新時代主要矛盾轉化與人的全面發展

王永燦

（中共蘇州市委黨校，蘇州215011）

黨的十八大以來，中國特色社會主義建設進入了新的歷史時代，這一時代是 “一個承前啟后、繼往開來，在新的歷史條件下繼續奪取中國特色社會主義偉大勝利的時代”［1］10-11，也是我們開啟人的全面發展的新時代。新時代的到來，已經為人的全面發展奠定了充分的經濟條件、政治條件、文化條件。在新時代條件下，我國主要矛盾已經由人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾轉變為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾。這一矛盾不僅表明了人民群眾在全面發展過程中所受到的現實制約，而且也表明了我們今后需要通過解決發展的不平衡不充分，為人的全面發展提供更充分更堅實的社會發展條件。因此在中國特色社會主義實踐過程中，需要我們在黨的堅強領導下，在新時代習近平中國特色社會主義思想的指引下，繼續堅持以解放和發展生產力為根本任務，注重經濟、政治、社會和文化的發展的平衡性和協調性，在此基礎上提供更高質量的文化、教育、民主、科技等，滿足人民群眾全面發展的整體要求，在社會充分發展過程中不斷實現人民群眾的全面發展。

一、人的全面發展是社會主義的根本目的

人學理論是馬克思主義理論的重要內容，而人的全面發展理論則是馬克思主義人學理論的核心和目的。馬克思創立唯物主義辯證法和辯證唯物主義歷史觀，為人學理論及人的全面發展理論奠定了科學基礎，而科學社會主義理論，為實現人的全面發展提供了基本的方法和途徑。因此人的全面發展是馬克思主義理論體系的必然結果，它體現在人類對未來社會的理想追求和歷史發展過程中。具體到社會主義，也是社會主義發展的目標和現實追求。

馬克思在批判德國古典哲學，尤其是在對黑格爾和費爾巴哈的批判中創立了唯物主義辯證法和唯物主義實踐觀，發現了現實世界的具體聯系和普遍規律，創立了辯證唯物主義歷史觀，把歷史置于現實的普遍聯系和有機統一之中。馬克思指出：“這種新的歷史觀和唯心主義歷史觀不同，它不是在每個時代中尋找某種范疇，而是始終站在現實歷史的基礎上，不是從觀念出發來解釋實踐，而是從物質實踐出發來解釋觀念的形成。”［2］92建立在這種歷史觀的基礎上，馬克思發現了人類社會發展的基本特征：“人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學、藝術、宗教等等；所以，直接的物質的生活資料的生產，從而一個民族或一個時代的一定的經濟發展階段，便構成基礎，人們的國家制度、法的觀點、藝術以至宗教觀念，就是從這個基礎上發展起來的，因而，也必須由這個基礎來解釋，而不是像過去那樣做得相反。”［3］776在這種歷史觀的指引下，馬克思發現了人的本質 “不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和”［2］56。因此從馬克思的辯證法和唯物史觀雙重角度看，人的社會發展與人的發展具有一致性。根據馬克思的唯物史觀，社會發展程度決定了人的發展程度。在馬克思看來，生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑的矛盾運動構成了推動歷史發展的基本規律，而這一矛盾運動中生產力構成了社會發展的基礎和根本動力，因此生產力的發展是推動社會發展和人的發展的基礎，為人的全面發展提供物質條件和社會條件。同時人的發展對社會的發展也具有能動的反作用。人的發展一方面為社會提供新的需要，從而使社會通過不斷生產來滿足人的需要，另一方面勞動者的能力素質決定了社會發展的程度和高度。因此社會發展與人的發展是有機統一的關系。

正是這種有機統一關系，使得馬克思在揭示歷史發展過程中，把社會與人統一起來考察。馬克思對人類社會形態的劃分，一方面是根據生產力發展程度所決定的生產關系性質來劃分，把人類社會依次劃分為原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會和共產主義社會；另一方面則是根據人的自由和解放程度對社會形態進行劃分，提出了三種社會發展形態，即人的依賴性社會、物的依賴性社會和人的全面發展的社會。在第二種社會形態劃分中，實際上是通過人與社會發展的統一性角度進行社會形態劃分的。在馬克思看來，在人的依賴性社會中，人只有原始的自由和豐富性，是建立在生產力極為低下的基礎上，人無力對抗自然，只能在一種原始的聯合中才能得到發展；在物的依賴性社會中，由于生產力水平的提高，社會財富的增多導致人對物的過度追求和消費，造成了人與人、人與自然及人自我的異化；在人自由而全面發展的社會中，人以聯合的方式把生產力與生產關系歸于自己的控制之下，實現了人的本質的全面復歸。可以看出馬克思正是從歷史發展的角度看待人的發展問題，這一歷史過程是伴隨著社會發展的不斷豐富為人的全面發展提供必要的社會條件。

