2018年新疆史研究綜述*

程秀金

（新疆大學 西北少數民族研究中心，新疆 烏魯木齊 830046）

近年來，隨著“一帶一路”倡議的提出，新疆作為“一帶一路”核心區，備受國內外學者的矚目。由此，作為區域史研究，新疆（西域）史是學界關注的焦點。2018年國內公開發表的新疆（西域）史論文共計70余篇。囿于學力、學術視野及篇幅，拙文粗略地將2018年新疆史分為政治史、經濟史、教育文化史、歷史地理等部分加以介紹。

政治史

在新疆史研究之中，政治史歷來是重點，其中可分為邊疆經略、行政管轄、法制、邊疆民族、與內地聯系、宗藩與域外聯系等部分。

在邊疆經略方面，張云通過梳理歷史上新疆與西藏之間往來互動，探討中原王朝如何經營西部邊疆。①參見張云《歷史上新疆、西藏兩地區域互動與中原王朝的西部邊疆經營》，《西域研究》，2018年第4 期，第1-10頁。張安福認為漢代大宛之戰不經意間促成戍邊屯墾成為治理西域的千古之策，奠定了此后歷代中原王朝管轄西域的模式和大致領土范圍。②參見張安福《大宛之戰對中原治理西域的影響》，《社會科學戰線》，2018年第8 期，第124-131頁。張曙暉、王興宇指出漢代治理西北邊疆是作為統一多民族國家的中國對西北治理的歷史證據。③參見張曙暉、王興宇《西漢時期西北邊疆的民族及其與王朝的關系——基于<漢書＞的分析》，《云南大學學報》(社會科學版)，2018年第1期，第67-72頁。鄭言午認為漢朝經營西域民族地區奠定了后世王朝治理西域的范式。④參見鄭言午《漢朝政權對西域民族地區經略的革故鼎新》，《貴州民族研究》，2018年第10期，第165-168頁。薛宗正考證出郭虔瓘歷經唐代三朝，主邊西陲，屢建功勛，最后血染沙場，對后世影響巨大。⑤參見薛宗正《郭虔瓘生平輯考》，《新疆大學學報》（哲學·人文社會科學版），2018年第4期，第85-94頁。針對唐高宗時期雖大力西域拓邊，但不久漸趨衰退的情況，田海峰列舉出諸因素。⑥參見田海峰《唐高宗時期的西域時局及經略檢視》，《青海師范大學學報》（哲學社會科學版），2018年第4期，第71-78頁。王平、何源遠勾勒出博克達山進入清朝官方祭祀體系的過程，反映出清朝統一西域之后，其官方祭祀體現了多元的特征。⑦參見王平、何源遠《清代新疆博克達山官方祭祀與王朝秩序》，《民族研究》，2018年第3期，第113-120頁。王希隆、楊代成探討了清順康雍三朝對天山以南地方政權與地方勢力政策，指出清朝招撫優遇哈密、吐魯番土著勢力政策的成功，對其后統一和維護新疆的安定局面都有著重要的影響。①參見王希隆、楊代成《清順康雍三朝對天山以南地方政權與地方勢力政策述評——以葉爾羌、哈密、吐魯番與清朝的互動關系為中心》，《西域研究》，2018年第1 期，第40-55頁。參見高月《從藩部到行省——清政府對新疆的再統合（1875—1911）》，《文化縱橫》，2018年第3期，第124-133頁。楊圣敏認為楊增新主政新疆17年的表現，不僅勝過其同時代的其他北洋軍閥，也勝過了民國時期統治新疆的其他主政者。②參見楊圣敏《楊增新治理新疆的思想與措施》，《中國邊疆史地研究》，2018年第4期，第1-13頁。高月以綏新公路為中心，強調1930年代雖國事窘迫，但國民政府試圖通過交通勘探與建設加強對新疆的統合與治理。③參見高月《試論20 世紀30年代內地與新疆間的交通勘探與建設》，《中國邊疆史地研究》，2018年第1 期，第131-140頁。冉笙祺認為民國初年新疆第二屆省議會為代議制民主政治的建設提供了彌足珍貴的經驗。④參見冉笙祺《民初新疆第二屆省議會研究》，《西域研究》，2018年第3 期，第55-62頁。

