“古”與“今”的碰撞
——我國大學生核心素養的培養研究

沈海玲

（南京體育學院，江蘇 南京 210014）

近幾年，關于核心素養的問題成為教育界不可逃避的話題。一方面，充分體現出“以人為本”的教育理念。另一方面，也表明在國際競爭中社會發展的需要在發生改變，需要的人才規格也在改變。核心素養貫穿人教育的始終，中小學階段是核心素養培養的基礎階段，大學階段則是培養的提升鞏固階段。大學生的核心素養水平能夠體現一個社會，一個國家的整體國民素質。

一、核心素養的內涵

1.“傳統”的核心素養內涵

“核心素養”一詞在我國歷代典籍中并未出現過，能否證明從古至今的教育中缺少核心素養？答案是否定的。核心素養最早并非我國提出，但絕不代表在傳統教育界不存在，就如同我們可以稱MOOC 為慕課一樣，指代的事物是同一個只是文化的差異導致名稱不同。

我國的教育與中華傳統文化緊密相連，儒家文化在中華傳統文化中占據著絕對優勢，以儒家文化為核心和主干的傳統文化實則是關于培養“什么樣人”的問題，因而培養“什么樣人”的教育自然也處于主流地位。孔子作為儒家學派的代表人物，其主張“內圣外王”的人才觀，所謂“內圣”，是人通過自身的心性修養所達到的一種高尚境界。所謂“外王”，是人的心性修養的外在表現，是“內圣”的主觀精神狀態的自然延伸與拓展。通俗來講，主要包括五個方面，即“仁民愛物、孝親愛國、重義輕利、誠信自律和禮敬謙和”。

仁民愛物出自《孟子·盡心上》“君子之于物也，愛之而弗仁；于民也，仁之而弗親，親親而仁民，仁民而愛物。”指的是要對人親善，進而才能對眾生萬物愛護，展現了一種高尚的道德品質。孝親愛國是“仁”之后又一重要的道德標準，“君為臣綱，父為子綱”、“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”等經典語句都要求要孝順親長，熱愛國家。重義輕利是要求建立“君子喻于義”而非“喻于利”的明辨是非、舍生取義精神，不被虛偽和黑暗遮蔽雙眼。誠信自律是切勿做“削足適履”的欺騙行徑。《禮記·大學》中認為“誠意”是正心、修身、齊家、治國、平天下的前提，大丈夫只有做到自我約束，誠信待人，才能所有作為。禮敬謙和是告誡人應當舉止文明、謙遜友善、遵紀守法。中國以禮儀之邦聞名于世，自古“六藝”是基本才能，而“不學禮”更是“無以立”。我國傳統教育是離不開“德性”的思想道德教育，這體現了先哲們對核心素養的理解。

2.“當代”的核心素養內涵

核心素養作為舶來品，較早且具有代表性對其展開研究的是經濟合作與發展組織（OECD）和歐盟。1997 年OECD 啟動了“DeSeOo”計劃即“素養界定與選擇：理論與概念的基礎”，2003 年發表的報告《核心素養促進成功的生活和健全的社會》中正式使用“核心素養”一詞，并構建了三項九類的核心素養框架①，核心素養被定義為個人實現自我價值、促進終身發展、融入主流社會和充分就業所必需的知識、技能及態度的集合。經過前期一系列的發展，2006 年歐盟建立了八大核心素養體系②，各核心素養均從知識、技能和態度三維度展開探討，即“在知識社會中每個人發展自我、融入社會及勝任工作所必需的一系列知識、技能和態度的集合?！?/p>

