遮蔽與表達 凝視與自審
——從社會心理修辭學(xué)的視角分析情感觀察類綜藝《戀夢空間》的敘事策略

□ 張嬋

縱觀當前各大播出平臺的綜藝節(jié)目，觀察類綜藝正以一種勢不可擋的姿態(tài)出現(xiàn)在受眾面前。這種綜藝節(jié)目形態(tài)改變了以往的單一表現(xiàn)空間，而是將受眾的目光拓寬到兩個空間里，受眾不僅能夠觀察到明確的被觀察者本身，同時還能觀察到那些同他們一樣一起在觀察的人的狀態(tài)，是一種更高層次的觀察，受眾在某種程度上具有了一定的“上帝視角”。而縱覽當前的觀察類節(jié)目，無論是反思當下成人親子關(guān)系的“我家那～”系列還是表現(xiàn)夫妻婚姻生活的《妻子的浪漫旅行》，抑或是《心動的信號》中所展示的陌生人視角下單身素人的愛情等，均產(chǎn)生了極大的社會影響和話題討論。

《戀夢空間》雖是一檔觀察類綜藝節(jié)目，但節(jié)目中涉及大量與情感相關(guān)的社會話題且出現(xiàn)的人物各具特色。基于此，本文將從心理修辭學(xué)的視角分析該節(jié)目的修辭主體，該節(jié)目運用的修辭行為，以及在整個的修辭過程中該節(jié)目是如何獲得受眾的身份認同，如何滿足受眾的社會心理的，最后結(jié)合社會心理的基本特點論述情感觀察類綜藝的當下表達。

一、《戀夢空間》的獨特性體現(xiàn)

內(nèi)容扎堆化、同質(zhì)化歷來被視為廣播電視節(jié)目的一大特征，戀愛社交觀察類節(jié)目也難逃此命運。雖然前有《心動的信號》做鋪墊，后有《遇見你真好》搶市場，但《戀夢空間》依然能夠持續(xù)創(chuàng)造熱度，在這場角逐中展現(xiàn)出了自己獨特的魅力。

首先是節(jié)目的制作團隊。這檔節(jié)目是由兩個團隊聯(lián)合制作的，其中一個團隊是“戀愛鼻祖”湖南衛(wèi)視的劉蕾團隊。該團隊探索制作婚戀節(jié)目多年，從1998年制作的《玫瑰之約》，開創(chuàng)電視媒體婚戀節(jié)目先河，到2009年制作的金牌戀愛節(jié)目《我們約會吧》，再到2012年《稱心如意》開創(chuàng)交友節(jié)目2.0 時代①。多年的制作經(jīng)驗使其對婚戀節(jié)目有了更深刻的理解，所以如今再次操刀《戀夢空間》，該團隊不僅對情感輕車熟路，而且本身具有的“自來水效應(yīng)”也使其備受關(guān)注、期待和喜愛。另一個團隊是出品過代際婚戀節(jié)目《為你而來》的潘瑞芳團隊，其曾打造過《變形計》，所以在情感的捕捉方面也是有一定深究的。

其次是其核心概念的提出。整檔節(jié)目中提到最多的就是“戀商”一詞。和我們平時所聽到的智商和情商不同，它主要是衡量或評價在戀愛過程中能夠加速或減速兩人情感關(guān)系的一個稱謂。不僅節(jié)目首期對其有明確界定，而且之后也是頻繁提及，所以“戀商”是整檔節(jié)目的主題和引導(dǎo)線，所有的設(shè)置均在這一主題的基礎(chǔ)上展開。

最后是其多樣的戀商觀察員團隊，從“無厘頭搞笑”女神于莎莎到思維敏銳的“辯論高手”陳銘，從戀愛“自成一派”的吳昕再到評論“一針見血”的王菊。《戀夢空間》的獨特之處在于它的戀商觀察員是固定和流動相兼的，對于受眾來說這種不確定性更易受關(guān)注。它一方面極大地滿足了受眾對不同明星愛情價值觀的窺視欲，另一方面又給觀眾帶來了極強的新鮮感，所以這一設(shè)置顯得別出新意。

二、社會心理建構(gòu)：《戀夢空間》中的敘事修辭策略

社會心理修辭學(xué)本是一門交叉性的語言應(yīng)用學(xué)科，它認為修辭是一種有意識、有目的的話語建構(gòu)和話語理解的言語交際行為和過程。這個由交際雙方參與的言語行為過程，以社會文化背景為參照系，以語言為客觀手段，二者通過修辭主體的心理而得到調(diào)控②。如今把這一概念引用到綜藝中，是因為在觀察類節(jié)目中不僅要突出修辭主體，同時也要兼顧修辭行為，而修辭行為不僅僅只有言語這一種表現(xiàn)形態(tài)，它還可以通過表情、肢體動作、畫面符號等去修飾與表達。