在行政管轄方面，李楠認為西漢是通過流、土兩套體系來實現對西域的統治的。⑤參見李楠《西漢王朝西域都護的行政管理》，《內蒙古社會科學》（漢文版），2018年第4期，第93-99頁。張伯國探究了回疆章京群體，從而深化了清朝的西北邊疆治理政策及多民族統一國家下因地制宜的治邊實踐的認識。⑥參見張伯國《清代回疆辦事大臣衙門章京職任考察》，《清史研究》，2018年第2期，第59-68頁。張莉探討了軍府制與札薩克之間的辦事大臣—小伯克管理體系的形成及演變。⑦參見張莉《“辦事大臣—小伯克”：在軍府制與札薩克制之間——乾隆二十六年吐魯番地方民眾管理體系的調整》，《西域研究》，2018年第4 期，第25-35頁。就清代遣疆的廢員而言，方華玲認為擇用廢員以充“總辦”，有利于清代新疆地方的行政運轉⑧參見方華玲《論乾嘉道時期派令廢員總辦烏魯木齊地方一切刑名錢糧事》，《新疆大學學報》（哲學·人文社會科學版），2018年第2期，第80-87頁，并以林則徐等杰出人士流放邊疆為例，指出不僅可以有效緩解清代新疆辦事乏人的困境，亦可通過廢員們捐資幫辦的形式，有效節約清朝治疆的財政支出。⑨參見方華玲《“廢員”林則徐與道光朝南疆勘地》，《陜西理工大學學報》(社會科學版)，2018年第1期，第50-56頁。易銳通過梳理清代新疆建省，指出這是疆土定位從藩部之區到國土要地，邊防方針從藩屬屏藩到設省固邊，治邊理念從因俗施治到一道通風。⑩參見易銳《疆土理念轉型與藩部體制變革：晚清新疆建省的觀念因素》，《西域研究》，2018年第4 期，第15-24頁。高月梳理清朝的治疆理念，指出強化直接管轄，建立高效的治理體系是治理新疆的必由之路。?參見王希隆、楊代成《清順康雍三朝對天山以南地方政權與地方勢力政策述評——以葉爾羌、哈密、吐魯番與清朝的互動關系為中心》，《西域研究》，2018年第1 期，第40-55頁。參見高月《從藩部到行省——清政府對新疆的再統合（1875—1911）》，《文化縱橫》，2018年第3期，第124-133頁。此外，永莉娜選取圖伯特任職領隊大臣時的檔案加以翻譯注釋，對具體問題加以說明。?參見永莉娜《圖伯特任職塔爾巴哈臺領隊大臣時期滿文檔案譯釋》，《吉林師范大學學報》（人文社會科學版），2018年第4期，第50-56頁。

在法制方面，鋒暉指出處理“格繃額案”體現出吏治是乾隆帝治理新疆的重要內容，促使此后新疆社會安定局面五十多年。?參見鋒暉《乾隆朝新疆“格繃額”案研究》，《西域研究》，2018年第1 期，第56-63頁。與之相反，孫文杰、寧燕認為乾隆年間處理“德風烏什哈達互訐案”導致清代新疆的吏治陷入了一個互為因果的惡性循環之中。?參見孫文杰、寧燕《從滿文寄信檔看“德風烏什哈達互訐案”對清代新疆吏治的影響》，《新疆大學學報》（哲學·人文社會科學版），2018年第5期，第74-79頁。趙維璽指出左宗棠妥當處理了“吉爾洪額、金順互控案”，保證了收復新疆的西征大軍的順利進行。?參見趙維璽《左宗棠與吉爾洪額、金順互控案考》，《西域研究》，2018年第1 期，第64-71頁。白京蘭、田慶鋒探討了清代新疆八旗綠營的司法職能，并歸納了其特點與變遷。?參見白京蘭、田慶鋒《清代新疆八旗綠營司法職能略論》，《新疆大學學報》（哲學·人文社會科學版），2018年第6期，第33-39頁。