人的全面發展只能在共產主義條件下才能充分實現，這也是基于社會發展與人發展的一致性而言。一是生產力水平高度發展，“集體財富的一切源泉都充分涌流”，為人的全面發展提供堅實的物質基礎；二是消除了生產力的私人性質，變為全社會占有，為人的全面發展提供堅實的社會基礎。因此人類在這種社會狀態下擺脫了異化狀態，成為自然和社會的主人。因此共產主義從根本上講，是“人以一種全面的方式，也就是說，作為一個完整的人，占有自己的全面的本質”［4］123。而共產主義的最高目的，就是 “使社會的每一個成員都能完全自由地發展和發揮他的全部才能和力量，并且不會因此而危及這個社會的基本條件”［5］。

社會主義是從資本主義到共產主義的過渡階段，也是實現共產主義的必經之路。在馬克思看來，資本主義被消滅以后，人類不可能直接進入共產主義，中間要經歷一個過渡階段。在這一階段中，已經具備了未來社會的主要特征，如公有制、社會民主、人人平等、按勞分配等，但是還存在一些舊社會的痕跡，在生產關系、國家機器及意識形態等方面還具有不徹底性。這一階段仍然需要無產階級專政，徹底消滅私有制，同時為即將到來的共產主義創造更高的物質條件和精神準備。這一階段的社會特征反映到人的發展問題上，一方面人具有新社會的因素和特征，另一方面則仍帶有舊社會的遺留痕跡。同時隨著社會發展程度的不斷提高，舊社會的因素會越來越少，而新社會的因素會越來越多，并且新社會的成果會反映到人的全面發展上，為人的發展提供全面的社會發展基礎。

社會主義與共產主義的一致性決定了中國共產黨的最高理想和共同理想是實現共產主義和中國特色社會主義，也決定了黨的歷史使命是 “為民族謀復興，為人民謀幸福”。因此習近平總書記指出：“發展為了人民，這是馬克思主義政治經濟學的根本立場。”在這一立場的指引下，要 “把增進人民福祉、促進人的全面發展，朝著共同富裕方向穩步前進作為經濟發展的出發點和落腳點”［6］。在馬克思主義理論的指引下，把社會發展與人的發展結合起來，在不斷實現社會發展過程中不斷提高人的發展的豐富性，同時也在不斷實現人的全面發展過程中促進社會的發展，使 “集體財富的一切源泉都充分涌流”。

二、新時代主要矛盾轉化與人的發展變化

我國在進入社會主義之前是長達兩千多年的封建社會，中國人民處于繁重的農業勞動之下，缺乏自由發展能力和個性，因此人是一種片面性發展。近代以來，中國人民除了遭受封建主義的剝削之外，還受到了帝國主義和官僚資本主義的雙重壓迫。在中國共產黨的領導下，消滅了壓在中國人民頭上的三座大山。經過三大改造后，我們進入了社會主義。建國初期，由于我們從封建社會直接進入到社會主義社會，中間沒有經過資本主義的發展，缺乏開展社會主義建設的物質基礎；同時深受三座大山的剝削和壓迫，國家積貧積弱，生產力水平極為低下，物質極為匱乏，國民生產總值無論在總量上還是在人均上，都是世界倒數。這就決定了我們進入社會主義之后必然要把解放和發展生產力作為我們的根本任務，盡快滿足人民的基本物質需要，解決人民的生存問題。因此在中共八大上提出了當時的主要矛盾是 “人民對于建立先進的工業國的要求同落后的農業國的現實之間的矛盾，已經是人民對于經濟文化迅速發展的需要同當前經濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾”［7］。這一表述到了黨的十一屆六中全會被概括為 “人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾”。改革開放四十年來，我們始終堅持把解放生產力和發展生產力作為根本任務，堅持以經濟建設為中心，堅持改革開放，不斷滿足人民日益增長的物質需要。經過六十多年來的發展，我們的生產力水平有了很大的提高，產生了一批具有世界先進水平的新發明、新技術；創造了極大的物質財富，經濟總量從建國初的世界倒數一躍成為世界第二經濟大國；社會主義民主、法治、教育、醫療衛生等各項事業不斷完善。人民生活水平不斷提高，人均壽命不斷延長，已經基本滿足了人的生存需要，并在此基礎上有了更高的需要和期盼。