因此，要想做一檔能夠讓觀眾產(chǎn)生情感共鳴甚至共情的情感觀察類節(jié)目，就必須符合實際的現(xiàn)實生活，意料之外同時又是情理之中的結(jié)構(gòu)設(shè)置才能更好地滿足受眾的社會心理建構(gòu)。下文將對《戀夢空間》進行具體分析，看它是如何從素人主體出發(fā)運用敘事修辭策略來建構(gòu)具有“上帝視角”受眾的社會心理的。

（一）區(qū)格與極致化：“舉足輕重”的修辭主體

在戀夢小屋生活的每一位素人都有自己獨特的個性，都是真實存在而又無可替代的。就像制作人劉蕾在接受采訪時所說的那樣：“我們沒有去做‘人設(shè)’，但在碼盤人物之時一定從長相、包裝、談吐、學(xué)歷、個性等各個方面考慮區(qū)格性，讓這些素人在一起，都是獨一份的；讓觀眾能夠迅速找到記憶點，比如‘那個憨憨的軍人’‘那個談吐優(yōu)雅的男生’。”另外就是對于同類型人物要選擇性格色彩更加極致的人物，“要么特別喜歡，要么特別不喜歡”，一定不能“還好吧”③。而縱覽整個節(jié)目播出后的效果，受眾的話題討論確實是不斷地圍繞這些“獨特”的人物展開。

在《戀夢空間》中，最具代表性和典型性的就是貫穿整個節(jié)目的人物——前三軍儀仗隊的軍人陸文韜。為了凸顯這一具有“獨特身份”的人的性格，節(jié)目在前幾期中通過其“教案”級的舉動將其不懂異性、不會表達的性格極致地表現(xiàn)了出來。陸文韜首次出場便被同伴忽悠做俯臥撐，而首次送女嘉賓禮物環(huán)節(jié)時更是送出“體脂稱”，但憨厚的性格并沒有使其認識到自己的“錯誤”，而后送禮物環(huán)節(jié)又送出設(shè)有自己聲音的鬧鐘，這完全為觀眾示范了一個戀商為零的標準形象。然而，伴隨著節(jié)目的進程，我們又看到了他身上獨特的閃光點，越挫越勇、努力上進的個性讓其從毫無戀商到后來的邯鄲學(xué)步，再到后來的真正戀商提高，他的每一次變化都牽動著觀眾情緒，以至于在節(jié)目收官之后，很多觀眾紛紛在微博上喊話陸文韜：“韜哥真的很不容易啊，一路見證了你的成長”“請好好珍惜這來之不易的時光吧”等。韜哥這一人物的設(shè)定既是一類人的影射同時又將觀眾代入其中，增加觀眾的參與感，賦予其拯救者的使命和角色。

另外就是在節(jié)目播出期間頻繁登上微博熱搜的余思婭以及由此帶來的衍生話題“女追男是否真的隔層紗”。外表優(yōu)雅溫柔的余思婭卻有著一顆不服輸?shù)男模冀K堅信自己想要的東西就一定要自己爭取，拼盡全力地堅持一定會有回報。于是在面對自己心儀的男生林冠羽時，她展開全面攻勢，委婉吐露心聲，直接表白心意。即使是遭到男方的多次婉拒后，她仍執(zhí)著出擊大膽告白，雖然最終以失敗告終，但并沒有贏得大眾的一致同情，反而有不少觀眾覺得這個女孩在愛情里不懂得分寸，更有網(wǎng)友發(fā)言“這個女人也太作了吧”“別人那么搭，她打擾別人干什么”。這種個性的人在生活中也是確實存在的，我們不能輕易評判他們的行為是否正確，更無權(quán)干涉他們的選擇，但透過她的舉動，觀眾可以反思和學(xué)習的是無論結(jié)果如何我們都要為自己的選擇買單。

節(jié)目中還有雖知性獨立但也會搖擺不定、模棱兩可的郭蓉，雖活潑可愛、情商很高但遇到問題也會逃避畏縮的許冰晗，雖成熟穩(wěn)重、知書達理但也會驚慌失措、冷酷殘忍的林冠羽等嘉賓。所有這些嘉賓的性格和行為不正是生活中的你我嗎？這份真實讓節(jié)目像一面鏡子，照進每位觀眾的內(nèi)心，在觀察的同時也引發(fā)觀眾對自我的定位和思考。

