廣西梧州

琴澤

梧州，一個大多數人不曾聽聞的地方。即使在它所屬的廣西壯族自治區，它的名氣也遠遠不及南寧、桂林或是柳州來得響亮。

可誰又會想到，這座默默無聞的城市，曾經是明代兩廣總督府的駐地。從明成化六年（公元1470年）直到嘉靖四十三年（公元1564年），百余年的時間里，梧州一直是兩廣地區的政治、軍事中心，地位超然。

如今，盡管過去的光環已經散去，但漫步梧州街頭，我們仍能在這座千年古城中，探尋到那些被歷史沉淀下來的古風遺韻。

梧州騎樓城百年商貿繁華的見證

梧州坐落在潯江、桂江、西江三江水交匯之處，得天獨厚的地理位置，使得這塊寶地早在漢代便開始筑城聚居，明代在此建兩廣總督府，更是奠定了梧州作為兩廣地區政治、軍事、經濟、文化中心的地位，商業往來日漸頻繁。公元1897年，梧州被辟為通商口岸，迅速發展為珠江流域的著名商埠。

正是在這段商業貿易突飛猛進的時期，梧州市區原有的坊式建筑已經不能滿足發展的需要，于是，一種流行于兩廣地區的建筑騎樓，成為梧州百年商貿繁華的見證者。

騎樓是一種興起于近代的商住建筑。所謂騎樓，就是將建筑物底層沿街面后退數尺、留出公共人行空間的建筑物。因遠遠看去，如建筑物“騎”在人行道上，故名騎樓。

梧州千年的歷史在潯江、桂江、西江三江水交匯之處沉淀，展示出獨特的商埠遺韻。作為最早的兩廣政治、軍事、經濟、文化中心，梧州的交通與商貿自古以來就十分繁華，江水緩緩而流，漁船跨過大橋使出，將梧州的點點滴滴都帶了出去。

梧州城的騎樓一般為三四層高的樓房，前鋪后宅或下鋪上宅，商住合一。底層商鋪門面向內縮入2-3米，讓出部分面積作為人行走廊，這既可以為行人遮風擋雨，又可以為商鋪營造舒適環境。而在二層樓房，一般設有水門，之所以這樣做，是因為梧州幾乎年年都會被洪水淹沒街道。洪水到來時，騎樓底層基本全被淹沒，但商戶們對此習以為常，所以并不慌張。水位低時，便墊上幾塊磚頭作墊腳，繼續做生意、打牌、聊天，如果水位漲到二樓，商戶們便在水門放下一把竹梯，搭沿街巡游的小艇出行，去購買火油、電池等當時的生活必需品。不過，這樣富有生活氣息的場景，現在是看不到了。2003年，梧州市防洪堤建成，每年水淹騎樓的景象永遠成為了歷史，只有水門和底層的栓船構件，依稀訴說著那些往事。

騎樓是一種興起于近代的商住建筑。所謂騎樓，就是將建筑物底層沿街面后退數尺、留出公共人行空間的建筑物。因遠遠看去，如建筑物“騎”在人行道上，故名騎樓。在梧州，這種建筑并不少見，作為城市變遷的見證者，騎樓在梧州河東老城區展現出上個時代最繁華的商業風貌。

梧州現存騎樓街道22條，總長7公里，共有騎樓建筑560幢，都集中在梧州市河東老城區，這些騎樓共同組成了梧州遠近聞名的“騎樓城”。走進騎樓城，就仿佛走進了一座騎樓博物館。那些人行道上支撐二樓的柱子、定飾、陽臺、柱頭等形式各異：有的莊重大方，有的精巧別致；有泊來的羅馬柱式樣，也有傳統中式風格的鏤空窗；有體現梧州本地風韻的清水墻，也有西式風格的鐵欄景觀陽臺。墻面的浮雕以中國傳統文化中的吉祥畫樣為主：比如，蓮花池中游著兩尾鯉魚，寓意“年年有余”；一棵松樹下徜徉著數只白鶴，寓意“松鶴長春”。每一幀，每一幅，都代表了騎樓主人的美好心愿。