在邊疆民族方面，王旭送探討了在唐代，處密人、處月人何時、何因遷入西州（吐魯番盆地）及遷入后的生活。?參見王旭送《唐代西州民族研究的兩個問題》，《新疆大學學報》（哲學·人文社會科學版），2018年第6期，第77-83頁。張伯國認為以懷柔與德化為核心的歸附人安置對清朝徹底解決準噶爾問題起了重要的推動作用。?參見張伯國《康雍乾時期準噶爾歸附人安置考析》，《青海民族研究》，2018年第2期，第146-152頁。燕瀏翔指出新疆達斡爾人的發展歷程也從一個側面反映了中華民族多元一體格局形成的過程。?參見燕瀏翔《“消失的索倫”：清中葉西遷達斡爾人的族群變遷》，《滿族研究》，2018年第1期，第34-43頁。針對以往學者們誤以為直至清代道光年間才認識到在新疆存在白山派與黑山派問題，聶紅萍梳理清朝對白山派、黑山派的認知過程及政策變化，有助于重新評價清朝新疆政策。①參見聶紅萍《清朝對白山黑山派的認知》，《西域研究》，2018年第2 期，第23-33頁。參見李潔《民國時期國人游記中的新疆邊疆危機》，《煙臺大學學報》(哲學社會科學版)，2018年第4期，第84-92頁。潘海莉、王希隆認為特克斯沙畢納爾是新疆衛拉特蒙古社會中的特殊群體，在屯墾戍邊方面為新疆經濟發展和邊疆穩定做出了貢獻。②參見潘海莉、王希隆《歷史變遷視角下的特克斯沙畢納爾》，《新疆大學學報》（哲學·人文社會科學版），2018年第2期，第88-93頁何永明、楊磊指出在民國初期，主政新疆的楊增新對蒙古族的政策因勢而變，為阿爾泰地區納入新疆管轄奠定了社會基礎，維護了國家的統一。③參見何永明、楊磊《楊增新對新疆蒙古族的政策述論》，《新疆大學學報》（哲學·人文社會科學版），2018年第3期，第74-80頁。劉錦增基于新疆各地的鄉土志，探討了清末新疆回族人口及分布，移民特征，經濟的地域差異，并總結出新疆回族人口特征。④參見劉錦增《清末新疆回族的人口分布與地域經濟差異——以新疆各地的鄉土志為中心》，《中國邊疆史地研究》，2018年第4期，第14-24頁趙海霞探討了清代維吾爾族與漢族的交流與認知，且歸納出維漢交流更加深入，方式更加多樣，雙向互動性及歷史延續性等四個特點。⑤參見趙海霞《清代維漢文化交流與認知芻議》，《西北民族論叢》第17輯，第215-225頁。

在與內地聯系方面，周偉洲探尋源于西域的戎氏家族，由此展現出中古時期中原周邊民族遷徙與融合的歷史事實。⑥參見周偉洲《一個入華西域胡人家族的活動軌跡——唐<戎進墓志＞疏解》，《西域研究》，2018年第3 期，第25-29頁。龍成松探討了會稽康氏家族地望、族源、族屬、文化網絡及家學，指出作為活躍在唐朝前期的一支特殊地方氏族，會稽康氏源于中亞粟特胡人，是唐代文化融合的一個典型案例。⑦參見龍成松《唐代粟特族裔會稽康氏家族考論》，《新疆大學學報》（哲學·人文社會科學版），2018年第6期，第78-86頁。郭勝利指出隋唐時期進入中原的西域人群在墓志家乘、家族結構觀念、歷史心境、現實反應及家族記憶等方面展現出明顯的中原“華夏”認同。⑧參見郭勝利《隋唐中原西域人的家承記憶與族屬認同》，《貴州民族研究》，2018年第7期，第174-177頁。成湘麗通過檢索民國時期知識分子新疆游記，指出其中關于新疆的介紹，在內地民眾之中進一步鞏固新疆作為不可分割領土的堅定信念⑨參見成湘麗《20世紀40年代國人游記中的新疆形象》，《石河子大學學報》（哲學社會科學版），2018年第1期，第112-116頁。，且認為不少游記作者將處理民族關系和解決民族問題視為新疆之最大難題，為后來共產黨人執政新疆提供了寶貴的歷史經驗和扎實的學理基石。⑩參見成湘麗《“他者”觀照中民國新疆“民族”諸觀念之衍變——以民國國人赴疆游記為考察視角》，《西域研究》，2018年第2期，第119-126頁。李潔通過梳理民國時期游記，指出游歷新疆人士，不僅直書各種危機，而且在行走中構思新疆未來發展規劃，積極經營邊疆且兼顧各民族利益，從而獲取邊疆各族認同，為今日邊疆治理提供了經驗。?參見聶紅萍《清朝對白山黑山派的認知》，《西域研究》，2018年第2 期，第23-33頁。參見李潔《民國時期國人游記中的新疆邊疆危機》，《煙臺大學學報》(哲學社會科學版)，2018年第4期，第84-92頁。

