公版書之教育性與文化傳播價值保障探究

■ 姚丹紅

所謂公版書,是指不受著作權法限制、超出版權保護期限,再出版不會侵犯作者版權的圖書,公版書即公共版權書。根據我國《著作權法》規定:“一般公民的作品,其發表權和著作財產權的保護期為作者終生及其死亡后50年,截止于作者死亡后的第50年的12月31日。如果是合作作品,截止于作者死亡后的第50年的12月31日。法人或者其他組織的作品、著作權(署名權除外)由法人或者其它組織享有的職務作品,其發表權和著作財產權的保護期為50年,截止于作品首次發表后第50年的12月31日,但作品自創作完成后50年內未發表的,著作權法不再保護。”①中外對作者著用權保護期長短規定不同。

數字化信息時代,圖書產品的文化屬性和商品屬性空前融合,也發生著空前的裂變與沖突。互聯網技術和平臺讓公版書傳播的可選資源更多,手段更加便捷,這讓出版商看到公版書低成本而高利潤的“營銷特征”,故而整個出版市場趨之若鶩。然而,“低成本高利潤”之營銷特征的先在設定,已然破壞了公版書的內在品質要求,公版書出版亂象值得業界關注和研究。從商業流通的角度看,公版書既暢銷，又長銷；從文化傳播的角度看,公版書在時間和空間上都具有持存的價值和意義。由于公版書已經不受版權法律的保護,作為出版物商品的利潤被空前放大,“一本萬利”的現實,讓出版商的出版倫理經受考驗。僅僅靠出版商恪守職業倫理和道德底線,不足以整頓公版書傳播流通的混亂秩序。

一、公版書的教育性和文化傳播價值

公版書雖然歸屬于圖書出版、流通和傳播的范疇,但具有廣泛而持久的教育性,其銷量越大、越長銷不斷,教育性就越普遍。時代變動不居,人們更加信賴歷史的積淀,經歷時間長河的大浪淘沙,公版書被公眾認為具有永恒的教育價值。公版書的出版邏輯和出版秩序,應該配得上“公版書”的榮譽。杜威在《民主主義與教育》中論及任何制度或活動都具有“擴大和改進經驗方面”的教育性,即“任何社會制度,無論是經濟制度、家庭制度、政治制度、法律制度還是宗教制度,它的價值在于它對擴大和改進經驗方面的影響,但是這種影響并不是它原來動機的一部分,原來的動機是有限度的,而且是比較直接實際的”②。盡管公版書有著顯而易見的教育性,但是作為出版發行公版書的商家更可能遵從利潤最大化的商業邏輯,而無視其教育性。嚴格說,公版書“天然”的教育性是書作者賦予的,其溢出的出版價值和利潤也是作者贈予的,出版商理應懷著敬畏和謙卑之心為公版書擔負文化責任和教育責任。公版書除了“內容”秉有教化公眾的價值,版本的可信度、裝幀設計的文化品質本身也散發著教育性。

海德格爾在《世界圖像的時代》“附錄三”談到:“出版事業不斷增長的重要性的根據不僅在于:出版商對于公眾的需求有著更好的了解,或者,他們比作者們更能掌握行情。不如說,從出版商通過預訂的有限的圖書和著作的發行,如何把世界帶入公眾的圖像之中并且把世界確定在公眾狀態中這個角度來看,他們特有的工作有著一種有計劃的、自行設立的運行方式。”③盡管海德格爾的重心不是討論出版的文化傳播價值,但是顯然出版商對于“世界圖像”的形成具有雙向推動和籌劃作用,它同時既切合作者又迎合公眾,在作者和公眾之間,處于傳播和傳遞文化價值的中間地位。出版商在文化傳統和出版利潤的二重性中需要恪守平衡。就公版書的出版而言,其最為突顯的文化價值和最大化的商品利潤極易讓出版人迷失方向。