隨著各國（地區）紛紛建立自己的核心素養框架和模型，2016 年9 月，中國學生發展核心素養研究成果發布。報告中指出中國學生發展核心素養以培養“全面發展的人”為核心，分為文化基礎、自主發展、社會參與三個方面，綜合表現為人文底蘊、科學精神、學會學習、健康生活、責任擔當、實踐創新等六大素養，具體細化為國家認同等十八個基本要點。各素養之間相互聯系、互相補充、相互促進，在不同情境中整體發揮作用。2018 年3 月，北京師范大學中國教育創新研究院首次對外發布《21 世紀核心素養5C 模型研究報告》，報告中指出“21 世紀核心素養5C 模型”包括文化理解與傳承（Culture?Competency）、審辯思維（Critical?Thinking）、創新（Creativity）、溝通（Communication）、合作（Collaboration）5 項素養，由于其首字母均為C，故又稱為5C 素養。5C 素養每個方面又包括3—4 個二級維度，五大素養既各有側重，又相互緊密關聯。伴隨社會的進步與發展，各國（各地區）關于“核心素養”的內涵界定并不完全相同，但不可否認的是，關于“人才該具備何種素養”的問題，有著共同的理解，即“應具備的、能夠適應終身發展和社會發展需要的必備品格和關鍵能力”。

二、大學生的核心素養

1.我國大學生核心素養的內涵

商周時期只有貴族才可以接受教育，也就是官府對文化教育進行了壟斷，主要的教育內容為“六藝”。春秋時期在“有教無類”思想的引領下，教育不再是官府的私有品，私學逐漸興起。百家爭鳴的教育氛圍下，教學內容也大相徑庭，尤以孔孟之道最為繁多。西漢時期推行儒學教育，初步建立了地方教育系統，以教授儒家經典為主。直到隋唐科舉制度的產生，建立了一套完整的學校體制，其作為封建社會選拔人才，任免官員的主要途徑，決定了中國古代以儒家思想為主的人才觀占據著教育的主流。宋代書院興起，注重依照封建倫理培養學生的道德品行。明清時期，科舉制實行八股取士?？v觀我國古代，在培養人才上所學所考有所差異，內容也較為繁雜，但萬變不離其宗主要依據朝代發展需要考察道德品行和當官治國的能力。

誕生于19 世紀60 年代的圣約翰大學是中國最早的大學，自此中國的教育體系中有了大學生這一概念的劃分。圣約翰大學是一所私立教會綜合性大學，后開始招收研究生，學校設有文、理、醫、工、神五個學院，教授的課程內容與以前書院的課程內容存在較大差異。而真正意義上中國近代第一所現代大學是始創于1895 年的北洋大學，它的創辦不僅推動了我國第一個近代學制的產生，為我國高等學校初創時期體系的建立起到了示范作用，更重要的是它結束了中國長達一千多年的封建教育的歷史，為人才的培養指明了新的發展方向。重實務，講專業逐漸成為主要的教學內容。我國高等教育不斷繁榮發展的同時對人才培養的要求也在不斷更新，從應試教育到素質教育再到現在的核心素養，期間的變化也顯示著時代發展對人才的需求不斷變化。在2016 年9 月發布的中國學生發展核心素養研究成果中，指出了要培養學生的核心素養但未對不同層次學生的核心素養問題作明確說明。因此，大學生核心素養應該是在遵循大學生身心特點及發展規律的基本原則下，以培養中國特色社會主義時代下“全面發展的人”為核心，培養大學生的專業素養、人文底蘊、自主學習、健康生活、責任擔當、實踐能力等六大素養。

2.大學生核心素養內涵的古今比較③

（1）差異性

邏輯性差異，主要指的是傳統社會與當今社會在大學生培養過程中，對人才核心素養的理論基礎來源上存在差異。傳統中對人才素養的要求主要體現在思想控制和道德約束上，即以儒家思想為主流意識，以“仁義禮智信”為主要內容的一套完整的思想體系。當今社會對人才的要求即社會進步、國家興旺、民族振興的發展要求，我國主要是要培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人。這不僅大學生的思想、道德等意識層面有嚴格要求，同時對其操作能力、創新能力、合作能力等綜合能力也有一定的判定標準。

復雜性差異，主要指的是在社會不斷發展的過程中，隨著科技進步，全球化聯系緊密，大學生在社會中所需掌握的技能種類越來越豐富，所要培養的素養涵蓋面越來越廣。傳統中對人才的要求僅僅局限于其個人本身，講求一種“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的生存理念，“其身”與“天下”存在先后的次序差異。同時，由中央集權統治下對官員類別劃分為文官和武官可見，傳統社會中對人才應具備的技能分類也比較單一。相反，在當今社會，求同存異、互相學習成為人發展和成材的必要手則，全球化的經濟發展趨勢不斷對人的素養提出新的要求和發展方向，人才核心素養的復雜性可見一斑。