在宗藩關系和域外關系方面，張婧通過佉盧文書，探討了作為絲綢之路交通樞紐的西域古國鄯善國信差的職責。?參見張婧《佉盧文書所見鄯善國信差職責初探》，《西域研究》，2018年第4 期，第11-14頁。張文德指出明廷鼓勵使臣往返于西北絲綢之路上，且授予官職，使明朝在西域地區樹立了政治影響力，展現出明朝維護絲路暢通、安定的政治目的。?參見張文德《使臣授職：明代西北絲綢之路上的羈縻政策》，《江蘇師范大學學報》（哲學社會科學版），2018年第5期，第60-66頁。郭文忠指出乾隆朝將左、右哈薩克部納入藩屬體系后，系統整合歷史資源和盛世文化，由此在宮廷畫作中展現出清朝承前啟后的全新西域敘事與國家意象。?參見郭文忠《從滿文檔案和美術史資料看清朝與哈薩克諸部關系史——以<哈薩克貢馬圖＞源流為中心》，《美術研究》，2018年第3期，第42-50頁。針對學界以往普遍低估或甚至否定土爾扈特東歸過程中哈薩克首領阿布賚所起積極作用的傳統觀點，郭文忠認為阿布賚以清朝忠誠藩屬身份出現，并對清朝統治新疆和中亞地區產生重要影響。?參見郭文忠《土爾扈特東歸中哈薩克形象再研究——以阿布賚汗為中心》，《清史研究》2018年第2期，第49-58頁。孫文杰指出阿桂任職新疆期間，因時制宜制定對哈薩克的政策，對清代新疆政局的穩固等方面都有積極意義。①參見孫文杰《清代對哈薩克汗國的馬匹貿易與越境游牧管理——以滿文寄信檔中阿桂任職新疆時期為中心》，《社會科學戰線》，2018年第5 期，第144-150頁；孫文杰《從滿文寄信檔看伊犁將軍阿桂對新疆的管理與認識》，《云南民族大學學報》（哲學社會科學版），2018年第2期，第123-130頁。參見楊磊、孟楠《民國時期與內地貿易的維吾爾族商人研究》，《西南民族大學學報》（人文社會科學版），2018年第2期，第200-204頁。徐建平指出中蒙西段邊界的發展歷經從習慣線到爭議線再到法定線的變遷過程，而作為中蒙雙方對峙的軍事分界線成為決定政治分界走向的決定性因素。②參見徐建平《清中期以來阿爾泰山地區分界研究》，《復旦學報》（社會科學版），2018年第3期，第56-67頁。袁劍探討了近代中國人從西域到舊中亞再到新中亞的歷史認知的變遷過程。更重要的是，位于歐亞大陸板塊樞紐的中亞，在今天“一帶一路”框架中所具有的重要地緣位置，使其再一次從海洋時代的不斷邊緣化中掙脫出來，再次回到了世界歷史的中心舞臺。③參見袁劍《從“西域”到“中亞”——中國的中亞認知及其歷史變遷》，《文化縱橫》，2018年第2期，第106-113頁。