公版書以其經久不息的文化傳播價值,塑造著國民的品格和精神氣質。公版書經受了時間長河的洗禮,是人類精神的公共產品；對于人類精神公共產品的保護和守護,反映的是一個國家、民族、社會深層次的文化旨趣和內在的修養。公版書雖不再為作者所有,但卻屬于“公共”所有,而絕非出版商和資本市場所“私有”。就公版書的傳播秩序而言,以追逐利潤為目的的出版行為,其本質是踐踏公版書的公共性。公版書淪為出版商競相逐利的工具,既損害了出版業本身的職業倫理、文化秩序和道德良心,更是對悠悠千古的作者和普天下萬千讀者的侮辱。

對公版書進行修訂、重印,是人類文化傳承的正常出版現象。但由于沒有版權保護期的約束,公版書成為出版商格外看中的領地,比如包括四大名著在內的古典文化圖書,再比如,2017年老舍、傅雷、鄧拓等名家作品進入公版期,2018年趙樹理、張恨水、吳晗等名家作品也進入公版期,還有無數世界名著早已過了版權保護期。如果只從出版經營看,公版書出版門檻低、成本低,利潤高、效益高。全國每年出書品種五十多萬種,重版書近一半,其中公版書占了相當大的比例。

某種程度上,如今互聯網和數字技術的發展,引領了傳播領域的變革。從印刷、音像,再到互聯網、智能媒介,迭代效應下,作者、出版商、讀者的場域關系正在發生根本性變化,用戶主體逐漸成為顯性存在。用戶主體是消費終端,圖書的商品屬性在搶奪“用戶”的激烈市場競爭中日益凸顯,其商品屬性與文化屬性產生前所未有的斷裂與矛盾。承擔文化傳承和傳播責任的圖書與作為商品的圖書日漸分離,圖書本身的文化性和商品本身的市場歸屬,成為撕裂的二重性,而且是出版人不得不調和、平衡和融合的二重性,這是擺在每一個圖書出版人面前的難題。經濟利益和出版利潤固然重要,但出版社對歷史的承諾、對社會的貢獻首先是促進文化精神的傳承和文化傳播價值的實現。正如原國家新聞出版總署副署長劉杲先生所說:“文化是目的,經濟是手段。”④但現今一些出版社卻是打著文化的旗子達到經濟的目的。

二、出版界的混亂狀況擾亂了公版書的聲譽

由于經濟利益驅使,“爭奪公版書”現象日趨嚴重,造成公版書泛濫成災。出版機構缺少相關專業知識背景卻任意出版,導致公版書編校差錯多,翻譯質量不過關,出版市場上“劣幣驅逐良幣”,嚴重影響了公版書的聲譽。

1.完整作品的著作權分割問題

《著作權法》第十三條規定“兩人以上合作創作的作品,著作權由合作作者共同享有”,“合作作品可以分割使用的,作者對各自創作的部分可以單獨享有著作權,但行使著作權時不得侵犯合作作品整體的著作權”⑤。2017年的《傅雷家書》版權案是一個非常典型的案例。該書是傅聰和傅敏先生為了紀念父母,由傅敏先生收集整理出版。傅雷與夫人于1966年離世,2016年12月31日以后,其作品版權保護期結束,于是許多出版社紛紛出版發行《傅雷家書》,傅敏提出侵權起訴。⑥傅雷夫婦的作品已進入公版領域,傅敏起訴從何而起呢？首先,著作權法規定,匯編作品,其著作權由匯編人享有。傅敏認為其應享有匯編作品的著作權。其次,《傅雷家書》除了傅雷的家信,還有傅敏家信、樓適夷的代序等等,這些構成了《傅雷家書》的整體,不可分割。傅雷夫婦作品進入公版期,而其他部分并未進入公版領域。最后,著作權法規定,作者的署名權、修改權、保護作品完整權的保護期,永遠屬于作者。市面上的一些冠以“傅雷家書”的出版物存在任意刪改或署名不全等問題,這都涉嫌侵權。由此可見,公版書出版要慎之又慎,一定要明確著作權的權利性質和歸屬。

