聞傳播人才教育體系中的指導地位是培育中國特色傳媒人才的前提，國家需要和市場需求是當前中國高等院校新聞傳播學科建設和培養體系建設的重要考量因素。

九、新聞傳播學術盛會異彩紛呈

2018年5月29日，以“回眸40年：中國傳播學人的聲音”為主題的2018年度大會專題論壇暨第八屆全球傳播論壇在捷克布拉格召開。郭振羽以《東游記：亞洲傳播研究的崛起》為題，概述了傳播學在亞洲“西學東漸”的過程，梳理了從亞洲新興傳播學術團體的建立到新興傳播學術期刊的創辦以及國際傳播學術會議在亞洲的召開、亞洲傳播研究成果得到國際同行的認可等亞洲傳播學派發展脈絡，認為“近幾十年來，亞洲傳播學人的研究、出版和教育都取得了長足進步，與西方的伙伴關系更趨平衡，東西方的對話日益加深、協力拓展傳播學理論。”魏然以改革開放后早期赴美留學生為研究對象，綜述了他們在跨文化傳播交流以及深化自身研究方便的卓越貢獻，推動了中國傳播學的發展。張國良認為，2018年是中國傳播學處于40周年發展的關鍵節點，科學性、交叉性和時代性是傳播學發展的內因，政治、經濟、技術、文化層面的需求是傳播學持續發展的外因。當下的中國傳播學界迫切需要加強學習、規范與合作[48]。這進一步表明歷經40年的發展，中國傳播學逐漸積淀了自己的理論底蘊。但是，向外發出屬于中國傳播學人的聲音則需要把握互聯網發展大勢和機遇，立足中國本土、大膽開拓創新構建理論新建樹，同時又要謹慎求證做出符合國情、符合實情的理論研究新篇章。

2018年10月14日，由北京大學新聞與傳播學院、北京大學新聞學研究會聯合舉辦的“百年中國新聞教育：傳承與發展”暨北京大學新聞學研究會成立100周年學術研討會在北京召開。中國人民大學榮譽一級教授方漢奇先生發表題為“北大新聞學研究會的歷史貢獻及當代意義”的主題演講。方漢奇先生認為，北大新聞學研究會的成立不僅是中國新聞學研究的開端，也是中國新聞教育的開端。中國的第一本新聞學著作、中國的第一份新聞專業期刊都是在新聞學研究會活動期間先后出版。北京大學新聞研究會的成員都有著高度的反帝愛國思想、都有以振興中華為己任的時代責任感，都積極地參與當時的救亡運動、文化進步運動和政治活動；緊密和國際接軌，有比較廣的學術探討；緊密聯系新聞事業的實際；向社會看，海納百川，不僅北大新聞學研究會的學員不局限于北大校園，研究會的導師也力邀海內外名師傳道解惑[49]。北京大學新聞學研究會創辦時，蔡元培將其宗旨概括為“研究新聞學理、增長新聞經驗、謀求新聞事業的發展”，今天面對社會轉型和科技發展帶來的瞬息萬變的媒介生態環境，明確新聞教育和新聞研究的初心將對我們發展中國新聞教育、推進中國新聞傳播本土特色學科建設和中國新聞傳播事業發展具有重大意義。