時代性差異，主要指的是大學生所處的歷史發展環境存在差異，在此特指政體差異。古代社會是中央集權下的君主專制政體，當今社會的政體是民主集中制下的人民代表大會制度，兩種政體的最大差異就在于權力的行使。古代社會權力由君主一人獨攬，個人意志主導性和專制性強，當今社會權力的行使由人大代表充分聽取和采納中國最廣大人民群眾的意見基礎上行使，充分體現了民主性。在不同政體的統治下，人才核心素養的差異也較大，古代社會的人才核心素養更注重“忠君愛國”，“忠君”在“愛國”前，對個人權利的崇拜更顯重要，當今社會對人才核心素養則更注重在堅持擁護社會主義堅持中國共產黨領導下的綜合性能力，對一個政黨和一種社會制度的認同更為突顯。

（2）相似性

均為社會發展的歷史產物，都回答了“教育應培養什么樣的人”這一問題?！秶抑虚L期教育改革和發展規劃綱要（2010—2020 年）》中提出“樹立科學的質量觀，把促進人的全面發展、適應社會需要作為衡量教育質量的根本標準?！苯逃|量的高低要與人能否實現全面發展，能否更好的適應社會需要相聯系。不論是傳統的人才核心素養還是當今社會的人才核心素養都是對教育培養什么樣人的呼應，也許傳統的人才核心素養在培養目標、培養過程中存在錯位的情況，但這也與其政治體制和社會文明程度不高有關，并不能否認的是都是為適應社會需要而推行的。

3.培養大學生核心素養的意義

培養大學生核心素養不論是對其個人、對教育教學還是對整個國家的發展而言都意義重大。

（1）微觀角度：促進大學生個體的全面發展

核心素養主要通過個體顯現，大學生作為獨立的個體，核心素養對人的影響是巨大的，其對大學生個人的全面發展主要體現在以下三個層面：一是理論知識的掌握上，核心素養能夠不斷豐富大學生的理論知識體系，促進大學生在自主學習、理解和運用的過程中高效的完成，達到學習的最優狀態。二是專業技能的操作上，核心素養本身具有綜合性的特點，對幫助大學生在進行專業技能的操作過程中全面、細致的領悟、獲得其活動方式有促進作用。三是個體社會化進程上，核心素養能促進大學生快速形成責任擔當的意識和實踐創新的能力，幫助大學生迅速完成個體的社會化，更快更好的融入社會。

（2）中觀角度：推動教育教學的改革發展

核心素養首先對受教育者產生影響，同時對教育者以及其它與教育活動相關的物品、環節有較大的影響，能夠推動教育教學的改革和發展。主要體現在以下三個方面：一是教學內容上，正所謂“盡信書不如無書”，書本上的知識也并非一成不變的，而是根據社會的發展和知識的修訂不斷更新的，核心素養對人的要求不斷變化會直接影響教學內容的修訂。二是課程體系上，“核心素養是一個復雜的結構，其所涉及的內涵并非單一維度，而是多元維度的”。為了響應核心素養的培育工作，大學生的課程體系需要根據核心素養涉及的內涵維度做適當調整與創新。三是教師素養上，自古“師者，傳道授業解惑也?！睂W生是知識、技能的接受方，教師是知識、技能的傳授方，如何讓學生更快、更好的形成要求的核心素養，這需要教師首先要具備相應的核心素養。

（3）宏觀角度：加快我國綜合國力的提升和中華民族的復興

核心素養是國家文化、歷史、價值觀、整體競爭力的透視鏡，它涵蓋了關于個人理論知識和專業技能的學習、道德品質與社會責任的堅守、交流與合作的踐行、實踐能力與創新意識的培養等由小至大人社會生活的全方面。因此，核心素養對個體的影響大、見效快，對國家和民族發展的影響則是潛移默化的，國家和民族由廣大的人民組成。大學生作為青年群體的主要成員不僅是人民群眾里的中流砥柱，更是國家的棟梁和民族的希望，只有大學生的核心素養得到提升，那么在不久的將來我國綜合國力將得到提升，中華民族也會實現偉大復興。