（二）板塊化與連貫性：“收放自如”的修辭行為

《戀夢空間》的修辭行為不僅著眼于小細節(jié)，更著手于大框架。

1.張弛有度的時間節(jié)點布局修辭

與同類型的觀察類節(jié)目相比，《戀夢空間》不僅在戀夢觀察員的設(shè)置上具有流動性，在嘉賓的選擇上同樣如此，在一個13 期的節(jié)目中共邀請了16 位素人嘉賓，這些嘉賓既有全程參與的也有短暫出現(xiàn)的，但這種看似無心的安排，其實生動地呈現(xiàn)了真實的人生。

從整季《戀夢空間》來看，它是一個大整體，每4—5 期為一個小板塊，整季節(jié)目由此被分割成3 個板塊，但是這3 個板塊之間卻又不是完全割裂、互不相關(guān)的。第4 期以及第9 期分別是第一個小板塊與第二個小板塊的過渡節(jié)點，嘉賓可以選擇繼續(xù)或者退出。在第4 期中，7 個人中有6 個人離開，僅余韜哥；第9 期中，8 個人中有4 個人離開。在節(jié)目進行過程中也是不斷有新人加入的，如在第一板塊的第2 期新增了一名男嘉賓；第二單元的第2 期和第3 期分別新增了一名男嘉賓、女嘉賓。

如此高頻、密集的人物格局轉(zhuǎn)換，不僅能夠讓話題更為集中地爆發(fā)，同時也符合現(xiàn)實生活的實際。在如今快節(jié)奏的生活方式之下，在這短暫的人生旅途中，時間對于每個人尤其是生活在都市中的青年男女顯得極其寶貴，一個人相較于另一個人而言都只是一個過客，有人上車就會有人下車，沒有絕對永久的等待與陪伴，所以對于《戀夢空間》中的每位素人嘉賓來說同樣如此，對于稍縱即逝的機會要勇于把握。雖然在節(jié)目收官之際我們會對王炳人和馬晨最后發(fā)出感慨的“一定要珍惜眼前人”表示遺憾和同情，但節(jié)目中他們表現(xiàn)出的糾結(jié)、“自以為是”等行為又何嘗不是我們觀眾情感生活的縮影呢？最終的結(jié)果值得我們?nèi)プ詫徍头此肌?/p>

2.“別出心裁”的性格出場設(shè)置修辭

每個人物的出場順序看似簡單，其實都是精心編排的。在第二單元第5—9 集中，節(jié)目就巧妙地運用人物的組合方式，形象地為觀眾沙盤呈現(xiàn)了一個真實的、微縮的SVR 理論。第5 期出場的人物包括了鵬鵬、龍龍與韜哥，他們分別是在SVR 三個階段占據(jù)優(yōu)勢的男生。鵬鵬外表突出，會在第一階段的S 階段（初始階段）贏得好感，事實上也確實如此，第一天異性投票獲得多數(shù)票，然而隨著時間的推移，其優(yōu)勢便不明顯；龍龍能力出眾，會在第二階段的V 階段（價值階段）占據(jù)上風，這一階段異性會更看重異性的能力，節(jié)目中也的確看到了龍龍后來居上的表現(xiàn)；韜哥為人靠譜，會在第三階段的R 階段（身份階段）得到好感，他的踏實、誠懇會在深入了解這個人本身之后使人的態(tài)度有所變化。為了打破這種穩(wěn)態(tài)環(huán)境，節(jié)目組又緊接著加入了一名“阿爾法人格”（領(lǐng)導(dǎo)力屬性）的男性角色，重新讓節(jié)目增加更多變數(shù)，引發(fā)更多話題④。

每個人的性格都有其存在的合理性，可能在某一時刻略顯不足，但它一定會在其他時段凸現(xiàn)出來。不管是作為觀眾的我們還是這些被觀察的嘉賓，欠缺的就是不知道自己性格閃耀的時刻。所以這些基于不同背景、個性、價值觀以及相對不熟悉電視規(guī)律的素人嘉賓，在這種人物格局不斷打破、重建的過程中，形成了更豐富的人物張力，在不斷交往中引發(fā)出更多敘事之外人性層面、兩性層面的升華內(nèi)容，從而為節(jié)目的社會化價值創(chuàng)造出更多突破口。