2018年10月27至28日，由中國新聞史學會、浙江大學、中國新聞史學會20個分會共同舉辦的“中國新聞史學會2018年學術年會”在杭州舉行。會議的主題是“全球視野，中國特色：數字時代的新聞傳播與美好生活”。40多位新聞傳播學院院長圍繞“中國新聞傳播教育要培養什么人？”“中國新聞傳播教育需要怎樣的師資隊伍？”“中國新聞傳播教育如何優化學科體系？”“中國新聞傳播教育如何完善教學體系？”“中國新聞傳播教育如何建設教材體系？”“中國新聞傳播教育如何改革管理體系？”六大議題分享看法、碰撞觀點[50]。中國新聞史學會2018年學術年會進一步加強了國際化的交流，國際傳播學會(ICA)前主席Larry Gross、即任主席Terry Flew，國際媒介倫理學界著名學者Clifford Christians的主題演講將助推中國新聞與傳播學術國際化視野的進一步發展。中國新聞史學會少數民族新聞傳播史研究會2018年學術年會于9月14至17日在西北民族大學主會場、河西學院分會場舉行。這次年會立足于全球化、信息化和數字化的媒介生態背景之下，以新的眼光看待中國少數民族地區在一體多元背景下的交往、傳播和交流的歷史和現狀，賦予新時期下傳播和交往新的內涵，將民族地區的文化傳播問題與國家層面的戰略構想緊密結合，進一步增強各民族地區人民群眾的國家認同、民族認同和文化認同[51]。中國新聞史學會編輯出版研究委員會2018年學術年會暨新時代的編輯出版理論創新與產業發展論壇于2018年11月30至12月2日在陜西師范大學舉行，蔡翔認為：“當前，數字化浪潮席卷全球，傳統出版業迎來變革。新世紀新興業態迅猛發展，印證了數字技術對傳統出版業的沖擊，也對我們的學科建設、人才培養提出挑戰。”柳斌杰認為：“編輯作為新時代的知識服務工程師，是知識生產鏈條上的中心環節，上要服務知識創造者，下要做讀者用戶所需知識的供給者，可以說是整個知識服務的核心工作。”[52]這進一步說明了步入新時期編輯出版專業的時代價值更顯彌足珍貴，而市場對于具有高素質和較強業務能力的編輯出版人才的需求也愈發強烈，這進一步倒逼高校編輯出版專業人才培養體系要與時俱進、面向市場培養有能力、有素質、有思想、有情懷、敢擔當的編輯出版人才。

2018年11月1日，2018～2022年教育部高等學校教學指導委員會成立，該指導委員會的設立不僅有助于高校新聞傳播教育戰線認真學習貫徹習近平總書記關于教育的重要論述和全國教育大會精神，更有助于高校聚焦“育新人”這一根本使命。2018年“新聞與傳播學”一流學科建設高層論壇在南昌大學舉辦，強月新認為，面對社會轉型帶來內外局勢的迅猛變化，新聞傳播人才培養要“快跑”，同時，教育內容、社會環境、老師知識結構等方面具有穩定性，“快跑”的前提是要“小步”，新時期新聞傳播人才培養要從意識形態和技術融合能力等方面發力。陳昌鳳認為：“作為國際共同體的一員和世界上最大的新聞傳播教育實體，根據國情做好中國特色新聞與傳播學科建設發展依舊任重而道遠。”[53]

以上年會或論壇綜述表明，新時期中國新聞傳播學科呈現出新的發展面貌和態勢、本土化理論體系構建日益被擺上重要地位、新聞傳播學科一流學科建設也成為眾多高校奮進的目標，但開拓創新、奮進向上的路上依舊障礙重重，眾多年會和論壇的價值意義也在此凸顯，能否引領學科健康發展？是否對新聞傳播學科建設、傳媒人才培養、媒介技術積極變革、營造健康網絡輿論生態有實質性的價值指引是衡量指導委員會、年會、論壇的根本標準。這也是以“研究新聞學理、增長新聞經驗、謀求新聞事業的發展”為宗旨的北京大學新聞學研究會、中國第一個新聞研究學術團體成立之初就已確定的價值內涵，雖然已歷經百年滄桑但其價值內涵依然歷久彌新。

十、新聞傳播史研究

2018年，中國最早的新聞學研究團體——北京大學新聞學研究會成立100周年，《毛澤東對〈晉綏日報〉編輯人員的談話》《劉少奇對華北記者團的談話》發表70周年、《人民日報》創刊70周年的重要時間節點。在回溯中國新聞傳播事業的發展歷程、重溫新聞傳播專業研究和教育的初心、深入挖掘中國特色新聞傳播研究資源、豐富新聞傳播研究史料積淀、創新新聞傳播史學研究方法等方面，中國眾多學者進行了積極探索并取得了豐碩的階段性成果。