2.編輯的知識產權問題

公版書翻印,同樣需要經歷編輯加工過程。有些原版書因為出書時條件有限,資料不全,表述、引文等都會存在問題,再出版公版書時,需要匹配以復雜的編輯工作,除此之外,書的編輯體例等也體現了編輯的創意。所以,通常情況下,經過編輯整理、匯編、加工的公版書,體現了編輯的智力創作,符合獨創性原則,仍然受著作權法保護。由此可見,公版書并不是拿來就可以一成不變地翻印的。

2015年,中華書局就《中國史綱》一書被某出版社模仿抄襲一事提起訴訟并勝訴。出版于20世紀40年代的《中國史綱》的作者是張蔭麟,張先生1942年去世,其作品進入公版領域后,多家出版社都出版過《中國史綱》,但是問題在于被訴出版社原樣翻印了中華書局的《中國史綱》。北京知識產權法院的判決書上寫道:“雖然中華書局版《中國史綱》附錄部分收錄的作品權利并非中華書局所享有,但中華書局在附錄部分的策劃創意、標題安排及內容選取方面付出了一定的創造性勞動,能夠體現出編撰者智力創作……其權益理應得到保護。”⑦

3.公版書版本混亂導致文化傳播價值的式微

出版公版書,是純粹為了賺錢,還是為了提升圖書的文化傳播價值,這對出版社來說是截然不同的選擇。在書店里我們不難看到多個甚至數十個版本的世界名著,讀者在琳瑯滿目的版本面前無所適從,大多數人覺得此版本的《安徒生童話》和彼版本的《安徒生童話》不會有很大區別,似乎《紅與黑》情況也一樣……這時候讀者一般會選擇其中外觀不錯、價格相對低廉的,不太會在意版本,更不在意出版社品牌。

《語文新課標必讀叢書》由人民文學出版社最早出版,近年,該社編輯就“新課標叢書”做了個調研。標有“語文新課標叢書”的叢書有幾十種,有些書版本來路可疑:“內容不完整,甚至篡改原作。大量的改寫改編使得圖書面目全非、大大縮水。與國家教育部門、課標、各學校和語文教育工作者提倡的‘讀整本的書、讀原著、讀一本書的完整版’之精神嚴重相悖。沒有專業的編輯把關。有好多出版社根本沒有外語編輯,也沒有古籍編輯,卻也在做這方面的書；理工類的出版社卻在出文學書,存在嚴重的編校質量問題。有的書甚至在封面上就存在著兩三處錯誤,遑論正文。”⑧

譯著的版本也是個大問題。讀世界名著是好事,但如果碰到粗制濫造的譯本,對讀者就是極大的損害。為了節約成本,降低定價,一些出版商在“譯者”上挖空心思投機取巧。或請在校生翻譯,甚或直接請人采用“改寫”,以中文式翻譯加上粗略理解實施“篡改”。如今,互聯網發達,可“參考”的版本太多,參照這本書改寫幾句,參照那本書改寫幾句,拼拼湊湊,打打字,一本書很快就“翻譯”好了。這樣的書在市場上多了,劣幣驅逐良幣,“名著市場”之混亂可想而知。無視前人成果,肆意“掠奪式出版”公版書的各種做法,嚴重影響了公版書的文化聲譽,其教育性的傳播也必然大打折扣。

三、保障公版書教育性和文化傳播價值的思考

1.保障公版書教育性和文化傳播價值是國家責任

國家政府有責任保障公版書的品質,這是源于“普及科學和技術知識”“保障公民受教育權”的憲法責任。當前的混亂秩序已經不太可能通過市場自發調節和凈化。公版書的范圍涉及古今中外作品,保障公版書聲譽就是守護人類精神作品的嚴肅性,也是保護國民教養的純一性。維護公版書秩序應該納入到“文化遺產保護”范疇,不管是本國作者的公版書還是他國作者的公版書,不管是古代作者的公版書還是近現代作者的公版書,因其教育性和文化傳播價值是面向所有國民的,應一律納入到“文化遺產保護”范疇。但目前公版書仍然受“文化遺產保護”定義所限。如不能突破“文化遺產保護”的定義范圍,公版書的出版發行和流通就宜單獨立法,不能讓關系國家文化聲譽和國民文化教養的公版書品質事項成為法律的空白地帶,也不能僅僅依靠《著作權法》應對業已出現大量粗制濫造書籍的公版書市場。《著作權法》只能應對有限的侵權行為,無法從根本和根源上保障公版書的品質。