3.視覺景觀化下“公共空間”的具象修辭

哈貝馬斯曾說，我們現(xiàn)在每個人都生活在制度化世界中，他稱這個世界為病態(tài)世界，因為它不斷地將私人領(lǐng)域變?yōu)楣差I(lǐng)域，他認為只有通過交往即言語共識和思想共識才能使其有所轉(zhuǎn)變，變?yōu)橐粋€正常的公共領(lǐng)域。哈貝馬斯指出，在人類運用語言進行溝通的過程中，說話者要遵循三種有效性要求：真理的有效性要求、正確的有效性要求、真誠的有效性要求。這三種有效性要求分別指涉三個世界：客觀世界、社會世界和主觀世界⑤。觀察類節(jié)目本身就是對私人領(lǐng)域“侵蝕”后的放大呈現(xiàn)，但《戀夢空間》卻對這種轉(zhuǎn)化后的私人領(lǐng)域即公共空間進行了具象進階式呈現(xiàn)。

首先是廚房，它不僅是節(jié)目中最先拉近嘉賓關(guān)系使其往前發(fā)展的地方，同時也是展示嘉賓個人魅力、轉(zhuǎn)變微妙關(guān)系的場景，在這樣一個相對比較私密的空間中嘉賓的各種行為極大程度地滿足了觀眾的窺視欲，加上戀商觀察團的場外剖析和叩問，也帶給觀眾一定的反思和學(xué)習。其次是錄制戀夢影像信的小屋，這看似是一個私人空間，每個人都獨自來這里訴說心事和解答疑惑，但其實是一個公共空間，因為在這里錄制的內(nèi)容有著被任何一個人查看的可能；同時這又是一個隱形的交往窗口，通過影像信這一介質(zhì)來傳遞情感、真誠溝通。最后是麗江之行，它將觀眾的視線放到了戶外大景觀之下，濃厚的生活氣息不僅打開了嘉賓禁錮的心境，同時也給觀眾帶來不一樣的視覺景觀，雪山、日出、寺廟、民俗等別樣場景的展示，使嘉賓的關(guān)系走向正常化，是真正的公共空間中的人的關(guān)系。

三、社會心理與情感觀察類綜藝的當下表達

社會心理是相對比較復(fù)雜的，它是一種含有主觀的、潛移默化的演進形成的思維定式，是指在一段特定時間內(nèi)彌散在整個社會或社會群體中的宏觀社會心理狀態(tài)，是整個社會的情緒基調(diào)、社會共識和價值取向的總和⑥。因此我們在制作觀察類綜藝尤其是情感觀察類綜藝時，應(yīng)結(jié)合社會心理的基本特點逐級完成對受眾的心理建設(shè)和身份匹配。

雖然《戀夢空間》想打造出一場有關(guān)社交戀愛、去除煙火氣息的純愛實驗，通過真實的人物和故事讓觀眾在這檔節(jié)目中不斷產(chǎn)生代入，進而完成對戀商的某種修煉，但播出結(jié)果真的就是這樣嗎？不少觀眾在看后都表示嘉賓認識3 天就告白的節(jié)奏太快，劇本框架痕跡太明顯，甚至有種走過場的感覺。就像節(jié)目中素人嘉賓陳祥龍一樣，這種情感慢熱性格在生活中大有人在，所以如何更好地平衡嘉賓的情感節(jié)奏和觀眾的觀看心理，是目前制作人應(yīng)該著重思考的問題。

另外，對于素人嘉賓來說，雖是自愿報名，但畢竟是首次暴露在聚光燈下，在鏡頭前能否真正地吐露心扉，抑或是進行“理想化表演”，都是值得商榷的。作為制作人同樣也應(yīng)對素人嘉賓加強在這方面的引導(dǎo)。一定要相信：只有節(jié)目是捧著一顆真心來，才會收獲對應(yīng)的真心回去。

注釋：

①邱銘.主打“戀商”觀察 《戀夢空間》探討兩性相處的“正確姿勢”[EB/OL].傳媒圈.2019-01-11.http：//www.sohu.com/a/288121693_570245.

②陳汝東.社會心理修辭學(xué)論略[J].修辭學(xué)習，1995(03).

③羅姣姣.戀愛交友節(jié)目鼻祖再出山《戀夢空間》總導(dǎo)演劉蕾揭創(chuàng)作秘辛 [EB/OL].丑角娛樂.2019-02-01.http：//dy.163.com/v2/article/detail/E6TS4HAO05371HQ7.html.

④ 淺度.《戀夢空間》的新綜藝策略[EB/OL].傳媒1 號.2019-03-08..https：//www.toutiao.com/a6665901154947301902/.

⑤[德]哈貝馬斯.交往行動理論(第 1 卷) [M].洪佩郁，藺青 譯.重慶：重慶出版社，1994：14-21+119-120.

⑥百度百科.社會心理[EB/OL].http：//baike.baidu.com/item/社會心理.