近代以來，騎樓風靡于我國嶺南地區，包括福建、廣東、海南等地，但騎樓為城，僅有梧州一處。騎樓城，不僅是梧州風景的名片，更是這座千年古城在近代百年歲月里商貿繁華的見證。根據梧州地方志記載，昔日的騎樓城商賈云集，最鼎盛的時期，梧州共有大小商戶1500多家，其中至少有數百富豪隱身在這片獨具一格的騎樓城里。

中國寶石之都沒落之后的復興之路

正所謂盛極則衰。梧州的百年繁華，隨著沿海城市對外貿易越發頻繁和便利，一日日沒落蕭索下來。曾經的兩廣中心、水上門戶在經濟突飛猛進的各大城市中顯得黯然失色，再也不復當日的輝煌。然而，堅強、聰慧的梧州人，并未選擇繼續沉淪和銷聲匿跡，而是獨辟蹊徑，走出另一條經濟發展之路，那就是人工寶石加工。僅僅用了二十余年時間，梧州從無到有，成為全球人工寶石加工業的龍頭。

梧州的人工寶石產業始于一間小小的校辦工廠。在這之前，我國最初的人工寶石加工本來以廣州為基地。但1982年，一位來自香港的商人來到梧州開辦工廠，發現梧州的勞動力成本遠低于香港和廣州，梧州的人工寶石加工之路就此開始。很快，不僅是中國香港和中國臺灣的商人，韓國、美國、意大利、墨西哥等國際寶石客商紛紛來到梧州，申辦寶石加工企業。對此，梧州政府決定抓住機遇，將寶石加工業定為重點產業，傾力扶持壯大。

家家戶戶開作坊、辦工廠，小打小鬧，終成星火燎原之勢。如今的梧州，已經有近十萬人從事人造寶石加工業，有注冊經營人造寶石的企業550多家，每年加工人造寶石約60億粒，產品款式達一萬余種，產量占世界總產量的40%以上。毫無疑問，梧州已經成為中國乃至世界最大的人造寶石加工基地，同時，也成為世界最大的人工寶石交易市場。

在這座人工寶石之都，每年都會舉行世界矚目的寶石盛會。2004年11月，梧州舉辦了第一屆梧州寶石節，從此，寶石節成為梧州市每年最大的盛事之一。在剛剛過去的第十五屆梧州寶石節上，不僅有群眾喜愛的寶巾花展、珠寶展等寶石節傳統活動，還與本土文化融合，增加了騎樓風情秀等特色活動。對于梧州而言，這是一場幾乎全民參與的盛會。而對于全國乃至全球來說，寶石節則是外界了解人工寶石、了解梧州的窗口，外地人只要去過梧州寶石節，就應該知道，梧州“世界人造寶石之都”的桂冠當之無愧。

如今的梧州，已經有近十萬人從事人造寶石加工業，成為中國乃至世界最大的寶石加工地與交易市場。同時，梧州市每年還會舉辦盛大的寶石節，通過琳瑯滿目的寶石，打響了“世界人造寶石之都”的名號。

除了常年舉辦的寶石節，梧州還有一座耀眼奪目的“寶石城”，這座寶石城既是寶石鑒定、加工的人才培育中心，也是全國乃至東南亞寶玉石飾品最大的現代化專業交易中心。進入寶石城內部，仿佛來到了群星安眠之地，璀璨的寶石靜靜地躺在貨柜之中，等待獨具慧眼的“伯樂”，而獨創的螺旋迂回無梯設計理念也讓這里與其他寶石商場相比，少了一絲商業浮華，多了一分與眾不同。事實上，這座寶石城在梧州本地人眼中，不僅是一個寶石交易中心，還代表著梧州商貿精神的延續，從這層意義上來說，它接過了騎樓的火炬，成為梧州商業復興的新一代開創者與見證者。