在“紀念《毛澤東對〈晉綏日報〉編輯人員的談話》70 周年暨中國特色新聞學學科建設研討會”上，方漢奇回顧了呂梁地區黨的新聞事業發展歷程，高度肯定了《晉綏日報》在中國革命史和新聞史中的重要地位。童兵系統總結了《毛澤東對〈晉綏日報〉編輯人員的談話》對中國共產黨黨報理論形成以及對指導當時和當下新聞輿論工作的重要意義。這具體表現：在理論上孕育和推動了中國黨報理論的成熟，在制度上是對馬克思主義新聞觀中國化的有益嘗試，并成為研究馬克思主義新聞學的經典歷史文獻。王潤澤對毛澤東和劉少奇兩位國家領導人關于新聞工作的談話在新聞思想異同方面進行了比較分析。他認為毛澤東更強調黨報的政策宣傳和群眾動員的功能，而劉少奇則注重黨報作為黨和群眾溝通所起到的橋梁作用；毛澤東更關注報紙的文風，力求克服“黨八股”的嚴肅呆板，劉少奇更強調新聞的真實性。胡百精認為辦好新形勢下的高等院校新聞教育，不僅要面向未來，更要回到中國新聞事業的原點和歷史發展的關鍵節點，珍惜以甘惜分為代表的老一代新聞從業者和新聞教育者留下的寶貴經驗，對當下的新聞傳播教育和研究將有極大意義。鄭保衛認為，這次研討會將有助于新聞傳播學界增強對以《毛澤東對〈晉綏日報〉編輯人員的談話》為代表的馬克思主義新聞觀中國化思想的理解，促進對紅色報刊研究的深入、進一步豐富黨的新聞理論體系[54]。

與中國新聞傳播學史料研究不斷豐富形成強烈呼應的是中國新聞傳播史的研究方法也進行了不小的路徑創新。蔡斐認為，當下中國史研究正在越來越多地應用媒介生態史、口述史和城市史等方法，未來的研究路徑或將更多地涉及心態史學、影像史學和數據史學。這些研究方法的運用將會使新聞傳播史的研究對象更加多元，同時，伴隨著媒介技術的進步，也給新聞傳播史研究成果展示提供了更多舞臺[55]。這進一步說明新聞傳播史研究要想取得高質量的發展，需要學會運用當下的信息檢索技術和融媒跨屏展示技術，技術的進步帶來知識生產的革新，也將助推學術成果從“專業化”邁向“公眾化”，達到知識共享共建的功效，進一步壯大學科研究發展。在強調對智能技術運用的同時，新聞傳播學科研究特別是史料研究傳統的邏輯規范和研究方法，在當下求新求快的時代之中愈發凸顯其理論價值。方漢奇認為，新聞傳播史研究要注重對第一手資料的獲取，堅持論從史出的歷史研究方法，而不是以史帶論；要注重對不同歷史語境和歷史背景的考量，靈活運用史料；在對報刊新聞史和新聞史人物等方面的研究中要充分重視個案研究的方法[56]。王國燕等通過對谷歌數字圖書館3 000多萬本歷史圖書語料庫的詞頻分析，發現自1900～2000年傳播學代表人物的影響力與其所處的地位呈正相關性，同時他們的成名年限(成名年限=影響力峰值年-出生年)越來越短；傳播學研究重心也從最初的傳播理論研究逐漸過渡到技術驅動下健康傳播、風險傳播等領域的研究[57]。這表明計算機傳播學的研究方法對新聞傳播學研究判斷某一歷史周期內的宏觀趨勢具有積極意義，同時新聞傳播史研究的重心仍要放在對史料的積累和歷史脈絡的梳理之中。

民族問題一直是黨和政府進行社會治理中密切關注的熱點問題，同時也是社會科學研究中的熱點領域。近幾年來新聞傳播學科立足于中國國情，對少數民族的新聞理論發展和新聞媒介變遷進行了深入研究。南長森認為，近幾年來少數民族新聞傳播事業研究呈現出跨越式發展，在區域傳播、宏觀理論傳播等方面呈現出寬視域、全景式、全方位發展態勢[58]。少數民族新聞傳播事業研究的持續升溫，顯示出黨和國家在民族問題研究中保持著強烈的學術需求，同時相關研究也進一步豐富了少數民族新聞傳播研究史料庫，為后來者研究的更加多元化和深入化積累了豐厚的學術資源。虞文俊梳理了俄日韓學者研究近代中國東北新聞史的狀況，認為中國東北地區的地緣優勢對于俄日韓學者的學術研究興趣具有強大的號召力，但是日本學者關于中國東北新聞史的研究則偏向從帝國史視角出發去考量日本在東北的新聞事業經營史。韓國學者偏向從第三國立場探析當年東北淪陷后的宣傳事業運營活動。俄羅斯學者重點研究俄羅斯移民與東北新聞事業的關系。我們通過對國外學者對于中國東北地區的新聞事業發展史研究偏向的考察，將有助于構建本土化的中國東北地區新聞事業史研究范式，形成屬于一套自己的邊疆地區新聞傳播學術研究話語表達體系。對于客觀史料的積累，國外學者的研究也為中國學者積累東北地區新聞事業的發展史料提供了有益的幫助[59]。這也啟示了當下中國新聞傳播學科學者，在進行學術研究和史料積累時既要“挖掘本土”又要“放眼世界”，整合國際學術研究資源，提升研究精度和深度。

