從學識、膽識、美識角度談余秋雨《都江堰》的寫作特色

中國的歷史是與人文交織浸潤的長卷畫幅，西方智者乘船過三峽，曾被那里的一草一木一山一水飽含的人文精神震撼。殊不知，縱觀我國的大好河山，有著數不勝數的自然景觀與人文景觀，而哪些景色曾令文人騷客停住腳步，流連忘返呢？余秋雨先生，作為當代文化學者、文化史學家、散文家等，曾經寫下二十八處自己發自內心喜愛的景觀，而都江堰是這其中的第七處。他自己曾經親歷此地，驚嘆于比長城歷史久遠的都江堰，是如此的靈動，如此的令人精神煥發，便寫下了《都江堰》這篇文章。而這篇文章深刻體現出了作者具有學識、膽識和美識的寫作特色。

古老的民族，數不清的名城古跡，無不彰顯著一閃一爍的人文劇情；千百年來的都江堰卑處一隅，更是重疊著往事陳夢，舒一口氣，都是歷史的喘息。余秋雨先生筆下的《都江堰》，使我們感受到歷史時空中都江堰飛奔的力量和踴躍的生命。每次品讀此文，都感覺到自己在與充滿智慧的歷史學者進行一場暢快的跨時空對話。作者運用生動、清晰的寫作手法，表現出歷史的博大精深，寫出了都江堰的深度與高度。正如余秋雨先生所寫到的那樣：有了都江堰，才有了天府之國。

一、《都江堰》展現出作者豐富的學識

余秋雨先生是戲劇文學專業出身，對戲劇理論有著系統而獨到的研究，出版了一系列戲劇理論方面的著作。但是余秋雨先生所涉獵的研究不僅僅是戲劇方面的，他屬于博學型學者，以擅長寫歷史文化散文而著稱，代表作有《行者無疆》《文化苦旅》《千年一嘆》《山居筆記》等，其作品給讀者留下了深刻的印象。原因在于他自身具備豐富的學識、過人的膽識以及視角獨特的審美意識。以《都江堰》這篇文章為例，我們便能夠細細品味出來。

《都江堰》主要以都江堰為核心，將其輾轉于歷史時空多年的風采魅力與人文氣息描寫得淋漓盡致、收放自如。這篇文章既有回歸于歷史的冷漠情感、理性的嚴峻思考，也有充滿大喜大悲的感嘆之情，作者還借機向現實發問，引起讀者對現實弊端的深刻反思。有人曾說，余秋雨先生不愧是專門寫過歷史專著的，對歷史的把控與拿捏恰到好處，且生動形象。大概是因為這一點，讀者在品讀此文時，一種與智者跨越時間空間進行對話的感覺油然而生。一位缺少品味與學識的作家，是難以寫出這樣集深度、高度、準度與廣度于一身的文章的，因此，余秋雨先生確實是以自身超群的寫作手法寫出如此高度的《都江堰》。

二、《都江堰》體現了作者過人的膽識

一位作家，如果缺少膽識，則自然只會寫出眼界狹窄的雞毛蒜皮之小事，而名家大手筆自然是擁有過人的膽識的，正所謂“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”。從古至今，我國無數文人騷客習慣性地以長城和黃河作為古老文明的象征，以長城作為剛性代表，對其不吝言詞大加贊美的文章更是層出不窮。在這平凡的世間，余秋雨敢于高聲喊出“中國歷史上最激動人心的工程不是長城，而是都江堰”，打破讀者們慣性看待歷史的思維，開啟了新世界的大門。這些結論主要是以歷史事實為理論基礎的，因為都江堰確實是穩穩當當地造福于人類千百余年，與耗費大量人力物力財力的長城有著迥異的區別。作者的膽識主要是以客觀歷史為依據進行的犀利闡述，甚至已經令諸多史學家無地自容。

三、《都江堰》展現出作者的審美意識

余秋雨對戲劇美學研究較為深刻，形成了獨特的審美視角，對人文景觀的洞察力超群，對于都江堰蘊含的人文涵義與天然秉性，更是以寬度與深度視角進行全面剖析。以景物的整體美觀性為基礎，并通過絕美的文字表現出來，展現了作者遣詞造句的深厚寫作能力。以下以《都江堰》的幾處寫作內容對作者的行文特色與審美意識加以分析。

余秋雨先生的散文風格總是“瀟灑自如”的，“大象無形”，似乎寫得很隨意，但是言辭之間卻細致充滿情義。開篇作者交代了“我去都江堰之前，以為它只是一個水利工程罷了”“它還能怎么樣？”這是一種“欲揚先抑”的手法，為后文驚嘆于都江堰的浩蕩埋下伏筆。然后作者遇到都江堰，便描寫到“臉面漸覺滋潤，眼前愈顯清朗”，是一種觸覺與視覺的結合，接著寫到“一種還不太響卻一定是非常響的聲音”，借助于聽覺凸顯出擁有氣勢磅礴水勢的都江堰，是怎樣激蕩人的靈魂。接著作者運用擬人、排比、比喻等多種寫作手法，凸顯了都江堰的壯觀與無私，體現了都江堰造福于人類的偉大。同時，作者在后文借助李冰的歷史價值，贊美了中國歷史文化悠遠流長的魅力，表達了作者的無比敬畏之情。由此可見，作者能夠寫出這樣驚人的文章，是由他自身的學識、膽識、美識交織融合所促成的。

總之，余秋雨先生筆下的《都江堰》表現了自己對人文景觀的思考，于有限的景觀與事件中挖掘出深廣的歷史沉淀與文化內涵。在《都江堰》這篇文章中，作者推物及人，展現了一條清晰的、可觸摸的情感線。在這條跌宕起伏的情感線中，我們可以感知到作者對都江堰懷有最深的情義與熱愛。