經濟史

經濟史研究側重于經濟植物、錢幣、公共事務、賑災、貿易、生產等領域。

畢波探討了古代于闐的一種棉織物——白氎，由此指出至晚到8 世紀后期，棉花、棉布已經在于闐社會的經濟活動中扮演重要角色，即于闐的棉花種植已經比較普遍，棉布紡織生產也已具備了一定規模。④參見畢波《古代于闐的一種織物——白氎》，《中國經濟史研究》，2018年第3 期，第162-170頁。齊小艷指出在唐代，撒馬爾罕仿造中國幣的鑄造目的在很大程度上是出于政治和利益需求，是撒馬爾罕承認唐朝宗主權的表現之一。⑤參見齊小艷《撒馬爾罕仿造中國幣與伊赫希德王朝世系研究》，《新疆大學學報》（哲學·人文社會科學版），2018年第2期，第71-79頁。徐承炎通過《將軍妣閏奴烽子錢》文書，力圖揭示唐代后期安西社會風貌。⑥參見徐承炎《唐后期安西社會管窺——以<將軍妣閏奴烽子錢＞文書研究為中心》，《西域研究》，2018年第2 期，第17-22頁。張伯國認為伯克報效雖促進了公共事務和節省了財政支出，但卻加重了伯克階層對普通民眾的盤剝力，對清朝統治新疆產生了難以估量的負面影響。⑦參見張伯國《清代回疆公共事務中伯克報效及其問題》，《西域研究》，2018年第2 期，第34-42頁。趙毅指出清政府在新疆興立和運營不同類型的義倉中，調動當地社會精英的阿奇木伯克與地方頭目廣泛地參與基層社會的治理，體現出清朝將新舊制度下的各種社會力量納入國家管理體系之中的一種有益探索。⑧參見趙毅《清代新疆義倉與地域社會》，《清史研究》，2018年第1期，第52-62頁。龍國仁指出在伊犁設立和運作官辦布鋪是清王朝為尋求西域經費自給所做出的一種努力，官辦布鋪所發揮的經濟職能在政治和邊防治安方面上也具有重要意義。⑨見龍國仁《清代伊犁官辦布鋪及其經濟職能略論》，《北方民族大學學報》（哲學社會科學版），2018年第1期，第85-90頁。阿利亞·艾尼瓦爾全面梳理和統計了清末新疆蝗蟲災害的概況，指出清朝在新疆的蝗災應對和救助過程中，充分發揮國家職能，有災必救；并將中原救災機制融入地方基層，形成有效的國家治理，在新疆歷史上也是前所未有的舉措。⑩參見阿利亞·艾尼瓦爾《清末新疆的蝗災與政府應對》，《民族研究》，2018年第4 期，第99-126頁。楊磊、孟楠探討了民國時期從事與內地貿易的維吾爾商人，他們的商業活動增強了新疆與內地交流，削弱了列強對新疆的盤剝，促進了社會進步和發展?參見孫文杰《清代對哈薩克汗國的馬匹貿易與越境游牧管理——以滿文寄信檔中阿桂任職新疆時期為中心》，《社會科學戰線》，2018年第5 期，第144-150頁；孫文杰《從滿文寄信檔看伊犁將軍阿桂對新疆的管理與認識》，《云南民族大學學報》（哲學社會科學版），2018年第2期，第123-130頁。參見楊磊、孟楠《民國時期與內地貿易的維吾爾族商人研究》，《西南民族大學學報》（人文社會科學版），2018年第2期，第200-204頁。。姚勇、谷景英指出解放之后，新疆生產建設兵團自籌資金創建了7 個共青團農場，在開荒造田、生產糧棉、興修水利、安置內地人口、穩定邊疆等方面做出了貢獻。?參見姚勇、谷景英《新疆兵團共青團農場的創建與發展（1958—1966）》，《新疆大學學報》（哲學·人文社會科學版），2018年第5期，第80-86頁。