鄧紹根在北京大學新聞傳播學研究會成立100周年之際，系統梳理了徐寶璜新聞傳播教育的歷史軌跡，并用“八個第一”高度概括了徐寶璜對于中國新聞傳播教育的歷史貢獻。這具體表現在“參與創辦了中國第一個新聞傳播教育團體——北京大學新聞學研究會”“組織出版了中國第一份新聞學刊物《新聞周刊》”“編撰了中國第一本自撰的新聞學教材及專著《新聞學》”“開設了中國高等學府第一門新聞學課程”“主持了中國第一個四年制的大學新聞學系——平民大學新聞學系”“設計了我國第一個四年制大學新聞傳播教育方案”“培養了中國第一批新聞人才”、擔當得起“中國新聞教育第一位大師”的稱謂[60]。徐寶璜開啟了中國新聞傳播教育的新紀元，當下中國特色社會主義進入新時代，高等院校新聞傳播學科在人才培養體系上如何更好地承擔起“育新人”的職責使命、如何在新聞史研究中更充分地肩負起“興文化”的歷史擔當，需要新聞傳播學研究者回歸新聞傳播教育的初心，深入挖掘中國新聞傳播史料資源，在廣度上可以圍繞新聞人物、新聞事件、傳播媒介、新聞理論等話題廣泛取材，在深度上可以在某一歷史周期、某一時間節點、某一位具體人物、某一新聞傳播活動、甚至是某一版面改版去潛心鉆研，形成中國新聞傳播史研究乃至更大范圍上新聞傳播學研究的蔚為壯觀的發展態勢。

十一、結語

2018年中國傳媒產業繼續保持高速迅猛發展態勢，傳媒技術革新加速傳媒形態迭代更新、網絡直播、短視頻進一步完善傳媒格局形態分布，社會化媒體在智媒時代用戶號召力和輿論影響力進一步增強。全面建成小康社會進入決勝關鍵期，迫切需要穩定積極的內部外部輿論環境，但是中國輿論場域依然喧囂不斷，公共議題引發全民關注、娛樂風潮誘導價值失衡、先進典型的模范意義被消遣解構、商業宣傳創設熱點議題收割用戶流量。面對紛繁復雜的網絡輿論生態，重振主流媒體的輿論引導力，既要鞏固和加強基層媒體融合傳播能力建設，把握縣級融媒體中心建設機遇主動作為，開拓主流媒體輿論引導新氣象；又要保持媒體經營危機意識，借鑒社會化媒體經營管理優秀經驗，創新主流媒體發展路徑，施展經營管理新作為。新聞傳播學界面臨學科范式不斷轉移、新聞傳播理論本土化積淀不斷深厚、學科分支議題價值不斷凸顯、研究路徑不斷創新和多學科協同參與研究不斷深入的機遇。如何在全球傳播語境不斷變化、社會化媒體不斷沿革、傳媒倫理問題不斷凸顯、工具理性與價值理性的博弈不斷深入的背景之下，建構具有中國特色的新聞傳播研究體系和機制，為全球新聞傳播研究介紹中國情況、提供中國方案、貢獻中國智慧是當下新聞傳播學界在對中國本土化新聞傳播現象和問題反思的基礎之上所要承擔的學術自覺。本文從理論方面管窺2018年新聞傳播學科理論研究新動向，呈現熱點話題新進展、新鮮話題新視角、焦點話題新爭鳴的學術研究繁榮景象。在馬克思主義新聞觀中國化、媒體融合新階段、傳媒轉型、輿論引導、傳媒倫理、傳媒版權治理和新時代新聞傳播專業人才教育以及新聞傳播史料研究新發展等方面進行了系統論述和分析，在尊重學界多元觀點表達自由和把握業界發展實況的基礎之上，宏觀梳理了2018年新聞傳播學科發展脈絡，以期對學界推動新聞傳播學科發展空間提升和業界在提高媒體經營管理能力方面有些許裨益。