黨的十八大以來，我們進入了新的歷史時代。這一時代的最主要的標志是我們已經實現了從站起來到富起來再到強起來這一歷史性的飛躍。社會主要矛盾由原來的 “人民群眾日益增長的物質文化需要同落后社會生產之間的矛盾”轉化為 “人民群眾對美好生活的需要同發展不平衡不充分之間的矛盾”［1］11。這一矛盾是基于對我國國情所作出的重大判斷，包含了社會的發展與人的發展統一。從社會發展角度看，一是發展不平衡問題，二是發展不充分問題。這兩個方面的問題決定了在人的全面發展過程中，一方面是因為發展程度和發展資源的不平衡，決定了人的全面發展程度的不平衡性；另一方面是社會發展的不充分決定了人的全面發展水平上的不充分。因此社會發展的不平衡和不充分決定了人的發展的不平衡和不充分，并歸結為人民對美好生活的需要這一價值追求上。這一需要從人的全面發展角度上看，可以表現為：

第一，更高層次的物質需要和精神需要。人的發展與社會的發展具有一致性，社會發展程度決定了人的發展程度。同時人自身的發展也具有層次性，那就是在解決生存問題基礎上才能發展文學、藝術等更高的精神需要。這正是恩格斯所指出的：“人們首先必須吃、喝、住、穿，就是說首先必須勞動，然后才能從事政治、科學、藝術、宗教等。”［3］776這與著名心理學家馬斯洛提出的需求理論是一致的，都是強調需求實現的物質基礎和需求的層次性特征。

經過建國以后六十多年的發展，我國人民群眾的物質需要已經得到了基本的滿足，對物質生活已經逐漸由量的要求轉向對質的追求。具體體現在衣食住行等各個方面，如日常飲食的滿足上以美味、健康為基本要求；居住以安全、舒適為基本要求；出行以方便、快捷為基本要求。在物質需求不斷滿足的基礎上，精神需求就會逐漸成為人的需求的主要內容。從我國人民群眾當前精神需求變化看，一是享受型需求更加突出。體現為對精神世界充實和滿足的追求，并且這種充實和滿足是更加理性、更加成熟和更加深刻的享受，如優秀的文學作品、演出項目、電影藝術等；二是自我發展、自我實現需求已經成為更多人生活的一部分。按照馬斯洛需求理論，這是人需求的最高層次。具體表現為，通過不斷學習不斷自我提高，通過不斷自我提高從而不斷適應快速發展的社會，通過廣泛地參加各種社會公益活動、公益項目，不斷實現自我價值。

第二，更高層次的社會關系發展需要。社會關系是建立在生產力基礎之上的生產關系及其他關系的總和，具體可以分為經濟關系、政治關系、倫理關系、文化關系及人與自然的關系等內容。這些社會關系在十八大以前隨著社會生產的發展也在不斷豐富和完善，但是社會關系與生產力相比具有相對獨立性，在一定階段上滯后于生產力發展水平。在新時代條件下，更多表現為人的主體意識的覺醒，反映在政治、經濟、文化等具體關系中，更加注重權利意識、平等意識、民主意識，因此在經濟領域中追求平等和諧的勞動關系，輕松愉快的工作環境；在政治領域爭取自我權利的實現、個人利益的充分表達；在倫理關系和文化關系中，注重的是人與人之間，包括家庭關系、朋友關系之間的真誠與平等。反映到人與自然之間的關系上，以統一代替斗爭、和諧代替對立，充分實現人與自然的和諧統一。

第三，人的個性尤其是個人素質及能力的更加完善的需要。人的個性就是人的個體性，就是人作為社會活動主體和他人相比的不同特性，是人在一定的社會條件下，人的素質、能力、性格、氣質等得到充分發展的結果。資本主義條件下由于勞動受資本的統治，人是一種片面化的人，人的素質與能力也不能得到全面的提高。因此馬克思指出資本主義 “物的關系對個人的統治、偶然性對個性的壓抑，已具有最尖銳最普遍的形式”［4］507。只有共產主義才能使 “有個性的人”最終代替 “偶然的人”，使 “在這個集體中個人是作為個人參加的”［4］85。