鴛鴦江上的龍母廟千年古城的圖騰與信仰

鴛鴦江是梧州人的母親河，孕育著一代代勤勞能干的梧州人。渾濁浩渺、水流滔滔的潯江與碧綠清澈、波光粼粼的桂江在梧州交匯，青黃兩色，涇渭分明，恰似戲水鴛鴦，相依相偎，難舍難分，令人稱奇，大文豪蘇軾就曾在途經此地時，留下了“鴛鴦秀水世無雙”的贊嘆。

每到春夏相交之際，鴛鴦江上兩色分明的景象尤為明顯，這便是梧州人津津樂道的“鴛江春泛”。此季若是于傍晚之時佇立在鴛鴦江畔，迎著微拂的春風，或慨然遠眺，或低頭近看，兩色的江水神奇地匯集到一起，青色江水的一邊，倒映著昏黃的夕陽；黃色的一邊，則是青白的初月；就如陰陽太極圖，既彼此區別，又相互交融，絕美絕奇。

這一陰一陽的“鴛鴦秀水”，似乎也造就了梧州人性格中的兩面性：既有潯江滔滔而下的陽剛之勢，也有桂江溫情脈脈的靈秀之韻。

“潯江滔滔而下的陽剛之勢”說的是梧州人百折不撓，敢于在時代激流中拼搏闖蕩，創造一個又一個的商貿傳奇；而“桂江溫情脈脈的靈秀之韻”，則體現在梧州人對先秦時期百越部族領袖龍母的崇敬與信仰上。

傳聞龍母出生于梧州市的藤州，她率領百越之地的民眾開荒山、治旱澇，戰勝許多自然災害；還學神農，嘗百草，學習醫術，救死扶傷，竭盡全力使老百姓過上安居樂業的日子，因此被百越之族推舉為部落首領。龍母去世后，秦始皇還冊封她為秦龍母，以示尊崇。

為了紀念龍母，生活在珠江流域的人們建起了眾多的龍母廟，但作為龍母的故鄉，梧州的龍母廟最大，也最為有名，它甚至被信奉龍母的善男信女們奉為祖庭，享譽海內外。

梧州龍母廟始建于北宋初年，選址珠投嶺西麓，面臨桂江。因歷史久遠多有毀損，但歷代皆有修復。上世紀80年代，梧州市對龍母廟進行了較大規模的維修復原，此后逐步擴建，如今已占地約11萬平方米，建有漢白玉牌坊、五龍噴水壁、前殿、龍母寶殿、龍母寢宮、鐘樓、鼓樓、塔樓等建筑。其中最引人注目的，是一尊高38米的鎏金龍母圣像，此像位于龍母廟之頂，即使遠隔千里，也依然清晰可辨。近觀這座龍母圣像，其形巍峨莊嚴，其面慈祥安寧，通體鎏金，在日光的照耀下，熠熠生輝，華美異常，是不可多得的杰作。

珠江流域眾多龍母廟中以梧州的最為著名，不僅規模最大，文化底蘊也因龍母故鄉而愈發深厚。長期以來，梧州的龍母廟被信奉龍母的善男信女們奉為祖庭，享譽海內外。

每年五月初八的龍母誕和八月十五的升仙日，是龍母廟最熱鬧的時候。這兩個日子，不僅是梧州，整個廣西，乃至“大珠三角”地區，甚至海外僑胞都會組成旅行團，前來龍母廟祭拜，而龍母廟也會徹夜開放，張燈結彩，迎接前來朝拜的人山人海。排成長龍的人們來到雄偉壯觀、雕梁畫棟的龍母廟正殿朝拜龍母，上香之后，還要進行摸龍床、照龍母鏡、用龍母箸、洗龍母水、喝龍母茶等一系列極具特色又有著美好寓意的活動。

除了升仙日和龍母誕，每年正月二十一的龍母開金庫日，農歷十月三十的龍母水燈節，以及十一月初一的朝母節，都是龍母廟的重大節慶日。據說，在重大節慶日里，龍母廟常有祥瑞出現。或許，兩千年的時光過去，當年那位美麗善良又聰明能干的龍母，依然庇佑著這片土地上的后世子孫們，激勵他們不斷奮進。