教育文化史

教育文化史領域論文不多，偏重于文化交流，漢文在西域文史、佛經及學校教育等方面。

姚大力討論了大陸構造過程如何塑造出新疆作為東西交流“瓶頸”的地形地貌特征，人類在新疆的生存環境及其生計方式，新疆與其外部世界的政治關系，以及對新疆歷史文化研究的學術史回顧和保留在新疆出土歷史文獻中的各種古代語言等一系列問題，由此認為新疆在中西文化交流方面具有重要地位。①參見姚大力《溝通歐亞的“瓶頸”：新疆在中西文化交流史上的地位》，《西北民族研究》，2018年第3期，第139-154頁。參見馬木子《清朝西進與17—18世紀士人的地理知識世界》，《中華文史論叢》，2018年第3期，第203-235頁。周泓通過昆侖龍池與東西之龍、獅子舞與模擬舞、西派摔跤、西域佛教之于古代都城等四個方面考溯古代漢地之部分西域文化，指出從古至今，西域文化不斷進入內地，與南北方漢文化水乳交融逐漸成為現今漢文化的重要組成部分。②參見周泓《古代漢地之部分西域文化考溯》，《湖北民族學院學報》（哲學社會科學版），2018年第6 期，第42-57頁。朱玉麒探討了吐魯番出土的唐代高宗時期“北館文書”的流傳及早期研究。③參見朱玉麒《“北館文書”的流傳及早期研究史》，《西域研究》，2018年第2 期，第1-16頁。付馬對于兩種回鶻語《阿離念彌本生經》寫本做出比較研究，指出十世紀末至十一世紀，在西州回鶻，佛教取代了摩尼教，漢文佛經逐漸取代了吐火羅佛經，成為回鶻佛教徒譯經的主要來源。④參見付馬《兩種回鶻語<阿離念彌本生經＞寫本比較研究——兼論西州回鶻早期的譯經活動》，《西域研究》，2018年第3 期，第30-48頁。馮璇指出新發現旅順博物館藏“漢史”殘片反映出晉唐時期“漢史”在西域的流傳狀況。⑤參見馮璇《新見旅順博物館藏新疆出土漢文文獻中的漢史寫本考釋》，《西域研究》，2018年第1期，第1-13頁。

歷史地理

在歷史地理研究方面側重于路線、地名考證及地圖、圖志研究等方面。

侯楊方復原了玄奘帕米爾段路線，梳理和評價了自19世紀以來有實地考察經驗的西方學者對這一問題研究的學術史以及國內的相關代表性成果。⑥參見侯楊方《玄奘帕米爾東歸路線的復原——基于GPS和實地考察的研究》，《歷史地理》，第37輯，第23-40頁。陳國燦、吾邁爾·卡德爾考證出“末胡營”是專供商胡居住和交易的市場，不僅是古絲路上進行國際貿易的商城，也是西域商胡進行祆教活動的場所，其遺址就在高昌故城東北面的巴達木村。⑦參見陳國燦、吾邁爾·卡德爾《古絲路上的國際商城——高昌“末胡營”考》，《西域研究》，2018年第3期，第14-24頁。劉振剛通過敦煌寫本《西州圖經》探討了唐代高昌縣。⑧參見劉振剛《敦煌寫本<西州圖經＞中的“高昌縣”問題》，《新疆大學學報》（哲學·人文社會科學版），2018年第1期，第80-84頁。席會東通過梳理宋元明時期的地圖，指出中原王朝和西域民族政權都有西域圖籍傳世，分別表現了不同的西域景觀和西域觀念。⑨參見席會東《宋元明地圖中的西域觀》，《學術月刊》，2018年第11期，第149-161頁。成一農指出宋至清中期之前的全國總圖中很少有表現“西域”地區的緣故在于中國古代“重華輕夷”的天下觀，不過自此之后發生轉變。地圖中對“西域”的描繪由“歷史”轉向了“現實”，這不僅因為清朝長期以來經略西域，而且也受到近代“疆域觀”演變的影響。⑩參見成一農《從古地圖看中國古代的“西域”與“西域觀”》，《首都師范大學學報》（社會科學版），2018年第2期，第25-32頁。馬木子通過明清西域形象的制作與經世學術，河源考證與西北經略，同文之治與乾隆朝西北輿地研究的展開等方面，勾勒出十七至十八世紀士人知識世界的變遷，對于西域乃至中亞的的認識不斷拓展，而這一切與清朝政治進程緊密相連。?參見姚大力《溝通歐亞的“瓶頸”：新疆在中西文化交流史上的地位》，《西北民族研究》，2018年第3期，第139-154頁。參見馬木子《清朝西進與17—18世紀士人的地理知識世界》，《中華文史論叢》，2018年第3期，第203-235頁。哈薩克斯坦學者巴哈提·依加漢根據清代地圖及紀行中有關哈薩克的記載，探討了清朝對哈薩克的認識過程、某些史料之間的傳承關系以及個別具體史事的發展等問題。?參見巴哈提·依加漢《從地圖和紀行史料看清朝對哈薩克的早期認識》，《民族研究》，2018年第2期，第71-83頁。黃曉東、宋曉蓉指出《新疆圖志》在對確認國家領土，維護領土主權和中華民族認同三個層面體現出國家意識。?參見黃曉東、宋曉蓉《<論新疆圖志＞中的國家意識》，《西域研究》，2018年第3 期，第49-54頁。