我國自改革開放后，隨著科技水平和生產力水平的不斷提高所帶來的勞動時間的減少，自由時間的不斷增加，市場經濟的深入發展對人民群眾的素質能力的要求不斷提高，社會主義民主法治的不斷完善對人個性發展所帶來的充分保障等，人民群眾的個性發展也呈現出多樣化的內容。具體表現為身體素質、心理素質、道德素質、科學素養、文化素質等方面有了更加豐富的內容和更高的要求，在創新能力、學習能力、管理和溝通能力、可持續發展能力等綜合能力上，有了更高的期盼。

從人的需求變化中可以看出，一是社會發展與人的發展的一致性，正是這種一致性，導致了社會發展的不平衡性與不充分性對人的進一步發展造成制約，限制了人的全面發展。二是人的需求變化相對于社會發展變化的超前性。正是人的更高層次的需求內容，要求我們要進一步彌補社會發展的不平衡不充分，推動社會往更高層次發展，從而為人的全面發展創造更充分的社會條件。

三、在解決社會主要矛盾過程中不斷實現人的全面發展

社會主要矛盾是在社會眾多矛盾中最突出的，對其他矛盾解決及社會發展起決定作用的矛盾。新時代主要矛盾轉化，表明了我們在發展方式、發展路徑等方面都有了根本性的調整和變化。要求我們要進一步轉變發展觀念、發展思路、發展路徑，集中精力解決好當前主要矛盾，增強經濟和社會發展的協調性和充分性，不斷滿足人民群眾更高層次的需要，在推動社會發展過程中不斷實現人的全面發展。

堅持黨的全面領導，是解決社會主要矛盾，實現人的全面發展的根本保障。《中國共產黨章程》中規定了黨的性質、宗旨、根本任務。這些原則性規定決定了黨在中國特色社會主義建設中的領導地位和根本作用。在新時代背景下，只有堅持黨的領導，才能保證社會主義的性質和根本方向，才能使社會主義沿著共產主義和人的自由解放發展前行，才能為實現人的全面發展創造更高的社會條件；只有堅持黨的領導，才能最大限度地保障人民群眾的根本利益，滿足人民群眾對美好生活的需要。

因此新時代中國特色社會主義建設，必須堅持在黨的全面領導下，堅持把解放和發展生產力作為社會主義的根本任務，統籌推進 “五位一體”總體布局和 “四個全面”戰略布局，穩步推進供給側結構改革和國家機構改革，逐步轉變政府職能，不斷增強社會主義發展的協調性、平衡性、充分性和可持續性，不斷滿足人民群眾日益增長的美好生活需要。

新時代中國特色社會主義思想，是解決主要矛盾，實現人的全面發展的理論指引。理論是社會發展的先導，沒有革命的理論就不會有革命的運動。理論要為群眾所掌握，才會變成巨大的物質力量。無論在革命時期還是在社會主義建設時期，我們一直堅持把馬克思主義作為指導思想，不斷推進馬克思主義中國化，在中國革命與社會主義建設中逐步形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀，并將其作為革命和社會主義的理論指引。習近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義與中國具體實際相結合所產生的最新的理論成果，在根本立場、觀點和方法上與馬克思主義是一脈相承的，在新時代條件下回答了我們應當堅持和發展什么樣的中國特色社會主義，怎樣堅持和發展中國特色社會主義。因此堅持習近平新時代中國特色社會主義思想，從根本上講，就是在馬克思主義中國化最新理論指引下，為實現中華民族的偉大復興夢和人民幸福夢提供基本方向和途徑；為解決社會主要矛盾，更好解決社會發展不平衡不充分問題，滿足人民群眾更加美好生活需要提供基本原則和基本方法；為實現社會全面發展和人的全面發展提供根本遵循。

堅持習近平新時代中國特色社會主義思想，首先要提高理論水平，注重理論學習，把習近平新時代中國特色社會主義思想內化于心，作為中國特色社會主義建設實踐的思想源泉和精神指引。其次要學以致用，把習近平新時代中國特色社會主義思想作為根本的理論指引，貫穿到工作的各個方面，尤其是在工作原則上進一步堅持黨性原則，堅持以人為本；在工作方法上，堅持矛盾分析法，注重發展的全面性和協調性。