2.運用法律手段嚴懲侵犯版權行為

遵照《著作權法》,嚴格規范版權管理,對于侵犯版權的行為必須予以嚴懲。公版書是不受著作權法限制的作家作品,不受保護期約束的版權范圍必須厘清,一定要弄清著作權的權利性質和歸屬。同時,必須明確公版書翻印過程中編輯的版權。比如中華書局出過一套“跟大師學國學”叢書,其中銷得較好的一本是梁啟超的《讀者指南》,這是經編輯重新命名,并精心編排而成的公版書。幾家出版社認為梁啟超作品已屬于公版領域,就原樣翻印,事實上構成了侵權。⑨

3.加強出版管理,用好書號的調節功能

2018年下半年,不少出版社感受到書號管理上的變化,雖然未見有關部門的明文,但管理力度明顯加大。有關部門多次進行控制書號和出版物質量關系的調研,一直在打擊買賣書號、濫用書號的行為。設立書號的初衷,是為了識別、檢索的便利,為了區別盜印和維護版權。“書號”最初只具有工具檢索性的功能,后來為了治亂治濫,實行書號由政府管理,書號成為出版權的標志,于是就多了調節出版的功能。

市場經濟體制建立初期,一些民營書商開始向國營出版社“購買”書號自行出版發行,隨著市場的進一步開放,買賣書號、合作出版等方式層出不窮,盡管有關部門對買賣書號、濫用書號的行為一直是打擊的。我們不難看到,“泡沫書”的幽靈在圖書市場上游蕩。如今我國已成世界矚目的出版大國,但圖書質量問題卻橫亙在我們面前。公版書是重災區,已嚴重影響出版形象。所以我們要善用和完善書號的調節功能,整治公版書出版亂象,保障公版書文化傳播價值,促進圖書質量的提高以及出版業更健康的發展。

4.樹立品牌公信力,打造名牌精品公版書

眾所周知,一些外國名著,或經典古籍,同樣是公版書,但版本不同,質量有天壤之別。同一部世界名著,一家出版社花高成本請名家翻譯,另一家出版社請在校大學生拼湊翻譯,后者定價可能便宜很多,但其質量高下毋庸置疑。當前亟待多方合力,政府、文化界、出版界共同努力,營造、打造公版書品牌,樹立公版書品牌公信力。

品牌主要供識別之用,讓消費者以最省力、最簡便的方式識別產品。在我國,品牌的起源,很可能與我國古代“物勤工名”有關,就是在器物上刻寫工匠的名字,其目的是,如果器物偷工減料、技術粗劣就依“名”追究責任。這“名”后來演變成品牌,比如著名傳統品牌“張小泉刀具”“徐福記食品”等。可見,品牌既是識別的標記,更是產品質量的象征、企業信譽的標志。品牌的價值是刺激消費,帶來市場高占有率,現代企業更是把品牌建設作為企業發展的重要戰略,如今的出版社都格外重視自身的產品品牌建設。

譯林出版社的“世界文學名著”叢書是名噪一時的公版書品牌。譯林首任社長李景端先生曾策劃引進出版《尤利西斯》一書。當時《尤利西斯》是公版書,他先請金隄先生翻譯,金先生回答,他要十年完成。李社長等不及,就找到簫乾、文潔若夫婦,給他們五年時間,結果他們四年完成了。文潔若在給李社長的信中寫道:“我雖然盡了一切力量,挑起了大半個擔子,但簫乾的把關,仍是重要的。我對人說,飯雖是我做的,然而沙子不少,吃下去不香。只有經過他的英文校訂和中文潤色,才能像個樣子。所以合譯,絕不是借他的名望,而是名副其實的合譯。不在改動多少,而在質量的把關。”⑩也許有人會說《尤利西斯》難譯,并且當時翻譯條件不如現在,所以耗時長,但簫乾、文潔若的認真審慎的態度早已躍然紙上。一個真正的名牌就是這樣精心鑄就的。