在學術回顧方面，買玉華從多個層面回顧了1949年以來民國新疆史研究。?參見買玉華《建國以來民國新疆史研究回顧與反思》，《西域研究》，2018年第3 期，第113-125頁。葛承雍對近年來吐蕃在西域的研究領域進行了反思，指出不能不顧唐朝封建文明高度發達與吐蕃部落軍事聯盟奴隸制的差別，將吐蕃與唐朝一樣并列文明古國，這樣不僅完全違背了基本史實，放棄了族群的價值判斷，而且混淆了歷史研究的基本原則問題。?參見葛承雍《關于吐蕃在西域的研究省思》，《社會科學戰線》，2018年第5期，第139-143頁。

在會議方面，2018年7月13日，帕米爾智庫成立大會暨第六屆邊疆中國論壇在蘭州文理學院召開，來自全國各地的60多位學者參加了會議?！芭撩谞栔菐臁敝荚诖蛟煲粋€以帕米爾高原人文地理、民族歷史文化、旅游資源開發、區域與國別研究為主要內容的重要學術交流平臺，為“一帶一路”建設提供高水平科學研究和智庫數據服務。2018年9月15日，“一帶一路”背景下的北庭歷史與文化研究暨第三屆北庭學研討會在新疆大學召開，來自全國各地的40多位專家學者赴會發表了多篇相關論文且展開討論。這次大會顯著擴大和提升了北庭學研究的影響力，為北庭學的建立和發展奠定了堅實的基礎。

總的來看，2018年新疆史研究繼續有了新的發展，研究主要來自疆外學術群體，顯示出新疆（西域）研究在全國的影響力。研究史料拓寬到史書、檔案、（佛經、圖經）寫本、文書、圖志、報刊、信札、墓志、族譜、紀行、游記、地圖等文本，且逐漸開始重視滿文為主的其它文字材料。在選題上繼續側重于政治史，尤其是清代治疆領域。在邊疆民族方面，更關注民族融合和一體多元的主題。在西北傳統宗藩關系方面，對西北邊疆地區的哈薩克越來越關注。但總體而言，對于經濟史和文化教育史領域關注不多。專題研究的深化和新領域的開拓將是新疆史研究的今后發展方向，且要有現實關懷，加強環境史以及結合一帶一路視角下的新疆史研究，加強西域與內地在經濟、文化、藝術等方面交流互動研究。此外，研究方法也較為單一，基本上以傳統的歷史文獻解讀方法為主。包偉民指出，“只有從更為綜合的視域與更加多樣化的取向，以追求更為敏銳的抽象能力，是改進史學研究方法的必由之路”①參見包偉民《改革開放40年來的遼宋夏金史研究》，《中國史研究動態》，2018年第1期，第67頁。。這一觀點也可同樣應用于新疆史研究。