堅持把解放和發展生產力作為根本任務，是解決主要矛盾，實現人的全面發展的根本途徑。生產力是社會發展的根本動力，社會的發展是生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑的矛盾運動過程。在這一過程中生產力的發展起基礎和決定性作用。具體到中國特色社會主義建設中，如果沒有高度發達的生產力水平，我們就不能創造出比資本主義更豐富的物質財富和精神財富，不能為人民群眾的美好生活需要提供堅實的物質基礎。而當前我們仍然處于社會主義的初級階段，仍然是世界上最大的發展中國家，因此十九大報告強調 “必須堅定不移把發展作為黨執政興國的第一要務，堅持解放和發展社會生產力”。

堅持解放和發展社會生產力，一是要注重解放生產力，破除生產力發展的各種體制和障礙，進一步深化改革，處理好政府與市場的關系，使市場在資源配置中起決定性作用，堅持政治體制改革、經濟體制改革、文化體制改革、社會管理體制改革協同推進；二是要注重發展生產力，尤其是注重科技創新在生產力發展過程中的引領作用，大力發展實體經濟，注重防范系統性金融風險；三是注重生產力發展與社會發展的協調性，尤其是要破除唯GDP論或者唯經濟發展論的僵化思維，注重經濟發展與社會發展、人的發展、生態文明建設的一致性與同步性，在注重經濟發展過程中保持社會與人的發展的協調性和全面性。

堅持以人為本，是解決主要矛盾，實現人的全面發展的根本遵循。社會主義發展的目的就是要促進人的全面發展，實現共同富裕。因此社會主義條件下，人民是國家的主人，也是國家的主體，社會主義事業要以人民為中心。

在中國特色社會主義實踐中堅持以人民為中心，就是要堅持以人為本。本，原意為本源、根本和基礎。因此以人為本，其含義在于把人民群眾作為社會主義建設的根源和根本力量；把人民群眾作為社會發展的主體，堅持人民利益至上；把人民群眾作為中國特色社會主義實踐基礎，充分向群眾學習。一是要尊重和保障人民群眾的主體地位。人民是實踐的主體，人民在不斷創造各種財富中創造著歷史，是歷史發展的推動力量。在新時代條件下堅持以人為本就是要保障人民群眾的主體地位，充分發揮人民群眾在中國特色社會主義建設中的主動性、積極性和創造性，鼓勵人民大膽探索，先行先試，最大限度地激發群眾干事創業熱情；就是要進一步提高人民群眾的法律意識、民主意識、權利意識，充分發揮好基層群眾自治和民主協商功能，保障人民的正當權利；要處理好政府與人民之間的關系，政府要做好人民公仆角色，自覺接受人民監督，建設好人民滿意的服務型政府。二是人民利益至上，要主動維護好、實現好和發展好人民群眾的根本利益。當前人民群眾對美好生活的向往已經成為我們奮斗的方向，而發展不平衡不充分已經成為制約美好生活的主要問題，因此要注重發展的充分性，堅持工匠精神，依靠科技創新，推動供給側結構性改革，實現發展由量到質的轉變，為群眾提供高質量的產品和服務，注重發展的平衡性，堅持以新發展理念為指引，以共享為目的，著力解決好三千多萬貧困人口脫貧問題，解決好在地區發展、社會發展、資源分配等方面發展的不平衡問題，在解決社會主要矛盾過程中不斷滿足人民群眾全面發展的需要。三是人民群眾是中國特色社會主義實踐主體。因此在建設過程中，要堅持從群眾中來，到群眾中去的群眾路線，主動做群眾的學生，自覺向群眾學習，不僅問需于民，更要問計于民，不斷總結群眾經驗，汲取群眾智慧，提高發展水平和治理水平，使群眾實踐成為我們可持續發展的不竭動力。

總之，人的全面發展不僅是一個歷史主題，更是社會主義建設的根本目的。半個多世紀的社會主義建設，已經為人的全面發展創造了基本的物質條件和精神條件。在新時代條件下，人的需要發生了更深刻、更高層次的變化，更加需要我們轉變觀念，認清形勢和變化，在深刻理解和重點解決社會主要矛盾過程中，不斷滿足人民群眾更高層次的需要，不斷提升人民全面發展的水平。