三、當今時代培養大學生核心素養的啟示

1.立足本土傳統儒家文化，重塑大學生德性涵養

中華文化博大精深、源遠流長，儒家文化作為中華民族智慧的結晶，作為中國傳統文化最重要的組成部分。在新時代的立場下，其部分思想理念、行為準則以及道德規范仍然就有重要的現實價值和意義。袁衷在《庭幃雜錄》中指出“志于道德者為上，志于功名者次之，志于富貴者為下”，可見加強道德品質修養尤為重要。作為中國文化的傳承者，大學生需立足本土文化，取其精華，去其糟粕，批判性的繼承和發揚，同時也要將道德品質建設作為頭等大事。高等院校則應注重在課程體系安排、教學內容布置、社會實踐活動等注入儒家的優秀文化思想，注重大學生德性涵養的培育，推動大學生核心素養的發展。

2.提高知識技能講授效率，提高大學生專業素養

說到“專業素養”，往往給人印象是專屬于教師的詞匯，但殊不知，不同專業的大學生都應該具備專業素養。它不僅指的是從事本專業相關職業時所需具備的專業知識、能力、技能、態度等。這些都需要依靠高校教師通過教學活動將知識、技能傳授給學生，其輸出過程不可能、也不應該是單向的活動，而是與學生之間產生雙向交流、互動、反饋的過程。高校教師作為大學生知識和技能的領路人，不僅要將所授內容安排好、統籌好，而且要提高知識、技能傳授的效率，將學生知識、技能的反饋過程處理好，從而不斷提高大學生的專業素養。有研究表明一些大學生其求職技能、就業意識、從業素質不符合用人單位的選才標準和素質要求，加之對自己的不足估計不夠，這就很容易造成求職受挫的情況。當大學生專業素養不斷提升，就業問題也將迎刃而解。

3.鼓勵參與社會實踐活動，培養大學生綜合能力

社會各界多方強調，未來是一個學習型社會，1972 年聯合國教科文組織發布的《學會生存》中也指出學習型社會與終身教育具有密不可分的關系，“終身教育是學習型社會的基石”。所以社會是鍛煉人能力的場所，大多數人應具有終身學習、自主學習和持續發展的能力。高校、社區、社團和家長更要重視大學生的社會實踐活動，鼓勵其多參加社會實踐活動。正所謂“百煉成鋼”，鍛煉大學生學會用理論知識指導實踐，在實踐過程中爆發創新能力，學會合作交流，形成團隊協作能力等有重要的推動作用。大學生要能夠積極主動地加入社會實踐中，自行鍛煉，能夠發現問題，學會善于解決問題，形成探索和批判的精神，以及合作、共享的能力。

4.遵循社會主義特色文化，構建大學生時代使命感

西塞羅指出正是因為高度重視，才有可能形成高尚的生活；同樣的疏忽責任，必然會帶來生活的恥辱，在社會中，人承擔著各種責任，其中最重要的是對社會的責任。[7]人是社會的產物，離開了社會，人不可能是完全的人，脫離了社會的影響和教育，人將不能被稱為人。當代中國社會，我們堅持在中國共產黨的領導下，走中國特色社會主義的發展道路，十九大以來，全國上下，五十六個民族不忘初心，牢記使命，為實現中華民族偉大復興的而中國夢不懈奮斗，大學生作為社會成員的重要組成部分，肩負著社會進步、國家繁榮、民族振興的偉大使命，必須要遵循社會主義特色文化，建立時代責任感。

注 釋：

①三項九類具體指，能互動地使用工具：能互動地使用語言、符號和文字；能互動地知識和信息；能互動地新技術。能在異質群體中進行互動：能快速適應環境；能形成并執行個人計劃或生活計劃；能有效地保護自己。能自律自主地行動：與他人建立起良好的關系；團隊合作；管理與解決沖突。

②八大核心素養分別為：使用母語交流、使用外語交流、數學素養與基本的科學技術素養、數學素養、學會學習、社會與公民素養、主動意識與創業意識、文化意識與表達。

③我國古代沒有明確意義上的“大學生”，但接受教育，能夠參加科舉入仕的學生大多在16—30 歲之間，這與當代大學生的年齡區間有大部分重合。