口碑好的版本,多是有公信力的品牌版本。比如楊絳的《唐吉訶德》在市面上最暢銷,人民文學出版社曾銷了幾十萬冊,這就是公信力的體現。另外,很多出版社都已打造出自己的名牌產品,比如商務印書館、中華書局、上海譯文出版社等。經過多年沉淀積累的品牌,就是出版公信力的源泉。

5.培養編輯自覺保障文化傳播價值的責任意識

一個合格的出版人,對歷史經典文化的傳承,對前人的知識成果,應該秉持尊重和敬仰的態度,如果為了眼前的利益,對文化遺產進行亂改濫印,就嚴重違背了出版道德和倫理規范。出版社要培養編輯的使命意識與責任意識,認真對待選本、校訂、翻譯等一系列工作。

編輯工作是一項創造性勞動,但卻始終是“為人作嫁衣裳”的清貧工作。從策劃內容,到文字把關,再到印刷、裝幀、質量把關,最后到市場銷售推廣,編輯加工的過程特別艱辛。過去說,一本好書,一半是作者創造的,另一半是讀者創造的,對一本公版書來說,編輯已成為作者一方中很重要的一環。雖然作者署名是沒有編輯名字的,但前文的版權案例可以證明編輯加工勞動的重要性與存在意義,即原樣翻印經過編輯加工過的公版書亦屬于侵權。

在傳承和傳播公版書這一前人文化成果的過程中,如何進行“選擇”和“呈現”,考驗著每一個編輯。編輯必須堅持品質出版,堅持職業操守,堅持出版宗旨的本源,選擇有價值的優秀資源,完成編輯加工,對接文化市場,引導高品質的閱讀。于今提倡發揚編輯的工匠精神,不僅是對傳統出版業前途的一種自我救贖,更是紙質圖書提高競爭力的良機。

6.加強輿論引導和社會監督,彰顯公版書的教育性

面對眾多版本的經典文化圖書,讀者會無所適從。公眾有權利被告知公版書的品牌或質量評級，有品牌公信力的出版社也要善于宣傳和推廣自己的產品。出公版優質書的出版社要像推廣新書一樣,打破與讀者的隔閡狀態,走出“象牙塔”,善用新媒體平臺,通過“經典讀書會”等方式引導輿論和消費。主流媒體和文化界要承擔文化批評的責任,關注、評價圖書的發行流通,褒優懲劣,加強社會監督。行業協會適時針對相關專業公版書進行質量評比,引導市場走向。公版書銷量越大,教育普遍性越強。只有全社會建立“重視體系”,公版書的教育價值才能得以傳承和傳播,促進國民文化素養的提升。

公版書泛濫已成為出版業的不正之風,如何做到“雙效比肩”是值得當今每一個出版人思索的問題。出“公版書”的意義在于發現、挖掘前人文化成果的價值,傳承、傳播繼而發揚光大,實現文化的可持續發展,造福人類,這是每一個合格出版人應該承擔的歷史責任。

注釋:

①⑤ 全國出版專業職業資格考試辦公室:《有關出版的法律法規編》,大象出版社2018年版,第41、40頁。

② [美]約翰·杜威:《民主主義與教育》,王承緒譯,人民教育出版社2001年版,第11頁。

③ [德]馬丁·海德格爾:《世界圖像的時代》,孫周興譯,商務印書館2004年版,第100頁。

④ 劉杲:《我們是中國編輯》,海豚出版社2011年版,第145頁。

⑥⑦⑨ 張賀:《公版書這塊“唐僧肉”如何吃》,《人民日報》,2017年4月6日,第19版。

⑧ 陳建賓:《“公版書”的版本問題》,《中華讀書報》,2018年8月8日。

⑩ 李景端:《我與譯林——半生書緣一世情》,江蘇人民出版社2018年版,第116頁。